من تندرارة إلى الناظور.. الجهة الشرقية في قلب خارطة طريق الغاز بالمغرب    هولندا.. تحقيقات حكومية تثير استياء المسلمين بسبب جمع بيانات سرية    شبكات إجرامية تستغل قاصرين مغاربة في بلجيكا عبر تطبيقات مشفرة    هولندا تقرر تمديد مراقبة حدودها مع بلجيكا وألمانيا للتصدي للهجرة    تصفية حسابات للسيطرة على "موانئ المخدرات" ببني شيكر.. والدرك يفتح تحقيقات معمقة    أخنوش يمثل أمير المؤمنين في مراسم جنازة البابا فرانسوا    البرغوثي في مؤتمر الPJD: استشهد أو جرح من سكان فلسطين 10%... تخيلوا أن يحدث ذلك لدولة عربية    بنهاشم يقود أول حصة تدريبية للوداد    تتويج الفائزين في مباريات أحسن رؤوس الماشية ضمن فعاليات المعرض الدولي للفلاحة بالمغرب 2025    كرانس مونتانا: كونفدرالية دول الساحل تشيد بالدعم الثابت للمغرب تحت قيادة الملك محمد السادس    المغرب يحرز 5 ميداليات منها ذهبيتان في اليوم الأول من النسخة ال46 لبطولة إفريقيا للجيدو    جلالة الملك يهنئ رئيسة جمهورية تنزانيا المتحدة بالعيد الوطني لبلادها    بدء مراسم تشييع البابا فرنسيس في الفاتيكان    اعتذار على ورق الزبدة .. أبيدار تمد يدها لبنكيران وسط عاصفة أزمة مالية    ولاية أمن الدار البيضاء توضح حقيقة فيديو أربعة تلاميذ مصحوب بتعليقات غير صحيحة    ماذا يحدث في بن أحمد؟ جريمة جديدة تثير الرعب وسط الساكنة    مناظرة تحدد ملامح جمهور المستقبل    بنكيران: لا أرشح نفسي لقيادة "العدالة والتنمية" .. والقرار بيد المؤتمرين    المرتبة 123 عالميا.. الرباط تتعثر في سباق المدن الذكية تحت وطأة أزمة السكن    انطلاق المؤتمر الوطني التاسع ل"البيجيدي" وسط شعارات تطالب بإسقاط التطبيع    المعرض الدولي للنشر والكتاب يستعرض تجربة محمد بنطلحة الشعرية    لقاء يتأمل أشعار الراحل السكتاوي .. التشبث بالأمل يزين الالتزام الجمالي    الشافعي: الافتتان بالأسماء الكبرى إشكالٌ بحثيّ.. والعربية مفتاح التجديد    شوكي: "التجمع" ينصت إلى المواطنين وأساسه الوفاء ببرنامجه الانتخابي    المنتخب الوطني لأقل من 20 سنة يبدأ تحضيراته الأخيرة لكأس إفريقيا بمصر    توقعات أحوال الطقس لليوم السبت    مصدر أمني ينفي اعتقال شرطيين بمراكش على خلفية تسريب فيديو تدخل أمني    كيوسك السبت | القطب المالي للدار البيضاء الأول إفريقيا وال 50 عالميا    فليك: الريال قادر على إيذائنا.. وثنائي برشلونة مطالب بالتأقلم    سيرخيو فرانسيسكو مدربا جديدا لريال سوسييداد    مؤتمر البيجيدي: مراجعات بطعم الانتكاسة    الصين تخصص 6,54 مليار دولار لدعم مشاريع الحفاظ على المياه    الهلال السعودي يبلغ نصف نهائي نخبة آسيا    فعاليات ترصد انتشار "البوفا" والمخدرات المذابة في مدن سوس (فيديو)    وثائق سرية تكشف تورط البوليساريو في حرب سوريا بتنسيق إيراني جزائري    الجهات تبصِم "سيام 2025" .. منتجات مجالية تعكس تنوّع الفلاحة المغربية    من فرانكفورت إلى عكاشة .. نهاية مفاجئة لمحمد بودريقة    أخنوش يمثل جلالة الملك في جنازة البابا فرانسوا    مجلس جهة طنجة يشارك في المعرض الدولي للفلاحة لتسليط الضوء على تحديات الماء والتنمية    جريمة مكتملة الأركان قرب واد مرتيل أبطالها منتخبون    الأخضر ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    قطار التعاون ينطلق بسرعة فائقة بين الرباط وباريس: ماكرون يحتفي بثمرة الشراكة مع المغرب    العالم والخبير في علم المناعة منصف السلاوي يقدم بالرباط سيرته الذاتية "الأفق المفتوح.. مسار حياة"    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    متدخلون: الفن والإبداع آخر حصن أمام انهيار الإنسانية في زمن الذكاء الاصطناعي والحروب    مذكرة السبت والأحد 26/27 أبريل    مهرجان "كوميديا بلانكا" يعود في نسخته الثانية بالدار البيضاء    على حمار أعْرَج يزُفّون ثقافتنا في هودج !    الملك يقيم مأدبة عشاء على شرف المدعوين والمشاركين في الدورة ال 17 للملتقى الدولي للفلاحة بالمغرب    الرباط …توقيع ديوان مدن الأحلام للشاعر بوشعيب خلدون بالمعرض الدولي النشر والكتاب    كردية أشجع من دول عربية 3من3    دراسة: النوم المبكر يعزز القدرات العقلية والإدراكية للمراهقين    إصابة الحوامل بفقر الدم قد ترفع خطر إصابة الأجنة بأمراض القلب    الحل في الفاكهة الصفراء.. دراسة توصي بالموز لمواجهة ارتفاع الضغط    المغرب يعزز منظومته الصحية للحفاظ على معدلات تغطية تلقيحية عالية    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التعصُّب إلغاء للعقل!
من كتاباتهم
نشر في العلم يوم 02 - 10 - 2009

«العصبية القبلية» هي، على ما يَعْلَم عَرَب القرن الحادي والعشرين جميعاً، ومنهم أولئك الذين لم يتحرَّروا منها بَعْد، هي من أخصِّ خواص «الجاهلية»، أي ما كان عليه العرب من جهالة، ومن أحوال سيئة أخرى قبل الإسلام.
«العصبية»، على وجه العموم، من «العُُصْبَة»، وهي «الجماعة» من الناس، أو الحيوان، أو الطير.. «إذْ قَالُوا ليُوسُفُ وأخُوهُ أحَبُّ إلَى أبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةُ إِنَّ أبَانَا لَفِي ضلاَلٍ مُبينٍ».
أمَّا معناها فهو تمادي ومغالاة وإفراط المرء في الميل والانحياز والانتصار لعُصْبَته، أي للجماعة البشرية التي ينتمي إليها بالدم، أو بغيره؛ وهذا «التعصُّب» هو كالتعصُّب العشائري والقبلي، والتعصُّب الديني، والتعصُّب القومي.
«التعصُّب» مذموم، ولو كان من قبيل تعصُّب المرء لأفكاره، فالمرء المتعصِّب «المتعنِّت» لأفكاره، التي هي عادة، أو على وجه العموم، ليست من صُنْعه هو، يبدي دائماً إعجاباً شديداً بها، لا يتنازل عنها ولو ثَبُت لديه بالدليل القاطع بطلانها؛ إنَّه من مدرسة «عنزة ولو طارت»!
وإيَّاكم أن تظنُّوا أنَّ «الآخر» لا وجود له حيث تسود وتزدهر «العصبية» و»التعصُّب»؛ إنَّه موجود دائماً؛ ولكن على هيئة «عدوٍّ لدود»، أو «شيطان رجيم»؛ وبعض المتعصِّبين قد يوظِّفون «السماء» في «شيطنة» هذا «الآخر»، حتى يَسْهُل عليهم تحرير «الطاقة الإيمانية الدينية» لدى أتباعهم في معركة «القضاء على الآخر».
وإيَّاكم أن تظنُّوا أيضاً أنَّ مجتمعاً تستبدُّ بأبنائه عصبية عشائرية، أو قبلية، أو دينية، أو قومية، ويَنْظُر إلى «الآخر»، ويعامله، على أنَّه «عدوٌّ مبين»، أو «محتَمَل»، يمكن أن يُنْجِب أشخاصاً من أمثال القائل «قد أخالفكَ الرأي؛ ولكنني لن أتردَّد في أن أدفع حياتي ثمناً لحرِّية رأيكَ»، فمجتمع كهذا لا يُنْجِب إلاَّ من هم على شاكلة القائل «مَنْ ليس مِنَّا ومعنا، فهو ضدَّنا وعلينا».
