تأجيل أولى جلسات النظر في قضية "حلّ" الجمعية المغربية لحقوق الإنسان    التنسيق النقابي بقطاع الصحة يعلن استئناف برنامجه النضالي مع بداية 2025    المغرب التطواني يكشف حقائق مغيبة عن الجمهور    الريسوني: مقترحات مراجعة مدونة الأسرة ستضيق على الرجل وقد تدفع المرأة مهرا للرجل كي يقبل الزواج    الحصيلة السنوية للأمن الوطني: أرقام حول الرعاية الاجتماعية والصحية لأسرة الأمن الوطني    مصرع رضيع إثر سقوطه من شرفة المنزل ببرشيد            بعد 40 ساعة من المداولات.. 71 سنة سجنا نافذا للمتهمين في قضية "مجموعة الخير"    التوحيد والإصلاح: نثمن تعديل المدونة    بورصة الدار البيضاء تستهل تداولاتها بأداء إيجابي    مصرع لاعبة التزلج السويسرية صوفي هيديغر جرّاء انهيار ثلجي    بعد تتويجه بطلا للشتاء.. نهضة بركان بالمحمدية لإنهاء الشطر الأول بطريقة مثالية    الوداد يطرح تذاكر مباراته أمام المغرب الفاسي        الرباط: المنظمة العربية للطيران المدني تعقد اجتماعات مكتبها التنفيذي        28 ناجيا من تحطم طائرة بكازاخستان    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الخميس    ابتدائية الناظور تلزم بنكا بتسليم أموال زبون مسن مع فرض غرامة يومية    مسؤول روسي: المغرب ضمن الدول ال20 المهتمة بالانضمام إلى مجموعة "بريكس"    برنامج يحتفي بكنوز الحرف المغربية    نسخ معدلة من فطائر "مينس باي" الميلادية تخسر الرهان    لجنة: القطاع البنكي في المغرب يواصل إظهار صلابته    ترامب عازم على تطبيق الإعدام ضد المغتصبين    باستثناء "قسد".. السلطات السورية تعلن الاتفاق على حل "جميع الفصائل المسلحة"    تقرير بريطاني: المغرب عزز مكانته كدولة محورية في الاقتصاد العالمي وأصبح الجسر بين الشرق والغرب؟    ماكرون يخطط للترشح لرئاسة الفيفا    بطولة إنكلترا.. ليفربول للابتعاد بالصدارة وسيتي ويونايتد لتخطي الأزمة    نزار بركة: 35 مدينة ستستفيد من مشاريع تنموية استعدادا لتنظيم مونديال 2030    مجلس النواب يصادق بالأغلبية على مشروع القانون التنظيمي المتعلق بالإضراب    مجلس النواب بباراغواي يصادق على قرار جديد يدعم بموجبه سيادة المغرب على أقاليمه الجنوبية    تزايد أعداد الأقمار الاصطناعية يسائل تجنب الاصطدامات    مجلس النواب بباراغواي يجدد دعمه لسيادة المغرب على صحرائه    ضربات روسية تعطب طاقة أوكرانيا    السعدي : التعاونيات ركيزة أساسية لقطاع الاقتصاد الاجتماعي والتضامني    ونجح الاتحاد في جمع كل الاشتراكيين! .. اِشهدْ يا وطن، اِشهدْ يا عالم    وزير الخارجية السوري الجديد يدعو إيران لاحترام سيادة بلاده ويحذر من الفوضى    ارتفاع معدل البطالة في المغرب.. لغز محير!    الخيانة الزوجية تسفر عن إعتقال زوج وخليلته متلبسين داخل منزل بوسط الجديدة    إمزورن..لقاء تشاركي مع جمعيات المجتمع المدني نحو إعداد برنامج عمل جماعة    ‬برادة يدافع عن نتائج "مدارس الريادة"    "ما قدهم الفيل زيدهوم الفيلة".. هارون الرشيد والسلطان الحسن الأول    الاعلان عن الدورة الثانية لمهرجان AZEMM'ART للفنون التشكيلية والموسيقى    العلوم الاجتماعية والفن المعاصر في ندوة بمعهد الفنون الجميلة بتطوان    الدورة العاشرة لمهرجان "بويا" النسائي الدولي للموسيقى في الحسيمة    طبيب يبرز عوامل تفشي "بوحمرون" وينبه لمخاطر الإصابة به    اليوم في برنامج "مدارات" بالإذاعة الوطنية : البحاثة محمد الفاسي : مؤرخ الأدب والفنون ومحقق التراث        ما أسباب ارتفاع معدل ضربات القلب في فترات الراحة؟    