نزار بركة يدعو لدعم الحكم الذاتي في مؤتمر أوروبي    جولة الحوار الاجتماعي المركزي- دورة أبريل 2025    دعوات لإحداث تحالف برلماني لاتيني-إفريقي لمواجهة التغيرات المناخية وتعزيز الأمن الغذائي    في قلب مدريد .. المغرب منصة واعدة للمستثمرين الإسبان    مؤتمر التحالف من أجل الحكم الذاتي في الداخلة يدعو إلى تجديد المقاربة الأممية بخصوص النزاع في الصحراء    بورصة الدار البيضاء .. أداء إيجابي في تداولات الافتتاح    نجاح دورة جديدة لكأس الغولف للصحافيين بأكادير    حكيمي: "رغم الفوز على أرسنال.. لدينا شوط آخر في باريس"    بني ملال.. التحقيق في تهديد شرطي والاستيلاء على سيارته الخاصة وسلاحه الوظيفي    ابن يحيى : التوجيهات السامية لجلالة الملك تضع الأسرة في قلب الإصلاحات الوطنية    فيلم "البوز".. عمل فني ينتقد الشهرة الزائفة على "السوشل ميديا"    المغرب يروّج لفرص الاستثمار في الأقاليم الجنوبية خلال معرض "إنوفيشن زيرو" بلندن    حاجيات الأبناك من السيولة بلغت 129,8 مليار درهم    وزير النقل: 88 في المائة من حالات التأخير في الرحلات الجوية مرتبطة بمطارات المصدر    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الأربعاء    الإمارات تعلن إحباط محاولة تمرير أسلحة للجيش السوداني وتعتقل أعضاء خلية    مسؤول أممي: الوضع في غزة أشبه بيوم القيامة جراء أزمتها الإنسانية والمجاعة التي تفرضها إسرائيل    وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية تدعو المواطنين إلى توخي الحذر بخصوص بعض الإعلانات المتداولة بشأن تأشيرة الحج    برادة: الوزارة ستعمل على تقليص الهدر المدرسي إلى النصف    البواري: دعم حكومي مرتقب لتشجيع الشباب القروي على إنشاء مقاولات فلاحية    سيميوني يستفز برشلونة قبل مباراتهما في نصف النهائي    تقرير: 17% فقط من الموظفين المغاربة منخرطون فعليا في أعمالهم.. و68% يبحثون عن وظائف جديدة    التحالف الديمقراطي الاجتماعي العربي يدعم الوحدة الترابية المغربية    توقعات أحوال الطقس اليوم الأربعاء    طنجة.. حملات أمنية مكثفة استعدادًا لموسم الصيف وتعزيز السلامة العامة    مارك كارني يتعهد الانتصار على واشنطن بعد فوزه في الانتخابات الكندية    مهرجان هوا بياو السينمائي يحتفي بروائع الشاشة الصينية ويكرّم ألمع النجوم    الأهلي يقصي الهلال ويتأهل إلى نهائي كأس دوري أبطال آسيا للنخبة    إيقاف روديغر ست مباريات وفاسكيز مباراتين وإلغاء البطاقة الحمراء لبيلينغهام    جسور النجاح: احتفاءً بقصص نجاح المغاربة الأمريكيين وإحياءً لمرور 247 عاماً على الصداقة المغربية الأمريكية    دوري أبطال أوروبا (ذهاب نصف النهاية): باريس سان جرمان يعود بفوز ثمين من ميدان أرسنال    مؤسسة شعيب الصديقي الدكالي تمنح جائزة عبد الرحمن الصديقي الدكالي للقدس    مغربية يحتجزها زوجها المصري في 'سبيطار المجانين' بمصر.. الأسرة تستعطف 'سيدنا الله ينصره' التدخل لتحريرها    نجاح اشغال المؤتمر الاول للاعلام الرياضي بمراكش. .