زنيبر يبرز الجهود التي تبذلها الرئاسة المغربية لمجلس حقوق الإنسان لإصلاح النظام الأساسي للمجلس    دلالات لزيارة رئيس الصين الودية للمملكة المغربية    تحطم طائرة تدريب يودي بحياة ضابطين بالقوات الجوية الملكية    متابعة موظفين وسماسرة ومسيري شركات في حالة سراح في قضية التلاعب في تعشير السيارات    هل يؤثر قرار اعتقال نتنياهو في مسار المفاوضات؟    عشر سنوات سجنا وغرامة 20 مليون سنتيما... عقوبات قصوى ضد كل من مس بتراث المغرب        رسميا: الشروع في اعتماد 'بطاقة الملاعب'    أبناء "ملايرية" مشهورين يتورطون في اغتصاب مواطنة فرنسية واختطاف صديقها في الدار البيضاء    الحكومة توقف رسوم الاستيراد المفروض على الأبقار والأغنام    الصحراء: الممكن من المستحيل في فتح قنصلية الصين..        المغرب التطواني يقاطع الإجتماعات التنظيمية مستنكرا حرمانه من مساندة جماهيره    أول دبلوم في طب القلب الرياضي بالمغرب.. خطوة استراتيجية لكرة القدم والرياضات ذات الأداء العالي    الحزب الحاكم في البرازيل يؤكد أن المخطط المغربي للحكم الذاتي في الصحراء يرتكز على مبادئ الحوار والقانون الدولي ومصالح السكان    تعيينات بمناصب عليا بمجلس الحكومة    مجلس الحكومة يصادق على مشروع مرسوم بوقف استيفاء رسم الاستيراد المفروض على الأبقار والأغنام الأليفة    "بتكوين" تقترب من 100 ألف دولار مواصلة قفزاتها بعد فوز ترامب    الرباط : ندوة حول « المرأة المغربية الصحراوية» و» الكتابة النسائية بالمغرب»    المنتدى الوطني للتراث الحساني ينظم الدورة الثالثة لمهرجان خيمة الثقافة الحسانية بالرباط    بعد غياب طويل.. سعاد صابر تعلن اعتزالها احترامًا لكرامتها ومسيرتها الفنية    القوات المسلحة الملكية تفتح تحقيقًا في تحطم طائرة ببنسليمان    استطلاع: 39% من الأطفال في المغرب يواجهون صعوبة التمدرس بالقرى    "الدستورية" تصرح بشغور مقاعد برلمانية    تناول الوجبات الثقيلة بعد الساعة الخامسة مساء له تأثيرات سلبية على الصحة (دراسة)    بإذن من الملك محمد السادس.. المجلس العلمي الأعلى يعقد دورته العادية ال 34    المغربيات حاضرات بقوة في جوائز الكاف 2024    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    الاستئناف يرفع عقوبة رئيس ورزازات    المركز السينمائي المغربي يقصي الناظور مجدداً .. الفشل يلاحق ممثلي الإقليم    مؤشر الحوافز.. المغرب يواصل جذب الإنتاجات السينمائية العالمية بفضل نظام استرداد 30% من النفقات    طنجة.. توقيف شخصين بحوزتهما 116 كيلوغرام من مخدر الشيرا    ميركل: ترامب يميل للقادة السلطويين    لأول مرة.. روسيا تطلق صاروخا باليستيا عابر للقارات على أوكرانيا    زكية الدريوش: قطاع الصيد البحري يحقق نموًا قياسيًا ويواجه تحديات مناخية تتطلب تعزيز الشراكة بين القطاعين العام والخاص    وزارة الإقتصاد والمالية…زيادة في مداخيل الضريبة    ارتفاع أسعار الذهب مع تصاعد الطلب على أصول الملاذ الآمن        رودري: ميسي هو الأفضل في التاريخ    أنفوغرافيك | يتحسن ببطئ.. تموقع المغرب وفق مؤشرات الحوكمة الإفريقية 2024    ارتفاع أسعار النفط وسط قلق بشأن الإمدادات جراء التوترات الجيوسياسية    بعد تأهلهم ل"الكان" على حساب الجزائر.. مدرب الشبان يشيد بالمستوى الجيد للاعبين    8.5 ملايين من المغاربة لا يستفيدون من التأمين الإجباري الأساسي عن المرض    مدرب ريال سوسيداد يقرر إراحة أكرد    انطلاق الدورة الثانية للمعرض الدولي "رحلات تصويرية" بالدار البيضاء    الشرطة الإسبانية تفكك عصابة خطيرة تجند القاصرين لتنفيذ عمليات اغتيال مأجورة    من شنغهاي إلى الدار البيضاء.. إنجاز طبي مغربي تاريخي    تشكل مادة "الأكريلاميد" يهدد الناس بالأمراض السرطانية    اليسار الأميركي يفشل في تعطيل صفقة بيع أسلحة لإسرائيل بقيمة 20 مليار دولار    شي جين بينغ ولولا دا سيلفا يعلنان تعزيز العلاقات بين الصين والبرازيل    جائزة "صُنع في قطر" تشعل تنافس 5 أفلام بمهرجان "أجيال السينمائي"    تفاصيل قضية تلوث معلبات التونة بالزئبق..    دراسة: المواظبة على استهلاك الفستق تحافظ على البصر    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    غياب علماء الدين عن النقاش العمومي.. سكنفل: علماء الأمة ليسوا مثيرين للفتنة ولا ساكتين عن الحق    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



هل من خصوصية للكتابة النسائية؟ (2/2)
نشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 29 - 10 - 2015


3 - الكتابة النسائية بين الأطروحي والفني.
