كأس أمم إفريقيا لأقل من 17 سنة.. نبيل باها: الفوز على منتخب أوغندا هو "أفضل سيناريو بالنسبة لنا"    أنشيلوتي: برشلونة لم يحسم الليغا.. ويويفا لن يعاقب رباعي الريال    مجلة ألمانية: طنجة ضمن أفضل 10 وجهات سياحية في 2025    توقيف طالب طعن أستاذته في آرفود    خبراء يشيدون بالتعيين الملكي لرحمة بورقية رئيسة للمجلس الأعلى للتربية والتكوين    المخرج الفلسطيني حمدان بلال يحرج مانحي "الأوسكار"    بقاء داري يقسم آراء النادي الأهلي    وجدة .. وكالة الحوض المائي لمولوية تعقد اجتماع مجلس إدارتها لسنة 2024    احتجاجات حاشدة في إسطنبول على سجن منافس أردوغان    اغتيال الصحفيين وافلات إسرائيل من العقاب    وزارة الأوقاف تعلن عن موعد مراقبة هلال شوال بالمغرب    اتحاد جمعيات حماية المستهلكين يناشد الملك توجيه الحكومة لتسقيف الأسعار ومراجعتها    خطب الجمعة: بين "تسديد التبليغ" وفقدان التأثير    أكثر من 1000 قتيل حصيلة ضحايا زلزال بورما وتايلاند    هيئة السلامة الصحية تدعو إلى الإلتزام بالممارسات الصحية الجيدة عند شراء أو تحضير حلويات العيد    على قلق كأن الريح تحتي!    أكاديمية الأوسكار تعتذر لعدم دفاعها وصمتها عن إعتقال المخرج الفلسطيني حمدان بلال    توقيف شاب متورط في التحريض على اقتحام سياج المدينة المحتلة    رقمنة الإستفادة من تعويضات العلاج ل"CNSS".. هذه هي الخطوات الجديدة التي يجب اتباعها من قبل المؤمن لهم    الطالبي العلمي يرد على بركة: "ليس هناك 18 مستوردا وإنما 100 مستثمر في مجال استيراد الأغنام والمبلغ لا يصل إلى مليار و300 وإنما 300 مليون"    توقعات أحوال الطقس لليوم السبت    إسرائيل تقتل 25 شخصا بقطاع غزة    ارتفاع الدرهم مقابل الدولار    العلمي: "ديون الضمان" ملف مصطنع .. ولا علاقة لحزب الأحرار ب"جود"    العلمي: لم أتلق ردا من المحكمة الدستورية بخصوص انسحاب الUMT من التصويت على قانون الإضراب    الصين تعتمد مخططا للتحول الرقمي للصناعة الخفيفة    الصين تدعو لتعاون عالمي رابح – رابح في مجال العلوم والتكنولوجيا    مسيرة تدعم الفلسطينيين في الرباط    تحذير طبي.. خطأ شائع في تناول الأدوية قد يزيد خطر الوفاة    معنينو يكشف "وثيقة سرية" عن مخاوف الاستعمار من "وطنيّة محمد الخامس"    المغرب التطواني يعبر لدور ثمن نهائي كأس العرش    المندوبية الإقليمية للشؤون الإسلامية بطنجة تُعلن عن أماكن إقامة صلاة عيد الفطر لعام 1446    وفاة شاب في أصيلة في ظروف مؤلمة.. والمعطيات الأولية تشير إلى اضطرابات نفسية    الوداد يتأهل إلى ثمن كأس العرش    نقابات تطالب بحماية الموظفين خلال عملية توزيع الأعلاف.. وإشادة بمجهودات المديرة الإقليمية لوزارة الفلاحة بطنجة    لائحة الشركات التي تقدمت للإستفادة من الدعم المخصص لأضاحي العيد العام الماضي    أوراق من برلين.. أوقات العزلة المعاصرة: اكتشاف الشعور الكوني    ترجمة "نساء الفراولة" إلى العربية    الرميد يرد على لشكر: مهاجمة حماس وتجاهل إسرائيل سقوط أخلاقي وتصهين مرفوض    الساسي يُقيم مشروع المسطرة الجنائية    حلويات "الفرّانْ" تتراجع بشفشاون    تألق ليلة القدر في رمضانيات طنجة الكبرى: روحانية، تراث وتكريم لذوي الهمم    رحلة رمضانية في أعماق النفس البشرية    العامل المنصوري يبشر بمشروع "مدينة الترفيه والتنشيط" لتطوير إقليم تطوان وخلق فرص للشغل    عبد الرحيم.. نموذج مشرف للأمانة يعيد عشرة ملايين سنتيم إلى صاحبها في سوق إنزكان .    الديوان الملكي يعلن عن ثلاث تعيينات جديدة    عمرو خالد: هذه تفاصيل يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.. مشاهد مؤثرة ووصايا خالدة    بخصوص ما قاله الكاتب الأول عن فلسطين الآن!    إسبانيا تعلن عن ملف مشترك مع المغرب والبرتغال لتنظيم بطولة عالمية جديدة    وزارة الداخلية.. إغلاق 531 محلا ومصادرة 239 طنا من المنتجات غير القانونية    العرض ماقبل الأول لفيلم «مايفراند» للمخرج رؤوف الصباحي بسينما ميغاراما    مباريات كرة القدم للتأهل إلى المونديال إصابة أكرد تدمي قلب مشجع ستيني    عودة أسطورة الطرب المغربي عبد الوهاب الدكالي في عرض يعد بالكثير    كرة القدم لعبة لكنها ليست بلا عواقب..    سكان المغرب وموريتانيا أول من سيشاهد الكسوف الجزئي للشمس السبت    "الرزيزة" .. خيوط عجين ذهبية تزين موائد ساكنة القصر الكبير    رسالة إلى تونس الخضراء... ما أضعف ذاكرتك عزيزتي    السعودية تحين الشروط الصحية لموسم الحج 2025    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إبلاغ القارئ والسامع بمفهوم ومقتضيات التدين الجامع الجزء الثاني
نشر في العمق المغربي يوم 24 - 01 - 2024

ظل مفهوم "التدين" يُتداول لدى الباحثين والمختصين في مجالات غير الدين، وبذلك صار تلقائيا من المفاهيم المعقدة لوضع تعريف له يفض كل الفروقات الفكرية المتعددة المرجعيات.
