"أشبال U17" يتعادلون مع زامبيا    العقوبات البديلة .. وهبي يكشف آخر التفاصيل    التعادل السلبي يحسم مواجهة المنتخب الوطني المغربي لأقل من 17 سنة أمام نظيره الزامبي    محاكمة صاحب أغنية "بوسة وتعنيكة وطيحة فالبحر... أنا نشرب الطاسة أنا نسكر وننسى"    ثلاثي مغربي ضمن أفضل الهدافين في الدوريات الكبرى عالميا لعام 2025    العيون: مجلس المستشارين وبرلمان الأنديز يثمنان المسار المتميز للعلاقات البرلمانية بين الطرفين (إعلان مشترك)    فرنسا تجدد دعمها لسيادة المغرب على صحرائه    مجلس الحكومة يصادق على مشروع مرسوم متعلق برواتب الزمانة أو الشيخوخة التي يصرفها ال"CNSS"    المفوضة الأوروبية دوبرافكا سويكا: الاتحاد الأوروبي عازم على توطيد "شراكته الاستراتيجية"مع المغرب    حادثة سير وسط الدريوش تُرسل سائقين إلى المستشفى    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون يتعلق بالتعليم المدرسي    سطات: إحداث مصلحة أمنية جديدة لمعاينة حوادث السير    طنجة.. النيابة العامة تأمر بتقديم مغنٍ شعبي ظهر في فيديو يحرض القاصرين على شرب الخمر والرذيلة    طقس الجمعة.. تساقطات مطرية مرتقبة بالريف وغرب الواجهة المتوسطية    العثور على جثة دركي داخل غابة يستنفر كبار مسؤولي الدرك الملكي    سقوط 31 شهيدا على الأقل بضربة إسرائيلية على مركز للنازحين في غزة    الإمارات تدعم متضرري زلزال ميانمار    صابري: الملك يرعى الحماية الاجتماعية    المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي.. تسليم السلط بين الحبيب المالكي و رحمة بورقية    الترخيص لداني أولمو وباو فيكتور باللعب مع برشلونة حتى نهاية الموسم    تقرير.. هكذا يواصل مستوردو الماشية مراكمة ملايير الدراهم من الأموال العمومية في غياب أثر حقيقي على المواطن ودون حساب    ارتفاع حصيلة ضحايا الزلزال في ميانمار إلى 3085 شخصا    المغرب يعتبر "علاقاته الاستراتيجية" مع الولايات المتحدة سببا في وجوده ضمن قائمة "الحد الأدنى" للرسوم الجمركية لترامب    إطلاق نسخة جديدة من Maroc.ma    الاتحاد الاشتراكي المغربي يندد ب"تقويض الديمقراطية" في تركيا ويهاجم حكومة أردوغان !    الجسد في الثقافة الغربية -27- الدولة : إنسان اصطناعي في خدمة الإنسان الطبيعي    أعلن عنه المكتب الوطني للمطارات ..5.4 مليار درهم رقم معاملات المطارات السنة الماضية و13.2 مليار درهم استثمارات مرتقبة وعدد المسافرين يصل إلى 32,7 مليون مسافر    سفارة السلفادور بالمغرب تنظم أكبر معرض تشكيلي بإفريقيا في معهد ثيربانتيس بطنجة    إطلاق النسخة الجديدة من البوابة الوطنية "Maroc.ma"    نقابي يكشف السعر المعقول لبيع المحروقات في المغرب خلال النصف الأول من أبريل    الوداد يعلن حضور جماهيره لمساندة الفريق بتطوان    المجر تعلن انسحابها من المحكمة الجنائية بالتزامن مع زيارة نتنياهو    هيئة مراقبة التأمينات والاحتياط الاجتماعي تطلق برنامج "EMERGENCE" لمواكبة التحول الرقمي في قطاع التأمينات    المنتخب المغربي يرتقي إلى المركز ال12 عالمياً في تصنيف الفيفا    ملف هدم وافراغ ساكنة حي المحيط بالرباط على طاولة وسيط المملكة    بورصة الدار البيضاء تخسر 0,45 بالمائة    جماعة أكادير: حقّقنا