إن أحد رهانات الكتابة النسائية هو تغيير نظرة المجتمع للمرأة والكف عن اعتبارها قطع غيار ما يصلح منه للالتذاذ يتم إبرازه(صدر، أرداف، خصر...) وما دون ذلك يتم تركه جانبا. بمعنى الكف عن اختزال المرأة لجسد واعتبارها صوتا وذاتا فاعلة في الحياة كما في الكتابة.. ويكفي مراجعة الشعر العربي على امتداد تاريخه للوقوف على هذه الحقيقة.. حقيقة اختزالها لجسد أمر يرتفع عندما نراجع ما قالته المرأة في حق الرجل إبداعيا على قلته. في هذا السياق ستعتبر المرأة الكتابة فرصة لمحاسبة الفكر الذكوري المعطوب دون أن يفهم من هذا الكلام أن قضية المرأة قضية نسائية، فهي مجتمعية في الأساس تعمل في العمق على تكامل الطرفين في تأسيس المعنى والحياة ومتعلقاتها.. ولهذا حملت الكتابة النسائية الرجل على لعب دور المصغي لقول المرأة ولو إلى حين. فبدأ يتخلى عن شيئا فشيئا عن صورتها المشوهة التي تحتفظ به ذاكرتنا الجمعية، صورة الخنساء مثلا تلك المرأة العاطفية التي لا تجيد سوى البكاء.. وهنا يحق لنا التساؤل: لما لم تحتفظ ذاكرتنا الشعرية بأشعار نسائية في الفخر والوصف والمدح وما شابه ذلك؟ هل هو مكر وانتقائية الذاكرة الذكورية العربية أم هي محض صدفة؟. في هذا الأفق تنتصب الكتابة النسائية لتؤسس زمنها الثقافي الخاص وهو بالمناسبة زمن مفتوح بخلاف الزمن السياسي المغلق.. صحيح أن الزمن الثقافي زمن بطيء بالقياس لسرعة الزمن السياسي لكنه رغم بطئه فهو يصنع الفارق في صوغ العقل والوجدان ولو بعد حين. إن وعي المرأة بهذه المعادلة جعلها تتمثل الكتابة جسرا لعيش الحياة مرتين وشرفة للتصريح بالهوية المفتقدة، وتأكيدا على خصوصية كينونتها. إن الكتابة النسائية بالنتيجة توفقت في طرح قضية المرأة ليس كجسد ولكن كمسلكيات وقيم وأخلاق تكرست بفعل التنشئة الاجتماعية على امتداد آلاف السنين، حيث باتت المرأة في لا وعينا الجمعي مرادفة للنعومة والطاعة والصمت. لهذا فكل معترض على الكتابة النسائية بحمولتها التحررية لا التفاضلية يتشبث لا شعوريا بصورتها المكرسة، نتيجة تجعلنا نختلف مع خالدة سعيد مثلا التي اعترضت على التسمية بقولها «هذه التسمية تتضمن حكما بالهامشية مقابل مركزية مفترضة. فالتخصيص يعين حدود الفئة الكاتبة بعينها قياسا إلى عام. الخاص هو الفئة المعنية وأدبها، والعام هو الإطلاق والمقياس والمركز. فعن أي تصور نصدر حين نطلق هذه التسمية؟ هل نصدر عن تحديد النساء بفئة خاصة قياسا إلى إنساني عام؟ وما قوام التخصيص؟ بيولوجي؟ عقلي؟ ديني؟ تاريخي؟ ثقافي.»(8)
إن الكتابة النسائية بسبب حداثة سنها تاريخيا لم تراكم كما يوازي ما أنتجته الكتابة الرجالية ..لكن هذا التفاوت الكمي لا يعني إطلاقا هامشية الأولى بقدر ما يؤشر على جدة الظاهرة، وهي نتاج واقع موضوعي.. علما بأن الرجل نفسه في حالة إيمانه بقضية المرأة يكتب كتابة نسائية مذكرة تمييزا له عن كتاباتها المؤنثة(كتابات قاسم أمين، نزار قباني، نموذجين).إن خصوصية تاريخ قهر المرأة المضاعف يعطي كتاباتها بعدا مختلفا سواء في تمردها وشجبها، أو في إدانتها للثقافة الذكورية وليس للرجل مرة ثانية.. بل إنها كتابة في صالحه لأنها بها تتحرر وتحرره في الآن نفسه. وعلى حد تعبير سيمون ديبوفوار» إن مشكلة المرأة كانت دائما مشكلة الرجل» والعكس صحيح.
