"أشبال U17" يتعادلون مع زامبيا    العقوبات البديلة .. وهبي يكشف آخر التفاصيل    التعادل السلبي يحسم مواجهة المنتخب الوطني المغربي لأقل من 17 سنة أمام نظيره الزامبي    محاكمة صاحب أغنية "بوسة وتعنيكة وطيحة فالبحر... أنا نشرب الطاسة أنا نسكر وننسى"    ثلاثي مغربي ضمن أفضل الهدافين في الدوريات الكبرى عالميا لعام 2025    العيون: مجلس المستشارين وبرلمان الأنديز يثمنان المسار المتميز للعلاقات البرلمانية بين الطرفين (إعلان مشترك)    فرنسا تجدد دعمها لسيادة المغرب على صحرائه    مجلس الحكومة يصادق على مشروع مرسوم متعلق برواتب الزمانة أو الشيخوخة التي يصرفها ال"CNSS"    المفوضة الأوروبية دوبرافكا سويكا: الاتحاد الأوروبي عازم على توطيد "شراكته الاستراتيجية"مع المغرب    حادثة سير وسط الدريوش تُرسل سائقين إلى المستشفى    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون يتعلق بالتعليم المدرسي    سطات: إحداث مصلحة أمنية جديدة لمعاينة حوادث السير    طنجة.. النيابة العامة تأمر بتقديم مغنٍ شعبي ظهر في فيديو يحرض القاصرين على شرب الخمر والرذيلة    طقس الجمعة.. تساقطات مطرية مرتقبة بالريف وغرب الواجهة المتوسطية    العثور على جثة دركي داخل غابة يستنفر كبار مسؤولي الدرك الملكي    سقوط 31 شهيدا على الأقل بضربة إسرائيلية على مركز للنازحين في غزة    الإمارات تدعم متضرري زلزال ميانمار    صابري: الملك يرعى الحماية الاجتماعية    المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي.. تسليم السلط بين الحبيب المالكي و رحمة بورقية    الترخيص لداني أولمو وباو فيكتور باللعب مع برشلونة حتى نهاية الموسم    تقرير.. هكذا يواصل مستوردو الماشية مراكمة ملايير الدراهم من الأموال العمومية في غياب أثر حقيقي على المواطن ودون حساب    ارتفاع حصيلة ضحايا الزلزال في ميانمار إلى 3085 شخصا    المغرب يعتبر "علاقاته الاستراتيجية" مع الولايات المتحدة سببا في وجوده ضمن قائمة "الحد الأدنى" للرسوم الجمركية لترامب    إطلاق نسخة جديدة من Maroc.ma    الاتحاد الاشتراكي المغربي يندد ب"تقويض الديمقراطية" في تركيا ويهاجم حكومة أردوغان !    الجسد في الثقافة الغربية -27- الدولة : إنسان اصطناعي في خدمة الإنسان الطبيعي    أعلن عنه المكتب الوطني للمطارات ..5.4 مليار درهم رقم معاملات المطارات السنة الماضية و13.2 مليار درهم استثمارات مرتقبة وعدد المسافرين يصل إلى 32,7 مليون مسافر    سفارة السلفادور بالمغرب تنظم أكبر معرض تشكيلي بإفريقيا في معهد ثيربانتيس بطنجة    إطلاق النسخة الجديدة من البوابة الوطنية "Maroc.ma"    نقابي يكشف السعر المعقول لبيع المحروقات في المغرب خلال النصف الأول من أبريل    الوداد يعلن حضور جماهيره لمساندة الفريق بتطوان    المجر تعلن انسحابها من المحكمة الجنائية بالتزامن مع زيارة نتنياهو    هيئة مراقبة التأمينات والاحتياط الاجتماعي تطلق برنامج "EMERGENCE" لمواكبة التحول الرقمي في قطاع التأمينات    المنتخب المغربي يرتقي إلى المركز ال12 عالمياً في تصنيف الفيفا    ملف هدم وافراغ ساكنة حي المحيط بالرباط على طاولة وسيط المملكة    بورصة الدار البيضاء تخسر 0,45 بالمائة    جماعة أكادير: حقّقنا فائضا ماليا يُناهز 450 مليون درهم    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن        مجلس المنافسة يوافق على استحواذ مجموعة أكديطال على مؤسستين صحيتين في العيون    اجتماعات تنسيقية تسبق "الديربي"    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الخميس    الصين: عدد مركبات الطاقة الجديدة في بكين يتجاوز مليون وحدة    هبوط الأسهم الأوروبية عند الافتتاح    قمر روسي جديد لاستشعار الأرض عن بعد يدخل الخدمة رسميا    النسخة ال39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس.. تخصيص يوم للأطفال رفقة لاعبين دوليين    بين الحقيقة والواقع: ضبابية الفكر في مجتمعاتنا    مهرجان كان السينمائي.. الإعلان عن مشاريع الأفلام المنتقاة للمشاركة في ورشة الإنتاج المشترك المغرب -فرنسا        دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



