الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    العقوبات البديلة في القانون الجديد تشمل العمل للمنفعة العامة والمراقبة الإلكترونية والتدابير التأهيلية والغرامة اليومية    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    مدن مغربية تستجيب للنفير الشعبي الجمعة والأحد نصرة لغزة ورفضا للتطبيع    الكيحل يشدد أمام منتدى مستقبل البحر الأبيض المتوسط على أهمية العمل المشترك بين المنظمات البرلمانية    المغرب الرياضي الفاسي يعلن استقالة مديره الرياضي    العيون: رئيس البرلمان الأنديني يشيد بالدينامية التنموية في الأقاليم الجنوبية للمملكة    تبادل عنف خطير في الجديدة.. الأمن يتدخل بعد انتشار فيديو على مواقع التواصل    تعليق الملاحة البحرية بميناء العرائش بسبب سوء الأحوال الجوية    الأمن يعتقل رجلا بعد شجار في مقهى بأكادير    أسواق المال العالمية تواصل خسائرها غداة إعلان ترامب الرسوم الجمركية    مقاطعة السواني تنظم مسابقة رمضانية في حفظ وتجويد القرآن الكريم    طنجة.. تحذيرات لمهنيي الصيد من خطر حاويتين منجرفتين بسواحل المدينة    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    عواصف وأعاصير عنيفة تخلف سبعة قتلى في الولايات المتحدة    "منع ذبح النعاج" يرفع أسعار لحوم    الأسواق العالمية تتكبد خسائر كبيرة نتيجة إقرار ترامب رسومًا جمركية    نبيل باها يتحسر على ضياع الفوز أمام زامبيا    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    مقتل قيادي في "حماس" وولديْه    النسخة 39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس: تأهل الإيطالي بيلوشي والهولندي غريكسبور لدور الربع وإقصاء الإيطالي سونيغو    تصنيف "الفيفا".. المنتخب المغربي ل"الفوتسال" يصعد بمركز واحد    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الجمعة    حين تُنهب المليارات باسم دعم اللحوم    تقلبات جوية متوقعة اليوم الجمعة.. أمطار ورياح قوية بالمملكة    بورصة الدار البيضاء تستهل تداولاتها على وقع الارتفاع    السياسي الفرنسي روبرت مينار يصف النظام الجزائري بالفاسد واللصوصي    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    بشرى حجيج رئيسة الكونفدرالية الإفريقية للكرة الطائرة تشرف على حفل افتتاح بطولة إفريقيا للأندية في أبوجا    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    نقابيون يتهمون المدير الإقليمي للتجهيز بأزيلال بالتمييز بين الموظفين على أساس الانتماء النقابي    مسيرة حاشدة مرتقبة في باريس لدعم انفصال جمهورية القبائل    المغرب والأمم المتحدة يستعدان لافتتاح مركز دولي بالمغرب لدعم عمليات حفظ السلام    بوادر تحوّل في الموقف البريطاني تجاه الصحراء المغربية    الصين تطلق قمرا اصطناعيا جديدا    سوق الأسهم السعودية تتفاعل مع رسوم ترمب الجمركية وتخسر 1.2 في المئة    وزير خارجية فرنسا يجدد دعم بلاده لسيادة المغرب على الصحراء أمام البرلمان الفرنسي    إسرائيل تواصل حرب إبادتها بلا حدود.. يوم آخر دامٍ في غزة يؤدي بحياة 112 شهيدا وسط صمت ولا مبالاة عالميين    التعادل السلبي يحسم مواجهة المنتخب الوطني المغربي لأقل من 17 سنة أمام نظيره الزامبي    