صدر، أخيرا، عن مطبعة النجاح الجديدة بالدارالبيضاء، وضمن منشورات عالم التربية، كتاب جديد للكاتب محمد بهاوي، بعنوان يتشكل الكتاب، الذي يقع في حوالي 300 صفحة من الحجم المتوسط الكتاب من تقديم عبد الكريم غريب، ويحتوي على بابين، الباب الأول، يحمل عنوان "مجزوءات ومفاهيم البرنامج"، على أربعة فصول أو مجزوءات هي مجزوءة "الوضع البشري"، وتتكون من مدخل، وثلاثة مفاهيم هي "مفهوم الشخص"، و"مفهوم الغير"، و"مفهوم التاريخ"، ومجزوءة "المعرفة" وتتكون، من مدخل، وأربعة مباحث، هي "مفهوما النظرية والتجربة"، و"مسألة العلمية في العلوم الإنسانية"، و"نموذج علم الاجتماع"، و"مفهوم الحقيقة"، ثم مجزوءة "السياسة"، وتتكون، أيضا، من مدخل، وأربعة مباحث هي "مفهوم الدولة"، و"مفهوم العنف"، و"مظاهر وأشكال العنف"، و"مفهوما الحق والعدالة"، وأخيرا مجزوءة "الأخلاق"، وتضم مدخلا وثلاثة مباحث حول مفاهيم "الواجب"، والحرية"، والسعادة". ويحتوي الباب الثاني، المعنون ب "مبادئ وآليات الكتابة الفلسفية"، أيضا على أربعة فصول، تتناول الخطوات التوجيهية حول كيفية الاشتغال بالنص والقولة والسؤال. يقول عبد الكريم غريب في تقديمه للكتاب، "لم يخب حدسي، عندما كنت أدرس بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة القاضي عياض بمراكش، حيث اكتشفت آنذاك بالسنة الثالثة شعبة الفلسفة، الطالب محمد بهاوي، الذي كان متألقا وجادا ومثابرا في دراسته الجامعية، الأمر الذي أدى بي إلى تتبع مساره الدراسي، إذ تألق كذلك في دراسته التكوينية البيداغوجية بالمدرسة العليا للأساتذة بمكناس، آنذاك أسريت إلى أستاذه الدكتور عز الدين الخطابي عن استمرارية تفوق الطالب محمد البهاوي، فكان رأيه مطابقا لتوقعاتي السالفة". يضيف غريب، في تقديمه أن "التذكير بهذه الأمور، ليس من باب الاعتباطية، بل إن الغاية منها استخراج العبر بخصوص ما يصطلح عليه بالمصاحبة، بحيث إن الأستاذ الجامعي مطالب، وفق هذه المقاربة، بمصاحبة طلبته، خاصة المتفوقين واللامعين منهم، ليس فقط داخل المسار الجامعي، بل أيضا خارجه، في إطار ما يصطلح عليه بانفتاح الجامعة على محيطها". من جهته، يقول المؤلف محمد بهاوي، في مقدمة الكتاب، إن "التلميذ يواجه صعوبات كبيرة في فهم واستيعاب مفاهيم وأطروحات برامج مادة الفلسفة، ويمكن رد ذلك إلى عوامل كثيرة، يتداخل فيها الذاتي بالموضوعي، فمن جهة، يقبل التلميذ على فهم تعلم (مادة تعليمية) كل ما رسخ لديه عنها، هو أنها فكر منافي للدين، والعقيدة، والأخلاق، ومن جهة ثانية، يساهم على عدم امتلاك أدوات منهجية، في القراءة والتحليل، وعدم توفق المتعلم في فهم مقاصد ومكنون العديد من التصورات الفلسفية، التي تحتاج زادا معرفيا، ومنطقيا، ولغويا، وخطابيا، لفهمها، لكن العديد من المهتمين بالشأن التربوي، أساتذة وخبراء في التربية، عادة ما يغفلون، أثناء رصدهم لواقع التعليم، هذه العوامل، موقعين اللوم على المتعلم بالدرجة الأولى". لهذه الأسباب وغيرها، يأتي هذا المؤلف، الذي يرمي إلى تدليل مختلف الصعوبات التي يواجهها تلاميذ البكالوريا، سواء في ما يتعلق باستيعاب المفاهيم والأطروحات، وكذا الروابط القائمة بينها، وسواء كذلك، في تملك تقنيات جيدة على مستوى الكتابة، ذلك أن كل خلل على مستوى القراءة والفهم، ينعكس سلبا على جودة وقيمة المكتوب. ويوضح بهاوي "من هذا المنطلق ارتأينا أن نجعل من هذا الكتاب، مناسبة للوقوف على عناصر نراها متكاملة وتؤدي إلى هدف واحد هي: أولا عرض وشرح لمختلف الأطروحات الفلسفية الواردة في الكتب الثلاثة المقررة في السنة الختامية، مع تعليقات ننشر فيها الأسس المعرفية لكل أطروحة إضافة إلى بعض رهاناتها وغاياتها. ثانيا تبيان العلاقة الوثيقة بين مفاهيم المجزوءات، رغبة في تمكين المتعلم من تأليف فكرة موسعة عن القضايا والإشكاليات القائمة، إضافة إلى لفت انتباهه إلى التداخلات الحاصلة بين المفاهيم والإشكاليات الفلسفية. ثالثا عرض لخطوات الكتابة الإنشائية، في الصيغ الثلاث ( النص، والقولة، والسؤال)، مرفقة بنماذج تطبيقية لها. رابعا اقتراح نصوص وأقوال وأسئلة لتمرن والتمرس على الكتابة الإنشائية في جميع المجزوءات". ويمكن القول، حسب المؤلف دائما، إن تجربته في تدريس مادة الفلسفة بالتعليم الثانوي التأهيلي، هي التي قادته إلى تشكيل هذه الفكرة، متوخيا في ذلك، تقريب الفلسفة من المتعلمين، والدفع بهم نحو التحرر من سائر البدائه والقناعات الراسخة لديهم عنها، توقا إلى إرساء ثقافة مبنية على النقد والعقلنة، غير أنه لا يرى أنها وحدها السبب المباشر في ضعف الاهتمام بالفكر الفلسفي في بلادنا، ولا كذلك في رداءة ما يكتبه المتعلمون في اختباراتهم الدورية والنهائية، على اعتبار أن هناك تراكمات عديدة، هي التي أسهمت في صنع واقع المنظومة التعليمية الراهنة.