أيُّها الإنسان، اعْرَف نفسك.. اعْرَف مَنْ أنتَ؛ وإنِّي لمتأكِّدٌ من أنَّ قِلَّة قليلة من الناس يحقُّ لهم أن يزعموا أنَّهم يَعْرِفون حقَّاً من هُم.
إنَّها «الهوية»، التي لم نفهمها بَعْد بما يؤكِّد أنَّنا أبناء، أو نصلح لأن نكون أبناء، القرن الحادي والعشرين.
وهوية المرء هي لجهة تدرُّجها صعوداً، أو لجهة ارتقائها، ك»الهرم المقلوب»، تَصْعَد فيه من رأسه الصغيرة حتى قاعدته العريضة.
وهذه الرأس هي كناية عن «الأنا»، فالأنانية، مع الإفراط فيها، هي التعصُّب الأسوأ، أو التعصُّب في دركته السفلى.
ومِنَ «الأنا»، أو «الأنا المضخَّمة»، نصعد في «السلُّم»، أو في «الهرم المقلوب»، فنبلغ «التعصُّب العائلي»، ثمَّ «التعصُّب العشائري»، ثمَّ «التعصُّب القبلي»، ثمَّ «التعصُّب القومي»، ثمَّ «التعصُّب الديني»؛ وأخيراً، نبلغ، أو قد نبلغ، «قاعدة الهرم العريضة»، وهي الشعور، وقوَّة الشعور، في الانتماء الإنساني. ومع بلوغ هذه «الدرجة العليا» من «التعصُّب» يَفْقِد «التعصُّب» معناه، ويتحوَّل إلى نقيضه.
ذات يوم، وفي بيروت، كنتُ جالساً مع أصدقاء، بعضهم لبنانيين، فحدَّثني أحدهم «وهو سني بيروتي» عن شخص، فامتدحه قائلاً: «مع أنَّه شيعي، فهو..»!
صديق ثانٍ، يبغض هذا اللون من العصبية والتعصُّب؛ ولكنَّه شرع يحدِّثني عن مناقب ومزايا وفضائل عشيرته حتى كدتُ أظن أنَّهم من أبناء السماء، فسألته «لماذا أنتَ متعصِّب لعشيرتك هذا التعصُّب؟»، فأجابني على البديهة قائلاً «وكيف لي ألاَّ أتعصَّب لها، فهي الدم الذي يسري في عروقي.. والدم لا يصبح ماءً»!
لقد حِرْتُ في أمرهما، فصديقي اللبناني المتعصِّب لطائفته الدينية «السنة» لا يُصلِّي ولا يصوم، ولا يعرف شيئاً من التديُّن الإسلامي؛ أكان سنياً أم شيعياً؛ فهل من صلة سببية بين التعصُّب الديني، أو التعصُّب الطائفي الديني، وبين «قِلَّة التديُّن»؟
أمَّا صديقي الذي يتصوَّر العالم كله على أنَّه مؤلَّف من فسطاطين اثنين لا غير، هما عشيرته، وسائر العالم، فقد أقنعني بأنَّ «الجهل» يولِّد التعصُّب كما يولِّد الفسفور اللمعان.
«العُصْبَة»، التي تدين بديانة «الدم»، هي الجهل بعينه، ففي زماننا ليس من جماعة بشرية يمكنها، أو يحقُّ لها، أن تدَّعي «النقاء العرقي»، ف»العرق النقي»، ك»الوطن السرمدي»، أقرب إلى الخرافة منه إلى الواقع، وإلى الوهم منه إلى الحقيقة.
حتى في زمن «الاقتصاد الطبيعي»، حيث «الاستهلاك المباشِر» لا «التبادل» هو هدف «الإنتاج»، لم تكن العشيرة بالجماعة التي لديها اكتفاء ذاتي من «الدم»، فهي «وعبر زواج بعض أبنائها من بعض أبناء غيرها» كانت «تُصدِّر» الدم، و»تستورده»، ولم تستطع، بالتالي، المحافظَة على ما يسمَّى «وحدة الدم».