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    طنجة.. النيابة العامة تأمر بتقديم مغنٍ شعبي ظهر في فيديو يحرض القاصرين على شرب الخمر والرذيلة    إطلاق نسخة جديدة من Maroc.ma    الجسد في الثقافة الغربية -27- الدولة : إنسان اصطناعي في خدمة الإنسان الطبيعي    سفارة السلفادور بالمغرب تنظم أكبر معرض تشكيلي بإفريقيا في معهد ثيربانتيس بطنجة    المنتخب المغربي يرتقي إلى المركز ال12 عالمياً في تصنيف الفيفا    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن        بين الحقيقة والواقع: ضبابية الفكر في مجتمعاتنا    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مجتمع الخوف.. كيف يخرس مجتمع بكامله وكيف نعلمه النطق؟
نشر في المساء يوم 11 - 02 - 2011

إن مجتمعا بهذا القدر من التشوه تنقلب طبيعته فيصبح ذكوريا، توضع فيه كل المفاتيح بيد الرجل المكين الأمين، بما فيها جواز السفر الذي يُسأل فيه موافقته على قاصر غير مخولة الحركة وغير مؤتمنة، تُحفظ فيه الأنثى كجوهرة في بيوت أشبه بالقلاع أو البنوك أسوارها عالية تختفي منها الشروط الصحية من تهوية وإنارة، بنوافذ صغيرة محكمة الإغلاق بشبك من حديد بزجاج أسود سميك، في ثقافة عوراء عرجاء مثل أسطورة شق وسطيح في التراث، فأما الأول فكان بنصف بدن يقفز برجل واحدة، وأما الثاني فكان مسطحا كحدوة الحصان بدون عظام. ولكن هل تستطيع كائنات أسطورية من هذا النوع أن تمشي سويا على صراط مستقيم؟ في الوقت الذي يمتن الله على نبيه بأنه سيمنحه زوجات سائحات، ولكن ثقافتنا ودعت السياحة منذ أيام ابن بطوطة.
كان بعض المثقفين يلفت نظر السلطان العثماني إلى أن يزور بلاد الغرب سائحا لأن هناك تطورات مثيرة تحدث، فالعالم يتبدل ولم تعد أوربا في قبضة ملوك طغاة بساقين من كنيسة وإقطاع؟ كان جوابه: سلطان المسلمين لا يزور بلاد الكفار إلا فاتحا؟
انتبه كل من رشيد رضا والقاسمي إلى معنى «السياحة» عند المرأة وأنه مفهوم قرآني مغيب في الوقت الذي اصطدم فيه الآخرون بكلمة «سائحات» ضمن ثقافة ترى المرأة حبيسة الجدران، فلم يكن أمامهم إلا الاستعانة بآلية توليد المعاني من الألفاظ، في عمل أقرب إلى السحر فيمكن أن نخرج منها ما نشاء، كما يفعل حاوي السيرك الذي يخرج الأرانب من القبعات، وهكذا أصبح معنى السائحات بشكل ما صائمات، كما حصل في تحول الفأرة إلى ثعبان في قصة الملا الكردي وتلاميذه.
كان المدرس «الملا» الكردي ينقل إلى تلاميذه نصا فقهيا يترجمه من العربية إلى الكردية:
أنظروا أيها التلاميذ: إذا وقعت الفأرة في السمن فخرجت حيةً (أي على قيد الحياة)، ولكن الملا فهم أنها حية موسى التي تسعى فتابع يترجم: فخرجت ثعبانا؟!... يبقى السمن حلالا. تعجب أحد التلاميذ فسأله: أيها الملا كيف خرجت ثعبانا وكانت فأرا؟ صرخ به الملا: أسكت أيها الفاسق، إنها قدرة القادر!
جدلية الخوف والعنف
عندما يتعرض الإنسان لهجوم من مصدر خارجي يتفاعل بطريقتين، حسب مصدر الهجوم: إذا كان ساحقا ماحقا لا قبل له به ولا قدرة على التصدي له، خاف وأطلق ساقيه للريح أو انتصب شعره أو مال إلى الصراخ، في طيف من الانفعالات البيولوجية قد تصل إلى عدم القدرة على ضبط مصرات البول والغائط. وإذا كان المصدر ضعيفا، حرك عنده مشاعر الغضب وحرضه على الانتقام.