الإصابة بالسرطان في أنسجة الكلى .. الأسباب والأعراض    "بيت الشعر" يقدم "أنطولوجيا الزجل"    خبير أمريكي يحذر من خطورة سماع دقات القلب أثناء وضع الأذن على الوسادة    للطغيان وجه واحد بين الدولة و المدينة و الإدارة …فهل من معتبر …؟!!! (الجزء الأول)    حماية الحياة في الإسلام تحريم الوأد والإجهاض والقتل بجميع أشكاله    عبادي: المغرب ليس بمنأى عن الكوارث التي تعصف بالأمة    توفيق بوعشرين يكتب.. "رواية جديدة لأحمد التوفيق: المغرب بلد علماني"    توفيق بوعشرين يكتب: "رواية" جديدة لأحمد التوفيق.. المغرب بلد علماني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإنترنيت وسؤال الهوية
نشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 08 - 06 - 2009

يرتبط سؤال الهوية في حياة كل فرد بالجواب عن سؤال أساسي هو «من أنا ؟» كجواب بارز في الصورة المدنية لأي شخص ثم إنه جواب لايملك بعدا واحدا فحسب بل يمتد إلى مكونات أخرى ثقافية ، تاريخية ومتعددة كالجنسية والعقيدة وأخيرا الإنتماء السياسي الذي يتوج هذا التعريف سواء على مستوى الفرد أو الجماعة . أما الأصل اللاتيني لكلمة IDEM التي تعني «الفرد نفسه» فهو يحيل إلى الصورة الثانية والثابتة لهذه المكونات جميعها .
إن دراسات وتحاليل مايسمى ب «مابعد الحداثة» قد تمثلت هي أيضا صورة لبناء تعريف الفرد لنفسه وذلك عبرتفاعله مع الجماعة التي ينتمي إليها والتي تعتبره عضوا فاعلا فيها ، ولكن أيضا عبرمايسمى «بالمجموعات الخارجية» (Groups out ) التي لها نظرة مغرقة في الذاتية . إن التفاعل والذاتية والقيم المشتركة تلعب دورا هاما وطليعيا في تشكيل الوعي بالأنا والحمولة الفكرية والمعنوية التي يتضمنها . ونلاحظ هنا تناقضا داخليا على مستوى التحليل الهويتي يتبدى بين الصورة الثابتة وضبابية التمثيليات التي تكونها حركيتها وتطورها الدائمين .
يهتم التحليل المابعد حداثي بدراسة تعددية إختلاف الهويات أي الأنا في جميع مستوياتها . ومن المعلوم أن تكنولوجيا المعلوميات وخصوصا الإنترنيت تتطوربشكل يتميزبالسرعة والتدفق العابروهاتان خاصيتان أساسيتان في دراسة ظاهرة تطورالهوية في الفضاء الشبكي . فهل الإنترنيت وسيط وفضاء إفتراضي يتبدى من خلال رغبات وانشغالات الهوية فحسب أم أن خاصيته وتطبيقاته المختلفة سوف تدفعنا إلى إعادة طرح أسئلة جديدة وجادة حول الهوية ؟.
الإنترنيت كوسيلة للنشروإثبات للهوية ودوره الأساسي في تطورالعلاقات السوسيوسياسية الراهنة .
يبدوالإنترنيت باعتباره وسيلة تواصل بعيدة عن اكراهات الزمكانية حيث المجال للتعبيرمكفول لمختلف الهويات .
إن خاصية الإنترنيت أنه « لاوطن له» ومفتوح على اللاحدود فهويمنح للأنترنوتيين حرية واسعة لتشكيل هوياتهم . إنه يمنحهم أيضا إمكانية الإحتجاج والرفض والبحث وإثبات هويتهم على المستوى الكوني كما يهيئ لهم فضاءا إفتراضيا للتضامن والتآزرالوطني سواء تعلق الأمربأفراد ، بجماعات أوبشبكات ذات أهداف وغايات خاصة .
حين نعلن عن إختلافنا كمجموعة أونفكرفي البحث عن أشخاص يعتنقون نفس المعتقدات الدينية والإيديولوجية أونفس الميولات الترفيهية ، أوإنشاء صفحة إلكترونية أوواجهة شات فإن كل هذه الوسائل الشبكية تمكننا من عرض مكونات هويتنا والتعريف بنا ... إنه تعارف وتبادل مباشرفي فضاء بناء يتمظهرمن خلال رابط نصي أونص مترابط ، كما يمكننا أن ننقل قيمنا عبرها بطريقة ناجعة أيضا.
أما فيما يخص الأفراد الذاتيين الخواص فالصفحات الإلكترونية والمواقع الخاصة أوالعائلية فهي تمنح إمكانية تتميز بتلقيها الواسع بكل أسمائها وألقابها ، كما أنها تعطي معلومات أكثرعن الهوية مثلا كإنشاء روابط نصية تحيل إلى صفحات إلكترونية تلامس إهتمامات الآخرين .