تكريم بدرالدين الإدريسي وعبد الرحمن الضريس    مسيرة تجوب العاصمة الاقتصادية بشعار "المساواة في الأعمال المنزلية"    استئنافية خريبكة تؤيّد الحكم بسنة حبسا في حق البستاتي بسبب تدوينات مناهضة للتطبيع وداعمة لفلسطين    إحراق 19 طنا من المخدرات و652 قرصا مهلوسا كانت محجوزة لدى الجمارك بأسفي    هكذا انهارت الشبكة الكهربائية لإسبانيا في خمس ثوان.. أسباب محتملة    وزارة الأوقاف تحذر من إعلانات متداولة بشأن تأشيرة الحج    أمريكا تهنئ حزب رئيس وزراء كندا    البيضاء…..ختام فعاليات الدورة السادسة من مهرجان إبداعات سينما التلميذ للأفلام القصيرة    كيف يمكن لشبكة كهرباء أن تنهار في خمس ثوان؟    خبر مفرح للمسافرين.. عودة الأمور إلى طبيعتها في مطارات المغرب بعد اضطرابات الأمس    حقن العين بجزيئات الذهب النانوية قد ينقذ الملايين من فقدان البصر    اختبار بسيط للعين يكشف احتمالات الإصابة بانفصام الشخصية    دراسة: المضادات الحيوية تزيد مخاطر الحساسية والربو لدى الأطفال    هذا المساء في برنامج "مدارات" بالإذاعة الوطنية: المؤرخ ابن خلدون … شاعرا    يضرب اليوم موعدا مع تنزانيا في النهائي القاري .. المنتخب النسوي للفوتسال يحقق تأهل مزدوجا إلى نهائي كأس إفريقيا وبطولة العالم    مؤسسة المقريزي تسدل الستار على الأسبوع الثقافي الرابع تحت شعار: "مواطنة تراث إبداع وتميّز"    عودة حمزة مون بيبي : فضيحة نصب تطيح بمؤثر شهير في بث مباشر وهمي    لقاء علمي بجامعة القاضي عياض بمراكش حول تاريخ النقود الموريتانية القديمة    دراسة: متلازمة التمثيل الغذائي ترفع خطر الإصابة بالخرف المبكر    اختيار نوع الولادة: حرية قرار أم ضغوط مخفية؟    التدين المزيف: حين يتحول الإيمان إلى سلعة    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    كردية أشجع من دول عربية 3من3    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أثر المعتزلة في الفكر الإسلامي الحديث
نشر في الدار يوم 13 - 05 - 2021

"أثر المعتزلة في الفكر الإسلامي الحديث: محمد عمارة أنموذجاً"، هو أحدث أعمال الباحث التونسي عمار بنحمودة، وصدر عن مؤسسة مؤمنون بلا حدود للدراسات والأبحاث (الرباط)، المركز الثقافي العربي (بيروت الدار البيضاء). (جاء العمل في 270 صفحة).
نقرأ للمؤلف أن الفكر الاعتزالي فكر تراثي قديم نشأ في إطار علم الكلام، وكان هاجسه الدفاع عن عقائد الملة تجاه من كانوا يهددون كيانه في الداخل والخارج. ومن الواقع السياسي الذي عاشته الدولة الإسلامية زمن حكم الأمويين، نشأت قضايا المعتزلة، فخرج من بين موقف الخوارج "المتشدد" وموقف المرجئة "المتساهل"، موقف وسط يقول بالمنزلة بين المنزلتين، ونشأ فكر المعتزلة متورطاً في شواغل عصره، فتَفَاعَلَ معها. وبتفاعلها مع الواقع تطورت مقولات المعتزلة، وتفرعت، فتنوعت وعبرت عن اختلافات محمودة في قضايا دينية متشعبة، كان لها أثرها في الخاصة والعامة على حد سواء. ولم يكن الواقع لوحده محرك هذا الفكر، بل كان الجدل المذهبي محركاً آخر أسهم في تأكيد الاختلاف بين الفرق الإسلامية التي تطمح في مشروعها "الثيولوجي" إلى أن تستأثر لوحدها بالجنة، وفي مشروعها الفكري والسياسي إلى أن تهيمن وتحكم.