الزلزال يرعب الناس فيهربون والعقرب نهجم عليه فنسحقه، فمصدر الخطر وحجمه يحرك فينا المشاعر في اتجاهين مختلفين، الهرب والابتعاد عنه، أو الهجوم عليه باتجاه مضاد.

جدلية الخوف والهرب
يقول عالم النفس السلوكي سكينر SKINNER) في جدلية الخوف والهرب: هل نهرب لأننا نخاف أم نخاف لأننا نهرب؟
هناك جدلية وتعانق وتتابع على شكل شلال متدرج في وبين المشاعر والتصرفات، فيتولد شعور لاحق من إحساس سابق، فالخوف يقترن بالكراهية والشعور بالخيبة يؤدي إلى العدوانية.
قد تقترن الكراهية بالاحترام أو، على العكس، قد يمتزج الاحترام بالحب ليرتفع إلى معنى المقدس، كما في علاقة الأفراد بفكرة المطلق في الأديان.
الخوف يقترن بالكراهية والتقزز والاشمئزاز، وقد تتكثف الكراهية فيتشكل الحقد. فالإمام الغزالي يعتبر في كتابه «إحياء علوم الدين» أن الحقد جرعة كراهية مكثفة.
الكراهية، أو عدم الميل والانجذاب، قد تتوازى وتمشي مع الاحترام والمهابة. قد نكره أحدا ولكننا نهابه أو، على العكس، قد نحبه ولا نحترمه، ويلقننا مكيافيلي في كتابه أنه من الأفضل للأمير أن يكون مكروها مهيبا على أن يكون محبوبا غير مهيب.
الكراهية والحب الخوف والاحترام!
قد نحترم كائنا مع كراهيته، وقد نكره كائنا ونحتقره. وتبقى أعظم المشاعر مزيج الحب مع التقدير والاحترام، وأفظعها طرا مزيج الكراهية والاحتقار، وهي علاقة جدلية بين المشاعر، فالحب يقود إلى الاحترام والتقدير والكراهية تميل إلى الاحتقار والاستخفاف والطعن واللمز، فهناك حالة ديناميكية في تركيب النفس الداخلي، فكل شعور يقود إلى توليد شعور آخر في جدلية وسلسلة لا تنتهي. كذلك فإن المشاعر تتفاعل، وما يطرح منها خارج الذهن يناضل لكي يعود إليه بالقوة، بأشد من طنين الذباب الوقح وتحليق البعوض الثاقب، كما يقول عالم النفس سكينر.
استخدم القرآن أسلوبا فعالا في وصف علاقة المؤمنين بالخالق: «يرجون رحمته ويخافون عذابه»، في حالة توازن مثالية، ولعل فيها درسا لنا في حياتنا الواقعية مضمونه أن رفع التكلف بين الأصدقاء يجب ألا يقترن بتبخر وطيران الاحترام.
الشعب الألماني قد لا يحظى بالحب، وليس الحب بضاعة سائدة بينهم، ولكن لا يمكن لإنسان عاش بين أظهرهم حينا من الدهر ويحترم نفسه إلا أن يحترم هذا الشعب، وإلا كان لا يحترم نفسه. يحترم ويقدر ذلك الشعب الدؤوب، المحب للعمل، العاشق للتفصيلات، النشيط الذي يتقن عمله بأناقة، بدون أن يطلب منه هذا الأداء، فالأناقة والدقة تمشيان في عروقه وتختلط بدمه، فالأرض الألمانية هي مسطح خرافي مضخم من إسقاط عقل الفيلسوف العملاق هيجل HEGEL على الأرض، وأعظمُ تعذيب للإنسان الألماني حرمانُه من العمل وتعويده الكسل، ويلحق به الشعب الياباني الذي لم نختلط به كثيرا..
ترتسم معالم الخوف والحب والاحترام في أربع معادلات: قد نخاف ونحب في نفس الوقت، أو لا نخاف ولا نحب، أو نخاف ولا نحب بل نكره، أو نحب ولا نخاف فنستخف في قسمة رباعية.