علال الفاسي سبق عصره بمراحل وكان رائداً جسوراً للتجديد الشامل
على هامش منتدى فاس حول الديبلوماسية الدينية:
نشر في العلم يوم 14 - 12 - 2010

أثيرت في منتدى فاس حول (الدبلوماسية الدينية والثقافية في خدمة الأمن والسلم العالميين)، دورة علال الفاسي، كثير من القضايا الفكرية التي تشغل حيزاً واسعاً من اهتمامات النخب الثقافية والأكاديمية، سواء في العالم العربي الإسلامي، أو في دول العالم كافة. ومن هذه القضايا ما كان للزعيم علال الفاسي فيها قدم راسخة ومشاركة فاعلة وحضور مشع واجتهاد وإبداع فكريان متميزان. ولقد كانت الكلمة الضافية الغنية بالأفكار البناءة، التي شارك بها الأخ الأستاذ عباس الفاسي، الأمين العام لحزب الاستقلال، الوزير الأول، والتي ألقاها بالنيابة، الأخ الأستاذ شيبة ماء العينين، معبرة أوْفَى ما يكون التعبير وأقواه، عن شخصية المفكر الرائد علال الفاسي الذي كان سباقاً إلى تبني الأفكار التجديدية والمفاهيم الحديثة التي يعرفها العالم في هذه المرحلة، ومنها حوار الثقافات وتحالف الحضارات، والاحترام المتبادل بين الدول، والتعايش بين الشعوب، والتعددية الثقافية، والحق في الاختلاف، واحترام الرأي الآخر، والتسامح، والانفتاح على تيارات العصر وأفكاره الكبرى، والتعاون الإنساني من أجل بناء عالم جديد يخلو من أسباب التوتر والنزاع والصراع والصدام والاحتراب ونذر الحروب والأزمات، وتعزيز دور الفكر الإنساني في صياغة نظام عالمي جديد، وفي صناعة المستقبل الآمن الخالي من الحروب والنزاعات والتوترات.
ولقد بدأ الزعيم علال الفاسي حياته النضالية مفكراً مجدّداً، ففي سلسلة مقالات نشرها خلال الفترة من سنة 1926 إلى سنة 1936، أكد على فكرة التجديد في الدين، والتجديد في الفكر، والتجديد في الأخلاق، وتجديد حياة المجتمع، بعضها نشر له في مجلة (الشهاب) الجزائرية التي كانت تصدر من قسنطينة، وبعضها نشر له في جريدة (إظهار الحق) التي كانت تصدر من طنجة، وبعضها نشر له في مجلة )السلام( وفي مجلة (المغرب الجديد) اللتين كانتا تصدران من تطوان. وهذا يعني أن الزعيم علال قد انخرط في حركة التجديد الإسلامي المستنير، في وقت مبكر من حياته، وقبل مرحلة النفي (1937-1946). ففي تلك الفترة كانت الدعوة إلى التجديد في الدين وفي الفكر، أمراً غير مألوف، خصوصاً في المغرب الذي كان غارقاً في التخلف الفكري، وواقعاً تحت تأثير طبقة من المنتفعين بالعلوم الدينية، وبالتصوف الذي كاد أن يكون مقطوع الصلة بصحيح الدين. فلما ظهر علال بقلمه الجريء، وبلسانه البليغ، وبشخصيته النافذة المؤثرة الجاذبة، لفت إليه الأنظار، بل شدَّ إليه الأنظار، فكان رمزاً للتجديد، ومثالاً للفكر المبدع للأفكار التي تبني ولا تهدم، وتوحد ولا تفرق. وتبث في المجتمع روح الأمل والتفاؤل وحب الحياة الحرة الكريمة.
وفكرة التجديد في مناحي الحياة كافة، التي كانت الطابع المميز للانطلاقة المبكرة للزعيم علال الفاسي، نضجت وتبلورت في أفكار رائدة انفرد بها بين أقرانه ممن كانوا ينشرون في الصحافة، ويخطبون في المنتديات، ويلقون الدروس في المساجد. بل إننا نجد المفكر المجدّد المبدع علال الفاسي، يسبق عصره بمراحل، ويتفوق على تلك الكوكبة المضيئة من أعلام الفكر، وأقطاب القلم، وأرباب العلم التي ظهرت في المشرق العربي في تلك الفترة.