لو كان ممكناً ألاَّ تكون العصبية معميةً للأبصار والبصائر، وممحاة للمنطق والعقل من رؤوس الذين تستبدُّ بهم، لجادلناهم بالتي هي أحسن، ومن غير أن نشعر بأننا مطالَبون بالإتيان بدليل على وجود النهار، فالمطالِبون بذلك كُثْر، ولا يصحُّ في الإفهام شيء إذا احتاج النهار إلى دليل!
للقائلين ب»الدم» صلةً لا تفوقها صلةً في قوَّتها وأهميتها وقِدَمها، أقول: لو نظر أحدكم إلى جسده بعينين علميتين واقعيتين لا تغشاهما أوهام العصبية والتعصُّب لَوَجَد أنَّ بعضاً من مكوِّنات وعناصر جسده يزيد عُمْرها عن 18 ألف مليون سنة!
إنَّكَ من «ذرَّات»؛ والذرَّات من «بروتونات» و»نيوترونات» و»إلكترونات»؛ والبروتونات من «كواركات»؛ وإنَّ كثيراً من هذه الجسيمات، التي منها يتألف جسدكَ الآن، يزيد عُمرها عن عُمْر كوكب الأرض، وحتى عن عُمْر الشمس، و»النظام الشمسي».
إنَّ تلك الأشياء، التي منها يتألَّف جسدكَ الآن، هي من المنتجات الأوَّلية ل»الانفجار الكبير»!
وأنتَ المتعصِّب لِمَا تتوهَّم أنَّه العنصر الأقدم في جسمكَ، وهو «الدم»، الذي انتقل إليكَ من آبائكَ وأجدادكَ، هل تَعْلَم أنَّ تلكَ الجسيمات «التي منها يتألَّف جسمكَ الآن» قد استقرَّت فيكَ بعد 18 بليون سنة من حلها وترحالها، وأنَّها أتتكَ من نجم عملاق انفجر قديماً «انفجار سوبر نوفا» ناشراً في الفضاء تلك الجسيمات، التي فيها تَضْرِب جذوركَ عميقاً؟!
وهل تَعْلَم أنَّ من جسيماتٍ أتى بها انفجار نجم عملاق آخر يمكن أن يكون جسد أخاكَ، أو ابنكَ، قد تكوَّن، فعن أيِّ «وحدة دم» تتكلَّم؟!
إنَّكَ يكفي أن تعي ذلك حتى تعي أنَّكَ لا تعرف نفسك، وتجهل حقيقتها الكونية العظمى، فأنتَ لستَ بابن العشيرة، أو القبيلة، أو غيرهما من الجماعات البشرية؛ بل أنتَ لست بابن كوكب الأرض. إنَّكَ ابن السماء، ومن رحم نجم عملاق جئتَ!
العصبية، ومهما كان نوعها، هي أفيون الناس، والفقراء منهم على وجه الخصوص. إنَّها تعمي البصر والبصيرة، تلغي العقل، وتغتال فينا المنطق والحكمة، تُصوِّر لنا «الآخر» على أنَّه شيطان رجيم، وعدوٌّ مبين، فنتوحَّش في صراعه، وكأننا لا نعيش، ولا يمكننا أن نعيش، إلاَّ في الحرب، وبالحرب، ضده.
قديماً، كان لبعض أنماط العصبية مبرِّرها التاريخي والواقعي، فهي كانت السلاح الذي به تذود الجماعة البشرية عن وجودها، والقلعة التي تحتمي بها من مخاطر الانحلال والزوال؛ أمَّا الآن، حيث انتفت أسبابها التاريخية والواقعية، واضمحلَّت الحاجة إليها، فقد أصبح وجودها عندنا، في النفوس والمشاعر والعقول، خير دليل على أنَّ «الجاهلية» ما زالت حيَّة فينا، وعلى أنَّ سلطان الأموات على الأحياء ما زال قائماً قوياً، وما زال يُزيِّن لنا حَمْل «الخيمة» معنا، ونصبها ولو في عاصمة المجتمع الدولي، وكأنَّ «الخيمة» اختراع عربي خالص، وكأنَّنا نحتاج إلى من يُذكِّرنا «من الأمم المتحضِّرة» بأنَّهم هم أيضاً، وفي ماضيهم البعيد، كانت لهم خيامهم؛ ولكنَّ ناطحات السحاب عندهم عوَّضتهم «خسارتهم» للخيمة؛ فمتى تعوِّضنا؟!.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.