فائضا ماليا يُناهز 450 مليون درهم    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن        مجلس المنافسة يوافق على استحواذ مجموعة أكديطال على مؤسستين صحيتين في العيون    اجتماعات تنسيقية تسبق "الديربي"    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الخميس    الصين: عدد مركبات الطاقة الجديدة في بكين يتجاوز مليون وحدة    هبوط الأسهم الأوروبية عند الافتتاح    قمر روسي جديد لاستشعار الأرض عن بعد يدخل الخدمة رسميا    النسخة ال39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس.. تخصيص يوم للأطفال رفقة لاعبين دوليين    بين الحقيقة والواقع: ضبابية الفكر في مجتمعاتنا    مهرجان كان السينمائي.. الإعلان عن مشاريع الأفلام المنتقاة للمشاركة في ورشة الإنتاج المشترك المغرب -فرنسا        دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



خالد بلقاسم يحاضر في جامعة المولى اسماعيل عن: الكتابة الصوفية بين الممكن والمستحيل

في إطار أنشطتها العلمية والأكاديمية للموسم الجامعي 2012/2013، استضافت جمعية الباحثين الشباب في اللغة والآداب يوم الجمعة 26 أبريل الباحث الدكتور خالد بلقاسم الذي ألقى محاضرة برحاب كلية الآداب والعلوم الإنسانية بمكناس في موضوع "الكتابة الصوفية بين الممكن والمستحيل".انطلقت المحاضرة من سياج نظريّ عامّ، أطّرتهُ الأسئلة التالية: كيف نقرأ القديم الثقافي؟ كيف نقرأ القديم الصوفي بوصفه ضلعاً من أضلاع الثقافة القديمة؟ كيف نؤمّن للكتابة الصوفية اختلافها في الرّؤية والتأويل لا عن أضلاع هذه الثقافة فحسب، بل أيضاً اختلافها في منجَز الصوفية أنفسهم، حتى لا نطمسَ الفروق والتباينات التي كانت تخترق التقاطعات؟
في الجواب عن السؤال الأوّل، انطلق الباحث من ذاكرة هذا السؤال في الثقافة العربية الحديثة، لافتاً إلى عودته باستمرار، على نحو يكشفُ أنّ العلاقة مع القديم لا تستقيمُ إلاّ بتحيين حيويّ، ينطلِقُ من الحاضر والمستقبل، لأنّ كلّ زمَنٍ معرفيّ مُطالَبٌ بإعادة طرح السّؤال على نحو يُجدّدُ مواقعَهُ وآليات التفكير فيه. وقد نصَّ الباحث، في ضوءِ ذلك، إلى أهمية المسافة التي نبنيها مع القديم. فالقديم ليس معطىً جاهزاً، بل يتحدّدُ بالمسافة التي تَصِلنا به وهي تفصلنا عنه. إنّها بناءٌ شاقّ يتطلّبُ، في البدء، ما يُسمّيه ديريدا بالاختيار، الذي ينطلقُ من سماع نداءات القديم التي حُجبتْ أو لمْ تُسْمَع بعْد. منها تبدأ مسؤولية التأويل. ولمّا أضاء الباحث التأويل بما هو مسؤولية معرفيّة مُوجَّهَة بانشغالات الحاضر والمستقبل، انتهى إلى أنّ التحوّل في هذه المسافة لا يَمسّ القارئ فقط، بل يمسّ أساساً المقروء الذي يتعيّنُ أن يعودَ في كلِّ قراءةٍ منفصلاً عن نفسه وعن القراءات السابقة المُنجَزَة عنه. كما وضّح الباحث أنّ المقروءَ يظلُّ دوماً أوسع من كلّ قراءةٍ مهما كانت وعودُها ومهما انبنتْ على الانفتاح. فعندما تنتِجُ قراءةٌ مّا قلباً في النظر إلى القديم، فإنّ هذا القلب لا يجعلُ منها بديلاً من المقروء وإلاّ انحرفت نحو التصلّب. وهكذا فإنَّ قراءةَ القديم لا تنتهي، لأنّها تتمّ من المستقبل لا من الماضي، وهنا شدّدَ الباحث، بالإحالة على بورخيس، إلى أنّ إعادة القراءة أهمّ من القراءة.