وإذا كان الواقع الاجتماعي العربي/المغربي المعطوب قد جعل الكتابة النسائية ذات بعد أطروحي تحرري في المقام الأول، فهذا لا يعني أنه المرجع الوحيد المعلل لخصوصيتها. فخصوصية كتابتها تعود لتركيبتها النفسية التي جعلت خطابها «يتميز بحضور مرتفع نسبيا لدور المرسل يعني أن الوظيفة التعبيرية»(9)أكثر حضورا وذات دلالة عميقة. إضافة إلى التدفق الأتوبيوغرافي والعودة للطفولة وتسريد الجسد، وهيمنة الذات واعتماد أسلوب الاعتراف والمذكرات وصيغة الحوار الداخلي (10)دون أن يفهم أن هذه الوسائط التبالغية منعدمة عند الرجل، فهي قليلة بالقياس لوفرتها في الكتابة النسائية لاعتبار ثقافي وحضاري معلومين وكما تقول الأديبة كارمن البستاني «ليس لنا نحن والرجل الماضي نفسه، ولا الثقافة نفسها، فكيف يكون لنا والحالة هذه التفكير نفسه والأسلوب نفسه»(10)إن ما يتحكم في خصوصية الكتابة النسائية ليس فقط جنس الكاتبات وعمر تجربتهن الكتابية، ودرجة وعيهن بقضيتهن ولكن تظافر السياق الثقافي والمجتمعي العام بتركيبتها النفسية هما اللذان يعطيان خصوصية للغة في يدها بل والتجربة في شموليتها.. يقول في هذا السياق الناقد محمد برادة «اللغة النسائية مستوى من بين عدة مستويات. هذا الطرح يجب أن نربطه بالنص الأدبي. والنص بطبيعته متعدد المكونات رغم الوسط هناك تعدد. المقصود باللغات داخل اللغة النسق لا القاموس. هناك كلام مرتبط بالتلفظ، بالذات المتلفظة. وليس المقصود أن تدرس نصوصا قصصية وروائية كتبتها نساء. إن الشرط الفيزيقي المادي للمرأة كجسد، نصوص تكتبها المرأة. يلتقي الرجل والمرأة الكاتبة في اللغة التعبيرية واللغة الإيديولوجية لكن هناك اللغة المرتبطة بالذات(ببعدها الميتولوجي)من هذه الناحية يحق لي أن أفتقد لغة نسائية. فأنا من هذه الزاوية لا أستطيع أن أكتب بدل المرأة. لا أستطيع أن أكتب أشياء لا أعيشها. التمايز موجود على مستوى التميز الوجودي. أنا لا أستطيع أن أكتب بدل الرجل الأسود المضطهد.»(11)
نخلص إلى أن الكتابة النسائية إذا كانت أطروحيا تستدعي المنسي والمهمش والمكبوت والمبعد قصد المساءلة والانتقاد بنية التجاوز.. فإنها على المستوى الفني تتشبث في الغالب بضمير المتكلم قصد إثبات حضورها وشجبها لتاريخ تصميتها الطويل.. إن الكتابة على خلفية هذا الوعي منحت المرأة لأول مرة فرصة أن تصير كاتبة ومكتوبة، وذلك بالسفر بعيدا في أعماق الذات واستدعاء الواقع بتخليها النسبي عن المونولوج لصالح الحوار كجسر تبالغي للتواصل مع العالم الخارجي، علما بأن رحلة الكتابة عندها كانت ومازالت محفوفة بالمخاطر، ومفتوحة على المجهول بسبب انتقالها من عالم الصمت إلى عالم الكلام. ينضاف لكل هذا تسريدها للجسد وشعرنته بهدف تحريره من خلال تأنيث اللغة والخطاب بعيدا عن سطوة المجتمع. «فحين تكتب المرأة تفرغ جسدها على