إن التفكير المبدع هو الذي‮ ينتج الأفكار التي‮ تقاوم الجمود،‮ وتدعو إلى التغيير والإصلاح على أسس منطقية ووفق خطط مدروسة‮. وليس كلّ‮ مفكر منتجاً‮ للأفكار البناءة،‮ وليس كلّ‮ مفكر مجدّداً‮ صاعداً‮ نحو الاتجاه الصحيح‮. فالمفكر المبدع المنتج للأفكار المجدّد في‮ فكره وفي‮ محيطه وفي‮ مجتمعه،‮ هو ذلك المفكر الجسور الذي‮ يملك الشجاعة العقلية للخروج على المألوف المتوارث من الأفكار البالية،‮ والتقاليد الرثة،‮ والمفاهيم المغلوطة،‮ والمعتقدات الفاسدة‮. وهو نوعٌ‮ محمودٌ‮ من التمرد على الواقع الذي‮ يقوم على أسس هشّة متداعية‮. وكذلك هو المفكر المبدع الذي‮ يؤمن بالتقدم،‮ وبالتطوّر،‮ وبالتجديد،‮ وبالتحديث،‮ وبمسايرة روح العصر الذي‮ يعيش فيه،‮ ويتطلع بأفكاره ونظرياته ورؤاه وأحلامه إلى المستقبل‮. وبذلك لا‮ يكون المفكر المبدع‮ ابن وقته،‮ وإنما هو ابن‮ غده،‮ إن صحَّ‮ التعبير،‮ فهو لا يعيش‮ يومه،‮ ولا يعايش الواقع،‮ ولا‮ يتعايش مع مجتمعه في‮ ظروفه القائمة وأحواله السائدة وموروثاته الطاغية على العقل الجماعي،‮ ولكنه‮ يعيش مع أحلامه وأشواقه وتطلعه الدائم إلى المستقبل‮.‬
وكان الزعيم علال الفاسي من هذه الطبقة الراقية تفكيراً وإبداعاً وتجديداً ونضالاً وممارسة في الحياة العامة. كان مفكراً مبدعاً منتجاً للأفكار الواقعية التي تتجه نحو تحرير العقل من أسر الجمود والتخلف، وتخليص البلاد من قبضة المحتل المستعمر، وفتح أبواب الأمل والثقة بالنفس والاعتزاز بالذات أمام أبناء الوطن جميعاً. كان مفكراً تجديدياً في فترة مظلمة ساد فيها الانغلاق والتزمت والانحراف عن جادة الدين الحنيف ومحجة تعاليمه السامية ومبادئه السمحة.
ولا أحب أن أستخدم عبارة‮ (‬المفكر الثائر‮) التي‮ يستخدمها بعضُهم في‮ هذا السياق،‮ فالثورة من حيث هي،‮ خبط عشواء،‮ وتمرد أهوج،‮ وحركة مرتجلة،‮ وفوضى،‮ وعدم،‮ ومغامرة‮ غير مأمونة العواقب‮. ولذلك كان وصف المفكر المبدع،‮ المجدّد،‮ الشجاع،‮ الجسور،‮ المقدام،‮ الحالم بالمستقبل المشرق،‮ بأنه‮ (‬مفكر ثائر‮)‬،‮ وصفاً‮ غير سليم‮ يتناقض مع واقع الحال‮؛ لأن‮ (‬المفكر الثائر‮) يفتقد عنصراً‮ أساساً‮ من عناصر التفكير السليم،‮ هو الاتزان الذي‮ يُفضي‮ إلى التوازن في‮ فهم الواقع، وفي إدراك الحقائق، وفي‮ الحكم على الأشياء‮.‬
لم تكن الثورة أبداً إبداعاً‮ تجديدياً،‮ إنها فساد في‮ الفكر،‮ وفساد في‮ الفعل،‮ وفساد في‮ الأرض، وتدمير لروح الإنسان، وحجر على العقل‮. على الرغم من أن هذه العبارة راجت على نطاق واسع،‮ ونالت إعجاب القطاع الأوسع من الناس‮. ولكن ليس كلّ‮ الناس‮ يعلمون،‮ ويفقهون،‮ ويدركون حقائق الأمور‮. والمفكرون المبدعون المجدّدون‮ يعلمون أنهم‮ يخرجون على المألوف السائد،‮ ويفقهون مقاصد ما‮ يرومون تحقيقه والوصول إليه،‮ ويدركون أن القلة من الناس هم الذين‮ يعرفون مغزى ما‮ يقولونه وما‮ يكتبونه وما‮ ينشرونه وما‮ يبشرون به ويدعون إليه‮. ولذلك‮ يشعر المفكرون المجدّدون بالغربة في‮ محيطهم،‮ وغالباً‮ ما‮ يضطهدون،‮ ويقاسون،‮ ويعانون،‮ ويعيشون ظروفاً‮ مضطربة،‮ ويلازمهم القلق الخلاق،‮ ذلكم القلق الذي‮ يذكي‮ الفكر،‮ ويغني‮ العقل،‮ ويغذي‮ الوجدان،‮ ويفجر طاقات الإبداع والابتكار،‮ ويدفع بالمرء نحو السير في‮ دروب المستقبل‮.‬
