} كيف ولدت فكرة تنظيم مهرجان للفضة؟ ولماذا الفضة بالذات؟ كان المهرجان مجرد فكرة طموحة، حلم راود الجمعيات والتعاونيات والفاعلين الاقتصاديين والمهنيين على مستوى المدينة. وقد برزت في ورشة الصناعة التقليدية والحرف والتجارة التي عقدها المجلس مع جمعيات الحرفيين مجموعة من التوصيات في شتنبر 2009 من ضمنها توصية يلتمس فيها الصناع والحرفيون والتجار تنظيم تظاهرة ثقافية واقتصادية وفنية بالمدينة تساهم في التعريف بها وبتراثها الثقافي، وتكون مجالا لتنشيط الحركة السياحية والتجارية. من هنا جاءت فكرة تنظيم مهرجان للفضة. وقد تبنى المجلس البلدي هذه التوصية كملف وتم الاشتغال عليها من خلال التنسيق مع جمعيات وتعاونيات الصناعة التقليدية، والمديرية الإقليمية للصناعة التقليدية. وبادر إلى المصادقة على مقرر يقضي بدعم مهرجان الفضة واعتباره تظاهرة توجب دعمها. وتم تنظيم النسخة الأولى لهذا المهرجان بمبادرة من المجلس البلدي وبإمكانياته الذاتية، في إطار شراكة مع المجلس الإقليمي للسياحة سنة 2010، وكان عبارة عن معرض للحلي وسهرات وندوات علمية حول الفضة وعرض للأزياء التقليدية، وتم فيه إعلان مدينة تيزنيت كعاصمة للفضة. وتبين بعد ذلك أنه لابد من إيجاد آلية متمثلة في جمعية تكون هي حاملة المشروع، علما أن النسخة الثانية للمهرجان نظمت قبل تأسيس الجمعية ونظمها كذلك المجلس البلدي بتنسيق مع الجمعيات والتعاونيات في يوليوز 2011، وكانت نسخة طبق الأصل للنسخة الأولى بالإمكانيات الذاتية للبلدية وبدعم من غرفة الصناعة التقليدية بأكادير والمديرية الإقليمية للصناعة التقليدية والتعاونيات والجمعيات الممثلة للصياغين. } ما الجديد هذه السنة؟ الجديد هو تأسيس جمعية حاملة للمشروع. وكان هناك نقاش مع مجموعة من الفاعلين حول تسمية هذه الجمعية وتكونت قناعة لدى الكثيرين أن أفضل تسمية هي تيميزار. وتيميزار في المعنى الإصطلاحي الأمازيغي تعني بلدان، أقطار وأمصار. وخلفية ذلك هو أن الفضة كمعدن يخترق كل الثقافات الكونية برمزيته. ومن هنا تم اختيار تسمية «جمعية تيميزار للفضة». والآن سمي المهرجان كله «مهرجان تيميزار للفضة». أما النسخة الثالثة لسنة 2012، فهي نسخة عمقت الإيجابيات في النسختين السابقتين وحاولت جاهدة أن تتجاوز بعض النقائص التي شابتهما، خصوصا أنهما تمتا بطابع تحكمه الهواية وليس الاحتراف. لكن مع ذلك كنا نحاكي ما يفعله الاحترافيون من أجل أن نقدم الأجود. وطبعا، لم تكن التظاهرتين كبيرتين، لكن كانتا جميلتين من حيث أنهما عرفتا انخراط جميع الفاعلين الاقتصاديين خاصة الحرفيين وتجندت لهما كل المصالح الخارجية: سلطات إقليمية، محلية وقطاعات حكومية ذات الصلة وانخرط السكان فيهما. النسخة الثالثة عرفت تأسيس الجمعية التي بمجرد تأسيسها بادرت إلى عقد اتفاقية شراكة بينها وبين المجلس الحضري لتزنيت صادق عليها المجلس في الدورة العادية لفبراير 2012. ومنذ ذلك الحين، عمد إلى الدعم المالي للجمعية، ورصد اعتمادا مهما لدعم المهرجان. وحاول أن يساعد الجمعية في البحث عن اعتمادات أخرى لدى الجهات الداعمة خاصة القطاعات الحكومية. ولابد من الإشارة هنا إلى أهمية دعم وزارة الداخلية، وكذلك وزارة الصناعة التقليدية، بالإضافة إلى شركاء سابقين كغرفة الصناعة التقليدية والمديرية الإقليمية للصناعة التقليدية. وهما طرفان داعمان للمهرجان، وشريكان مهمان له. وقد بدأت الجمعية تنفتح على أطراف داعمة كبيرة ومهمة، وهي مقبلة على عقد شراكة مع المجلس الإقليمي بتزنيت لدعم المهرجان. كما أن هناك إمكانية عقد شراكة مع غرفة الصناعة التقليدية ودار الصانع. الجديد أيضا دخول شركات خاصة في تنظيم المهرجان، خاصة في شقه الفني. وعموما، فالمهرجان هو مهرجان بمضمون وليس مهرجانا للسهرات فقط، بل بتيمة هي تيمة الفضة. وقد تم تسجيل براءة الاختراع لهذا المهرجان. والملاحظ أن إدارة المهرجان حرصت على تنويع العرض الفني والثقافي للنسخة الثالثة، حيث ضم ست أنشطة موزعة على فضاءات المدينة: معرض الحلي وورشات صنعها، ندوات علمية وثقافية حول الفضة، فن التبوريدة، سهرات موسيقية، تنظيم عرض الأزياء والحلي وتشخيص العرس التقليدي التزنيتي. } ما هي أهم بنود اتفاقية الشراكة بينكم كمجلس بلدي وبين «جمعية تيميزار لمهرجان الفضة»؟ تنص الاتفاقية على مجموعة من الأهداف لضمان استمرار الموروث الثقافي التقليدي وخاصة في الصياغة الفضية، حيث يكون الصانع التقليدي في مركز الاهتمام وتثمين منتوجه وقادرا على أن يجعل من الصناعة التقليدية مجالا لصنع الثروة والإسهام في تنشيط الحركة الاقتصادية والسياحية والتجارية وتسويق صورة تزنيت كعاصمة للفضة. ولهذه الغاية نصت الاتفاقية على مسألة إحداث لجنة للتتبع والتقييم تسهر على مراقبة مدى الالتزام بمقتضيات الاتفاقية. } ما هي التشكيلة التي تتكون منها الجمعية؟ على مستوى تشكيلة المكتب المسير للجمعية يمكن أن نقول إن النواة الصلبة للمكتب مكونة من تجار الفضة وصائغين وتمثيلية لغرفة الصناعة التقليدية وفاعلين اقتصاديين محلين وأطر، ويكفي أن نذكر أن رئيس الجمعية هو ابن الحرفة وصاحب تجربة في المشاركات في معارض عالمية ومن شأن هذا المعطى أن يغني تجربة الجمعية، كما أن المكتب يعج بأشخاص لهم دراية واسعة بمجال الحلي والصياغة. } من هم المشاركون في هذا المهرجان؟ بالنسبة للمشاركين هناك تمثيلية دولية للصياغة في المعرض نذكر منها حضور النيجر وفرنسا فضلا عن مجموعة من الأقاليم المغربية: طانطان، كلميم، العيون، الصويرة وتارودانت، بالإضافة، طبعا، إلى صائغي المدينة والإقليم سواء كعارضين أو كصائغين. كما تميز المهرجان كذلك باستقطاب أسماء فنية وازنة وضيوفا لهم مكانتهم الاعتبارية في الحقل الفني والموسيقي، بالإضافة إلى كون النسخة الثالثة للمهرجان كانت محظوظة بالدعم الرائع لنساء ورجال الإعلام والصحافة من مختلف المنابر المحلية والجهوية والوطنية والدولية، كان لها الفضل في كل هذا الإشعاع الكبير للمهرجان. } لماذا تم اختيار هذا الشعار كشعار للمهرجان: «الصياغة الفضية: هوية، إبداع وتنمية»؟ جاءت الفكرة المحورية لهذا المهرجان لتخدم مدينة تزنيت من خلال تكريم الصانع. وشعار: «الصياغة الفضية: هوية، إبداع وتنمية»، يعني هوية أي تأكيد، إبداع أي تكريم وتنمية أي تطوير... لأن المهرجان هو إطار لتأكيد هوية مدينة تزنيت كمدينة معروفة منذ زمان بصناعة الفضة؛ وبالتالي لابد من تكريس هذه الهوية لتعود صياغة الحلي الفضية والصناعة التقليدية كلها إلى مصاف الموروث الثقافي الجماعي المادي الذي يجب أن نحافظ عليه. ولا يمكن ذلك دون تكريم المبدع الذي هو الصانع، أي تكريمه من خلال، أولا، جعله في صلب اهتمام الجميع كمجلس بلدي كسلطات وكقطاعات حكومية، لأنه لا يمكن أن تضمن استمرارية ذلك الموروث دون أن تكرم من يسهر على بقائه واستمراره. لكن هذا لا يكفي، إذ لابد كذلك من تفعيل دور الصناعة التقليدية وفي مقدمتها صياغة الفضة في خلق الثروة وفي تنشيط الحركة الاقتصادية والتجارية والسياحية داخل المدينة. وهذا ما يذهب في اتجاه تثمين المنتوج انطلاقا من مرحلة صنعه حتى تسويقه. ومن هنا نفهم لماذا تفكر وزارة الصناعة التقليدية بمستوى رؤية 2015 بوضع مجموعة من المخططات القطاعية التي ينصهر فيها المخطط الجهوي للصناعة التقليدية. وبالرجوع إلى المخطط الجماعي للتنمية لتزنيت، سنجد أنه بوأ الصناعة التقليدية مكانة متقدمة جدا في رؤيته لمستقبل الصناعة التقليدية بالمدينة، خاصة أننا اشتغلنا في الأشهر الأخيرة حول تزنيت في رؤية 2029. ومن هنا أقول إن الهوية تؤكد والمبدع يكرم والصناعة التقليدية يفعل دورها في التنمية وفي بناء الاقتصاد المحلي وتنشيطه؛ وبالتالي لا نستغرب الالتفاف حول المهرجان من طرف الفعاليات المحلية، فالكل منخرط ويشعر بأن مسؤولية إنجاح هذا المهرجان لم تعد مسؤولية فردية، بل هي مسؤولية جماعية.