وهكذا وجد البعض في الإنترنيت وسيلة للتعبيرعن وحدتهم على المستوى العالمي بكل ما في الكلمة من معنى، فالأشخاص المنشغلون بنفس الأموربإمكانهم جميعا الحصول على نفس المعلومات وفي نفس الوقت مطالعة جرائد بلدانهم الأصلية، ومشاركة مواطنيهم في نفس الإهتمامات، فالأنترنيت صارهو الوسيلة التي تمكننا من جعل الآخرينصت إلى ذبذباتنا ويطلع على خصوصياتنا وخصوصا الجماعات المدافعة عن حقوق الإنسان كالمنظمات والجمعيات. إن الفضاء الإفتراضي يمنحهم إمتدادا وانتشارا واسعا كان محاصرا في الحياة الإجتماعية والسياسية الواقعية في تحدي للرقابة التي يستحيل أن تلجم الأصوات على الشبكة العنكبوتية .
تتميزالجماعات في العلوم الإجتماعية حسب تعريف «تونيير» برابطة التضامن العفوي أوالفطري حول قضية أوقيم جماعية بين الأشخاص التي تؤلفها ، بالنسبة ل « جيلنيرأندرسون » فالوطن ليس إلا جماعة معنوية تمت فيها مأسسة تمثيليات الفرد والجماعة على قاعدة المصالح الخاصة .
وعموما فعلى مستوى الفرد أو الجماعة يمكننا أن نؤكد أن الإنترنيت يمنح إمكانية التضامن العفوي والإفتراضي للجماعة سواء أكان ذلك يعبرعن واقع حقيقي أم لا . فوجود الشات والجماعات الجديدة المختصة ( New-groups) ومبادرات التضامن لدعم القضايا الجماعية مثلا كقضايا المرأة في مختلف بؤرتمييزها في العالم إن تأثيرها على الواقع السياسي والإجتماعي يظل دائما خافتا لكن الإنترنيت يمكن من تضامن ذوي الإهتمامات والقضايا الخاصة وذلك عبرإنشاء شبكة على أرض الواقع . وهذا كله يتحقق من خلال البريد الإلكتروني ولقاءات الأون لاين إلى الرسائل العادية وتنظيم المنتديات ... أويمكننا أن نلاحظ إنشاء جماعة جديدة (شبكة الشبكات) Network of network مايجعل هذه البنية تعكس تشظي وفي نفس الوقت تجميعا للقواسم المشتركة والإخلاص الفرد
للجماعة . وإذا كانت العلاقات عبر النت في غالب الأحيان علاقات بين فرد وفرد وكذلك ربط علاقة بسبب قضية ما مع جماعة مدافعة عنها فإن قوة هذه العلاقة قد تتطورإلى هوية فضائية مثلا عبررابطة وطنية. ولسنا مواطنين ننتمي إلى دولة واحدة فحسب بل نحن أيضا قبل كل شيء (إكلوجيون ) écologicals نعمل ضمن شبكة لتدشين حوارمع أي شخص والذي رغم الإختلاف معه في الجغرافيا والثقافة فإنه يقتسم معنا نفس الإهتمامات من أجل إستمرارحياة جميلة على الكوكب الأرضي . إن الإنترنيت والحاسوب يصبحان واجهة تكنولوجية اساسية وهامة بالنسبة للتطوروفرض الأنا في محيطها الإديولوجي الطبيعي .
والإشتغال ضمن شبكة يطرح مسألة العلاقة بالماضي الشخصي وبالتاريخ ، العنصرالهام والأساسي في تحديد الإنتماء . إن الوعي باقتسام الماضي المشترك يتمظهرمن خلال الأثارالتي نشاهدها اليوم وكذلك عن طريق السلطات قصد تمتين الإلتحام الوطني الشيء الذي يبدومتجاوزا في هتمامات الإنسان الشبكي . وهكذا قد يصبح نقل القيم الجماعية مثارجدل مستمر حيث تضارب الأفكارلايؤدي إلى التعدد فحسب ولكن إلى فوضى عامة .
يبدو الإنترنيت كوسيلة ناجعة لنشرالقيم ومكونات الهويات المختلفة التي تجد فيه ملجئا أوفضاءا لإثبات الذات . إن أي شخص يمكنه أن يجد على الشبكة العنكبوتية مفاتيحه للتعريف بنفسه ويجد الوسائل للعثورعلى نظرائه . كما يمكن أن نضيف أن الشبكة النتية تساهم في التقريب بين مستعمليها ضمن قرية كونية حيث يحقق كل فرد رابطته الشبكية وبسرعة مع الآخرين حيث الفضاء الواقعي والمحيط لايشكلان عائقا لأجل تكوين وإثبات الهوية والولاء للجماعة . لكن الإمكانات التي تخولها هذه التكنولوجيا التفاعلية الإفتراضية تطرح رهانات خاصة بتعريف ماهية الفرد عندما يصيرالجواب على سؤال «من أنا؟» هو «ماذا أريد أن أكون ؟» .