في الجواب عن السؤال الثاني، المتعلّق بالكتابة الصوفية، شدّدَ الباحثُ على ثلاثة مواقع خصيبة، لها، في نظره، أن تكشِفَ عن وعودِ الكتابة الصوفية؛ وهي:
- موقع الخيال والحلم، فقد أعاد الصوفية منذ زمن بعيد النظر في علاقة الواقع بالحلم والخيال. وفي هذا المنحى كشفوا عن أهميّة الوعي باللّبْس الذي يحكمُ الأشياء والموجودات. من ثمّ انتصروا للحيرة واعتبروا المعرفة التي تنتجها، لا التي تؤدّي إليها، معرفة حيويّة لا تتوقف. كما عوّلوا على الصورة، بما هي خزّانُ لَبْسٍ، في تأويل الوجود واللغة وحضور المطلق في المُقيَّد.
- موقع اللغة، فقد توغّلَ الصوفية في أسْرار اللغة، واعتمدت كتاباتهم على لغةٍ نَحَتْ نحْوَ الأقصى فيها وهي ترومُ كتابة المطلق، وكتابة التجربة التي عاشوها في بحثهم عن مطلقٍ تنبّهوا إلى صورته لا في الآفاق وحسب، بل أيضاً في نفوسهم.
- موقع الكشف عن الحُجُب. وهو موقعٌ يسمحُ بتحيين واعدٍ متى تأمّلنا الحجاب بوصفه كلّ ما يؤدّي إلى نسيان الوجود. وهو ما يؤمّنُ للقراءة تأويلَ هذا الكشف من داخل الحُجب الحديثة؛ حجاب الإعلام، حجاب الإيديولوجيات، حجاب العولمة، وغيرها من الحجب التي تتنامى في زَمننا.
ولا يخفى أنّ هذه المواقع تتطلّبُ تحييناً يقتضي إسكاتَ أصوات في الكتابة الصوفية والإنصاتَ لأخرى، أي تتطلّبُ تحويلاً يفصِلُ هذه الكتابة عن نفسِها. وهي مَهمّة التأويل التي تُلزمه بالانتساب إلى زمنه وبالإنصات لِمكتسبات العلوم الإنسانيّة.
بالانتِقال إلى السؤال الثالث، اقترحَ الباحث إجراءً منهجيّاً، يتعلّقُ بتأجيل الحديث عن العامّ في الكتابة الصوفيّة إلى حين النّهوض بمقارباتٍ متخصّصة عن التجربة الواحدة، حتّى لا يُصبح الحديث عن الكتابة الصوفية بصيغة الجمع حجاباً على كتابة نهضت على مُواجهَة الحجب. من ثمّ تناول تجربة النفرّي من زاوية الممكن والمستحيل، منطلقاً من إجراءٍ ميّزَ فيه بيْن تجربة النفريّ الصوفيّة وبين ألمِ كتابة النفري لتجربته. وبعد أنْ شدّد على ضرورة استحضار القراءات التي تمتلك سلطة معرفية في تأويل كتاب المواقف والمخاطبات حتى لا تظلّ الثقافة الحديثة منخورةَ الذاكرة، ركّزَ في تقريب تجربة النفري على تحليل موقفين من مواقف كتابه؛ موقف العزّ، وموقف الوقفة. وانتهى منهما إلى أنّ النفريّ كان منجذباً نحو المستحيل اعتماداً على اصطفاءٍ كان له معنى الابتلاء، على حدِّ تصريح مَنْ عاشَ التجربة. ومن ثمّ تساءلَ الباحث عن السبل التي توسّل بها النفري في كتابة المستحيل. وفي ضوء هذا السؤال، تناول الكتابة والإذن عنذ النفريّ، والكتابة والتأجيل لديه، بحُكم أنّ هذا الصوفي لامَسَ حدودَ اللغة في كتابة المطلق. وهكذا تسنّى للباحث أن يكشفَ، اعتماداً على أدِلّةٍ نصّيّة، عن الكتابة بما هي مفارقة في المنجزَ الكتابيّ الذي تركهُ النفرّي.
استمع للمحاضرة في قاعة العروض جمهور واسع من الأساتذة والباحثين والطلبة،وقد أعقبها حوار عميق مع الأستاذ المحاضر تناول أسئلة وقضايا (القراءة/ تعريف التصوف/المطلق / الخيال / اللغة / الحلم / الصورة/ العلم /المعرفة /ممكنات العلاقة بين الرسم و الكتابة الصوفية/ السوريالية والتصوف(...) إلى غير ذلك من الموضوعات التي ولدتها المحاضرة العميقة للأستاذ المحاضر.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.