يشتغل الباحث عمار بنحمودة، على تفاعل المفكر المصري محمد عمارة مع الفكر الاعتزالي، عبر طرح الأسئلة التالية: هل خضع الفكر الاعتزالي ل[ما يُشبه] الانتقاء في أعمال محمد عمارة؟ وإن كان الأمر كذلك [ويبدو أن المؤلف يتجه في تأكيد انتقائية عمارة]؛ فأي معيار اتخذه عمارة في هذا الانتقاء؟ فماذا أخذ وماذا ترك؟ ولماذا نفر الرجل من الفرق الأخرى، فاختار منها فرقة واستهجن الباقي، والحال أن حقيقة الإسلام لا تفهم إلا في إطار تنوع المذاهب واختلاف المسلمين مللاً ونحلاً؟ (ص 12).
قد تبدو هذه الأسئلة غريبة من الوجهة العلمية، لأن مقارنة فكر قديم بآخر حديث لا يستقيم لاختلاف السياقات التاريخية التي نشأ فيها كل فكر، فلكل واحد منها معقوليته التي تخضعه، ولكن ما دام هذا الفكر يدعي لنفسه القدرة على أن ينافس غيره من الأنساق الفكرية، فإن المقارنة تصبح ممكنة بين الفكر الاعتزالي كما تلقاه محمد عمارة، ومن غيره من المقاربات التي تحاول النظر في المسائل نفسها، واستدعت إحياء فكر المعتزلة. ( 13).
المقارنة تصبح ممكنة بين الفكر الاعتزالي كما تلقاه محمد عمارة، ومن غيره من المقاربات التي تحاول النظر في المسائل نفسها، واستدعت إحياء فكر المعتزلة.
يندرج هذا العلم في إطار نقد الخطاب الديني [الإنساني/ البشري، وليس المقدس] الذي يُقدم نفسه، باعتباره مشروعاً معاصراً للنهضة الإسلامية، ينافس "بسلفيته العقلية" تيار "التغريب العلماني" الذي يحاول القطع مع كل التصورات التراثية. (ص 15). إنه، يضيف المؤلف، خطاب ديني يدعي لنفسه الوسطية بين تيار الغلو السلفي وتيار الغلو العلماني، وهو ما سيدعو الكاتب إلى إيضاح مفهوم "الوسطية" كما تمثله محمد عماره، محاولاً أيضاً النظر في مدى علمية هذا المفهوم وفق منطق الأنساق الفلسفية الحديثة التي اشتغلت على نقد الخطاب الديني. (اعتمد المؤلف مثلاً، في هذه الجزئية، على الآراء القيمة التي قدمها المفكر التونسي أبو يعرب المرزوقي في نقاشه لمفهوم الوسطية عند محمد عمارة، ونتحدث عن المرزوقي، رجل الفكر، وليس رجل السياسية، لأن الخوض في وجهه السياسي يُسيء كثيراً إلى وجهه الفكري، على غرار ما نعاين مع أسماء أخرى في الساحة، من قبيل المفكر المغربي طه عبد الرحمن، وخاصة بعد ورطة "ثغور المرابطة" [2018] التي كشفت عن مواقفه السياسية الاختزالية والإيديولوجية، بدليل الاحتفاء الإخواني بها، وهذا موضوع آخر).
جاء العمل موزعاً على ثلاثة أبواب، موزعة بدورها على ثلاثة فصول. وهكذا، جاء عنوان الباب الأول تحت عنوان "تاريخ المعتزلة"، متضمناً الفصول التالية: مقدمات تاريخية، إسهام الهنود المسلمين في إحياء تراث المعتزلة، إسهام المستشرقين في جهود إحياء المعتزلة.
أثر الاستشراق وفكر النهضة في مواقف محمد عمارة، هو عنوان الباب الثاني، وتضمن الفصول التالية: أثر التيار الاستشراقي، اثر رواد الإصلاح والتجديد، قراءة هرمينوطيقية لأثر الأفغاني وعبده في تلقي عمارة لفكر المعتزلة.
وأخيراً، جاء عنوان الباب الثالث كالتالي: أثر المعتزلة في فكر محمد عبده، وتضمن الفصول التالية: الآثار الدينية، الأثر القيمي، وأخيراً، قراءات في خطاب المعتزلة الجدد، محمد عمارة أنموذجاً.