تعدد الهويات الإفتراضية أوالإنترنيت كفضاء للتجريب .. تعدد الكائنات .
في الإنترنيت تملك الأنا إمكانية التماهي مع الآخرأومع الآخرين وبالتالي ففي هذه الحالة هل يمكن أن نتحدث عن شيزوفرينيا الأنا في الشبكة العنكبوتية ؟
في الحياة الواقعية بعض معاييرتحديد الهوية ترتبط بوجهها المادي بينما في الشبكة العنكبوتية يمكن للإنسان أن يتماهى أويتعدد أويصيرسوبيرمان ، فهل يمكن للنت أن يصنع من الإنسان إلاها ؟؟ فعندما نتحدث عما يسمى بالموص MOOs فالأمريعني بصفة عامة برامج لعب شبكي بواسطة العديد من المستعملين حيث يمكن أن نبحر، نتناقش ، نبني عالمنا ونتقاسمه مع الآخرين ... إن اول خطوة لأي قادم شبكي جديد تتطلب بداية تحديد هويته وهكذا فهويتمتع بكامل حريته لتغييرجنسه من ذكرإلى أنثى أوالعكس ويغيرإهتماماته وميولاته ..إلخ فهوحرفي تشخيص هويته والعيش حيوات عديدة موازية والعديد من التجارب التي لم يسبق له أن مربها في الواقع مثلا علاقة جنسية إفتراضية تلعب فيها المرأة دورالرجل من دون أن تعلم هل شريكها في هذه العلاقة الإفتراضية رجل يقوم بدورأنثى كذلك ، وفي غالب الأحيان إنه يتقمص شخصية أخرى أكثرشبابا أوأكثرتقدما في السن ويتفاعل إنطلاقا من هويته الجديدة التي إبتدعها بواسطة (مادته الشبكية) وهنا تثيرالباحثة (توركل) السؤال السيكولوجي هل هؤلاء الأشخاص الذين يقومون بهذه الأدواراليسوا أشخاصا ينبعثون من لاوعيهم أووعيهم بمكونات شخصية مزيفة والتي تجعل علماء النفس يشعرون بالراحة لأنهم تمكنوا من مساعدتهم على الكشف عن أبعادهم وأعطابهم النفسية ... ألايمكن أن تكون هذه اللعبة بمثابة كنبة في عيادة طبية إفتراضية تمكن الإنسان من أن يعيش كل مراحل تطوره النفسي المابعدي وفي الحالة الأخرى للإبداع والإبداعية فنحن أمام تعريف ذاتي للشخص على المستوى العالمي ... الإنسان المتحررمن محدودية إمكانياته والذي يمكن أن يعمل ويثابرمن أجل تطويرشخصيته .
بين الواقعي والإفتراضي أية هوية حقيقية ؟
إن الأشخاص الذين مروا من التجربة السابقة يتحدثون غالبا عن الحياة الواقعية كنافذة ضافية كما لوأن الواقعي والإفتراضي يتآصران في تصورالإنسان وهذا ما يؤكد عدم رضى جواني عن الحياة الواقعية المزعجة أوالتي لاتحقق آمالهم . وهكذا يمكن أن نصل إلى صعوبات وعوائق ليس للإجابة عن سؤال «من أنا ؟» فحسب ولكن أيضا « أين أنا ؟ » فالسؤالان معا مرتبطان أحدهما بالآخر. لكن إذا كان محيط الإنسان يمارس دورا قويا في تكوين الهوية فهناك نوع من الصراع يمكن أن يتمظهربين التصورالشخصي وبين صورة الوسط الواقعي من جهة ومن جهة ثانية إزاء هوية مقبولة ومريحة في العالم الإفتراضي .
إن الإنترنيت يمنحنا وسيلة جديدة لإثبات ميكانيزمات الهوية باعتمادنا على التعريف بنا ضمن جماعة متحررة من إكراهات فضائية محدودة . وحدها الشبكة العنكبوتية يمكنها ان تحررنا من هموم الحياة الواقعية وحقيقة الأنا التي قد تكون مدمرة أوغيرمرغوب فيها وكما هو معلوم فإن مقاربة وإشتغال أي شخص على الإنترنيت بالطريقة التي ترضيه هي وحدها الكفيلة بأن تجعل من هذه الوسيلة مساعدا ومعينا على البحث القائم على القيم الإيجابية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.