لقد كان التفكير على هذا النحو في‮ النصف الأول من القرن العشرين في‮ البلاد العربية،‮ نوعاً‮ من الجهاد مع النفس،‮ وضرباً‮ من المغامرة،‮ وشكلاً‮ من المخاطرة بكلّ‮ شيء‮. ولذلك كان المفكر المبدع المنتج للأفكار البناءة الهادفة إلى التغيير والتطوير والتجديد،‮ غريباً‮ في‮ مجتمعه،‮ محاصراً‮ من قبل قوى الجهل والبطش والقهر والعدوان،‮ التي‮ كانت تتمثل في‮ واجهتين اثنتين؛ الاستعمار الأوروبي‮ بسطوته وجبروته وقمعه للحريات وإجهاضه للأفكار الجديدة التي‮ تدعو إلى التحرير من سلطانه،‮ والطبقة المتخلفة من الأعيان،‮ خاصة الطبقة التي‮ كانت تنتمي‮ بصلة إلى الثقافة الإسلامية،‮ وتستحوذ على عقول الناس بالحق حيناً،‮ وبالباطل في‮ معظم الأحيان‮. وهذه الطبقة بطبيعتها تقاوم التفكير المبدع المجدّد الداعي‮ إلى التغيير‮، وتحارب دعاته وأنصاره وتناصبهم العداء، ولا تقبل أي منافسة لها في ساحة العمل العام.
وذلك مظهر مشرق من مظاهر الريادة الفكرية والعبقرية التجديدية والنبوغ المغربي الذي بلغ ذروته هذا المفكر المناضل الذي كان مثالاً راقيَ المستوى للجمع بين التفكير الحر، والتفكير التجديدي، والتفكير الإبداعي، وبين النضال المستميت من أجل تحرير الوطن وإعلاء شأنه، وفي سبيل بناء الدولة المغربية المستقلة على أسس الملكية الدستورية الاجتماعية، والإنسية المغربية، والخصوصيات الروحية والثقافية والحضارية.
لقد سبق الزعيم علال الفاسي عصره بمراحل طويلة، سواء على المستوى الوطني أو على المستوى العربي الإسلامي. ويشهد له بذلك ما نشره من مقالات (ومن قصائد أيضاً) قبل فترة النفي، كانت تدعو إلى التجديد الشامل، وإلى الخروج من دائرة الجمود والتخلف المغلقة، إلى فضاء الحرية في التفكير، والحرية في العمل والممارسة، والحرية في النضال من أجل الوطن. وبعد العودة من المنفى بثلاث سنوات فقط، بدأ يكتب كتابه الحجة (النقد الذاتي)، وينشره فصولاً أسبوعيةً في جريدة (رسالة المغرب) في المرحلة التي كان الأستاذ عبد الكريم غلاب رئيساً لتحريرها، وهي المرحلة الوسطى من عمر هذه المطبوعة. والجدير بالملاحظة هنا، أن الفترة القصيرة التي تفصل بين عودة الزعيم علال من المنفى إلى الوطن (صيف 1946) وبين البدء في كتابة فصول (النقد الذاتي) في خريف سنة 1949، لا تكفي للاطلاع الواسع على الفكر الأوروبي في مصادره الأصلية. فلقد تعمَّق علال في هذه الفصول المبتكرة، في تحليل الأفكار الإنسانية الكبرى، وغاص في بحار المذاهب السياسية والاقتصادية والنظم القانونية والدستورية، وخرج من ذلك بحصيلة مدهشة صاغها في أفكار تجديدية كانت مثار إعجاب النخبة من المفكرين في المشرق والمغرب، ولا تزال إلى اليوم. ولكنه علال المفكر المجدّد الجسور الذي اقتحم العقبة، وكان رائداً في كل مجال خاض فيه.
تلك كانت خلاصة تأملاتي في الكلمة البليغة الضافية للأخ الأستاذ عباس الفاسي، الأمين العام لحزب الاستقلال، الوزير الأول، التي ألقيت بالنيابة في منتدى فاس.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.