خلُصَ الباحث في خاتمة الكتاب (ص 245) إلى أنه منذ المحاولات الأولى، لاستعادة تراث المعتزلة وتأويله، لم يستطع المفكرون المسلمون، وتحديداً الأفغاني ومحمد عبده، استعادة التراث لذاته، وإنما وظفت قراءتهم للتراث من أجل البحث في قضايا الواقع. وقد كانوا واقعين تحت تأثير التيارات الفكرية التي سادت عصرهم، والأنساق الفلسفية التي كانت فاعلة ومن كتاباتهم، وقد قضى الواقع بأن يوجه نظرهم نحو مشاكله، وهي الاستعمار والاستقلال والحرية والاستبداد والعدل والثورة.
بالعودة إلى تعامل المفكر المصري محمد عمارة مع الفكر الاعتزالي، اعتبر الباحث عمار بنحمودة، أن قراءة عمارة تجاهلت الواقع في بحثها عن حلول لمشاكل النهضة والهوية، وراحت تتعسف عليه، لتحول إلى قوالب تصب فيها أفكارها، فأصبحت ترى في التاريخ اليوناني امتداداً لما صار عليه الغرب من عقلانية، ووحدت ثوابت قراءتها لثقافة الآخر، حتى صار الآخر المستهجن كفراً أو استعماراً، لتشرع الإعراض عنه، بينما أخضعت التراث إلى قراءة إقصائية راحت تنقد تراثه السني، وتستبعده من الأنموذج الذي تريد صياغته، كذا الشأن مع الفرق الأخرى كالخوارج والشيعة والمتصوفة، وصارت الحقيقة كامنة في الرؤية الاعتزالية التي أزاحت بفضل قراءتها الإقصائية كل المنافسين من تيار "السلفية النصوصية" أو "العقلانية الغربية الملحدة"، وهو ما أوقع هذه القراءة في هاوية "الإيديولوجيا" التي أعادتنا إلى ساحة الصراع التاريخي بين "النقل" و"العقل"؛ أي بين المعتزلة وأهل الحديث. (ص 246).
اعتبر الباحث عمار بنحمودة، أن قراءة عمارة تجاهلت الواقع في بحثها عن حلول لمشاكل النهضة والهوية، وراحت تتعسف عليه.
يكمن عيب هذا الخطاب أيضاً، حسب المؤلف، في تجاهله مكتسبات الواقع من العلوم الصحيحة والإنسانية والفلسفات المعاصرة والحديثة، فهو وعي يكتفي بالمقاربة الدينية، وكأن العقل لا يزال في مرحلة الطفولة الفكرية. (ص 247).
لقد انساق هذا الفكر من حيث لا يدري، وراء التيار الاستشراقي الذي يفصل بين الهويات، ويعتبر الغرب عقلانياً، بينما الشرق ينزع إلى الخيال، فقاد ذلك إلى نتيجتين رئيستين: السقوط في الفهم الذي أراده الاستشراق، فصارت الهوية ذات مفهوم منغلق؛ هيمنة النزعة الدفاعية، حيث صار الخطاب يسعى إلى تلميع صورة الذات، محاولاً الحمل على الإقناع أنها تمتلك في إطار تلك الهوية مقومات تضاهي الغرب في تقدمه، فكانت عقلانية المسلم مقابل عقلانيتهم، وحريتنا مقابل حريتهم، والشورى مقابلة لديمقراطيتهم، فوقع هذا الفكر في فخ التقليد بدل الإبداع والابتكار وولّى وجهة شطر المتخيل في الوقت الذي أشاح بوجهه عن الواقع. (ص 248).
كانت هذه فقرات عابرة من كتاب يحمل مطرقة نقدية تجاه أعمال المفكر الإصلاحي المصري، الراحل محمد عمارة، الذي كان يرأس اليوم تحرير المجلة الرسمية التي تصدرها مؤسسة الأزهر الشريف، وهي فقرات، لا تغني طبعاً، عن قراءة العمل ونقده، عملاً بقاعدة "كلٌ يُؤخذُ من كلامه ويُرد"، بتعبير الإمام مالك.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.