النص، فينكتب، ويتحرك وفقا لمشيئة الجسد ورغباته وإيحاءاته، وهذا التوجه يمثل العامل الأكثر فعالية في التمويل والتثوير، كما يمثل الجسد عند المرأة العتبة النصية الوحيدة في أفق الانفتاح والتعدد، والمساءلة والنقد، وتبقى علاقة المرأة بجسدها، وعلاقتها بجسد النص والآخر، علاقة نور و ظل،ماض وحاضر، وصعود وهبوط، ويتحول النص إلى حيز تصادم وتحول وتفاعل، وقد يمتلك النص سلطته من خلال العناصر المتفاعلة التي يغذيها الجسد، ويشحنها أكثر في تفعيل السرد، والمحافظة حيويته وإغرائه.»(13).
إن لغة الكتابة النسائية قد ارتهنت باكرا للإيحاء والرمز والمجاز لتحقيق المتعة الفنية وشد انتباه المتلقي ممارسة لعبة التخفي والتعتيم كي تجعل اللغة تقول ما لم تتعود على قوله. تقول أحلام مستغانمي في رواية فوضى الحواس: «يحدث للغة أن تكون أجمل منا، بل نحن نتجمل بالكلمات، نختارها كما نختار ثيابنا حسب مزاجنا ونوايانا. هناك أيضا، تلك الكلمات التي لا لون لها، ذات الشفافية الفاضحة، كامرأة خارجة توا من البحر بثوب خفيف ملتصق بجسدها، إنها الخطر حتما، لأنها ملتصقة بنا حد تقمصنا.»(14)
إن اعتماد الكتابة النسائية على أساليب التخفي وحجب نصف المعنى من خلال قناع المجاز يتأسس على وعيها التام بأن السعادة تكمن في الانتظار والتطلع لفهم الملتبس مادام الوعد بالعطاء أهم بكثير من العطاء في حد ذاته.» فالمرأة المبدعة، تحول المباح المعرى إلى أقنعة، في استخدامها للألفاظ كمؤشرات توحي بالبعد الجنسي، أو تتخذها أنثى الرواية سبيلا للبوح عن بعض مواجع الأنوثة، مستفيدة من ذاكرة الكلمات، وحمولتها الثقافية، فتتحول المفردات إلى أزرار، تستدعي البعد الجنسي، كاستخدام المرأة المبدعة للقفل والمفتاح، ولذة الاختراق والالتحام بالآخر المذكر، كما تستخدم فعل الامتطاء والركوب والنزول، والدخول والخروج، والمفتوح والمغلق، والقلم والورق، وكل ما يندرج تحت عمليات الاختراق، وإضاءة المخبوء في مكامن الحجر السرية المعتمة.»(15)
إحالات:
8-خالدة سعيد. المرأة التحرر الإبداع. نشر الفنك.1991.ص85.
9-رشيدة بنمسعود. المرأة والكتابة. إفريقيا الشرق، الدار البيضاء.1994.ط1.ص93/94.
10-خلصنا لهذه الخاصيات من خلال دراسة نصية للمتن القصصي المغربي. انظر في هذا الشأن كتابنا الموسوم. أسئلة القصة القصيرة بالمغرب .محمد رمصيص. طوب بريس.2007.
11-كارمن البستاني. مقالة الرواية النسوية الفرنسية، مجلة الفكر العربي المعاصر.العدد34.ربيع1985.ص76.
12- محمد برادة. مقالة ضمن مجلة آفاق.العدد.12.أكتوبر.1983.
13-الأخضر بن السايح. سرد الجسد وغواية اللغة .عالم الكتب الحديث.2001.ص97.
14-أحلام مستغانمي. فوضى الحواس.بيروت.1985. ط 5- ص32.
15-الأخضر بن السايح. سرد الجسد وغواية اللغة .م/م.ص229/230.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.