من رآه بداهة هابه ومن خالطه أحبه!
قد نخاف شخصا ونحترمه ولكن لا نحبه، وقد يُحتقر شخص ويكره على حد سواء بدون ذرة احترام أو حساب خوف منه. وقد يمتزج الحب بالاحترام والمهابة، فيخرج مزيجا يقترب من القداسة، فالله عند المؤمنين هو الذي يُعبد خوفا من عذابه وطمعا في رحمته، ونبي الرحمة في الإسلام (ص) وصفه أصحابه المطوقون له، الذين يعيشون معه يومياتهم، بقولهم إن من رآه بداهة هابه ومن خالطه أحبه، يقول من رآه: لم أر قبله ولا بعده مثله، وهذا كلام فيه الكثير من الصدق والحقيقة، فيندر أن يجتمع حب شخص ومهابته في نفس الوقت.
جرت العادة على أنه مع رفع التكليف، تتبخر المهابة ويتحول الإنسان إلى كائن عادي، فتتبخر هالة الغموض وسحر الغياب، كما يقول المفكر السعودي إبراهيم البليهي، ويصدق المثل العربي: «أن تسمع بالمعيدي خير من أن تلقاه».
الرعب كوسيلة لضبط الإنسان
يقترن الخوف بالأذية عادة، جسدية أو معنوية، فالأستاذ يضبط الصف أحيانا بالرعب في عصا ملوحة، بدون استخدامها إلا في أضيق الحدود، كذلك تفعل السلطات القمعية، بتسخير أقل قدر من العنف، لضبط أكبر عدد ممكن من القطيع الإنساني، فلا يشترط زج الناس جميعا في السجن، ولا عُشُر الأمة، والتورط في اعتقالات عشوائية بعشرات الآلاف من الناس.
قد تضطر بعض السلطات إلى التورط في كارثة اعتقال جماعية، ولكن يجب أن تخضع لقانون اجتماعي ثلاثي: ألا تطول المدة، ولا تكثر الكمية، ولا تزداد النوعية الخطيرة ذات التأثير الجماهيري، فالسجون يمكن تحطيمها من الداخل، كما يحصل مع انتفاخ الكريات الحمر بالماء، فإذا تسرب الماء إلى داخلها بكثرة احتقنت فانتفخت فحبطت وتفجرت.
ينصح مكيافيلي بوصفة سحرية لسحق المعارضة:
إنزال الشر بالأمة يجب أن يجمع ويضرب ضربة واحدة. فإذا وقعت الواقعة، وجب أن تكون ليس لوقعتها كاذبة، كما فعل حافظ الأسد في قتل ثلاثين ألف إنسان في حماة في 13 يوما نحسات.
كما ينصح الحاكم أن ينزِّل الخير والرحمة بالقطارة قطرة قطرة، والشر والأذية بالجملة والتفصيل، حتى يَنْشَل جهاز التفكير بآلية الرعب.
يقول ميكيافيلي في كتابه الأمير: «ومن الواجب اقتراف الإساءات مرة واحدة وبصورة جماعية، وهذا يفقدها مزية انتشار التأثير، وبالتالي لا تترك أثرا سيئا كبيرا، أما المنافع فيجب أن تمنح قطرة قطرة، حتى يشعر الشعب بمذاقها ويلتذ بها».
تعتمد السلطة نظام العقوبات المالية أو الجسمية أو المعنوية لتطبيق القانون، فالذي يخالف يدفع غرامة مالية أو يتعرض للحبس أو تتلوث سمعته بالتشهير. والخوف ينبع من التعرض لهذه الأذيات فيرضخ الفرد ويطيع.
فرعون هدد موسى بالسجن، ومحمد (ص) دار المكر حوله بثلاث وسائل: النفي أو القتل أو السجن «وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك»، كأساليب لمقارعة الفكرة بالقوة وليس بالحجة، في دليل واضح على هزيمة أفكارهم تجاه ما جاء به النبي (ص).
يتبع...


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.