ولقد كان آخر ما ختمنا به الجزء الأول من هذه السلسلة التي ستمتد بنا في نقاش مفهوم "التدين" وأخواته ومآلاته قولنا "هذا ويمكن رصد نوع من أنواع التدين ذي خصائص تجعله تدينا سليما مرعيا من لدن ثقافة دينية موروثة وأخرى مشتركة في بيئة الوحدة والتعددية مما تقوى مدلوله بالتشريعات الصادرة كما يتجلى في العمل والتقاليد المرعية كيف ذلك؟
المحور الثاني: التدين المغربي؛ معالم وعوالم
وللتدين المغربي معلم بارز يترجمه الأداء السياسي العالي كما الأداء الديني الجماعي والفردي ف" التدين المغربي صارم وإن بدا لك في ثوب ناعم، فيه من الانفتاح بقدر ما فيه من الصرامة والانضباط.
إنه حالة مختلفة في المنطقة العربية والإسلامية على الحقيقة. مصطلحاته وأفكاره بالغة الخصوصية، عندما يقول أمير المؤمنين في خطبه: "قال جدي رسول الله" فلا تتوقع أن تجد مثل هذه المعاني في المنطقة. وعندما يردد المغاربة كلمة" نصر الله أمير المؤمنين" فإنهم بدون وعي يواصلون تاريخا طويلا من مغامرة الإسلام الكبرى."[1] التي تقضي النصرة من خلال الاستجابة لتعاليم وتوجيهات الحاكم والخليفة والسلطان والأمير " فمنذ أن اختار المغرب مذهب الإمام مالك -على عهد الأدارسة-وهو متمسك به معتمد فقهه في العبادات والمعاملات، وفي مجال القضاء والإفتاء وقضايا العادات.... وقد وجد في سعة أصوله وعمق قواعده وشموليتها عنصر التجدد والقدرة على استيعاب التطورات، وضبط المستجِدات. كما وجد في قيمه التربوية ومضامينه
الحضارية، مادة الوحدة ومعاني الألفة والاجتماع. فصار بذلك المذهب المالكي جزءا لا يتجزأ من المغرب، هو قوام ذاته، وعُدَّةُ شخصيته، وأسا ُس بنائه الفكري والثقافي، إلى جانب عقيدته الأشعرية وتصوفه السني]." 2[
ونجد إجماع أمة على تدين جماعي جامع فيما يؤدى في المساجد والزوايا والمصليات والجوامع وفي الفضاءات العامة ممثلا في النمط السلوكي المغربي : حسن القول والخطاب وأساليب التحية وايتيكيت الاستقبال والتواصل مستند إلى أسناد معرفية منضبطة تتخلص في النظام الديني العام، الذي يترجم الفعل الديني في جوانبه العقدية والأداءات الشعائرية وفي الجانب التربوي والقيمي وفكرهم وتفكيرهم في السياسة الشرعية في الأحكام والأدبيات السلطانية المرعية التي يكن لها المغاربة كبير تقدير واحترام حتى صارت لديهم قناعة تعبدية في الأثر الذي تخلفه في نفوسهم ، ذلك أن " أهم ملمح في التدين المغربي هو قيمة الجماعة والإجماع، التي لا ينتبه إليها الكثيرون. المغاربة متفقون على الرؤية الدينية نفسها، ولا ينقسمون دينيا"[3] بل الدين هو الجامع للمغاربة لكونه يدعو إلى الوحدة التي يضمنها أمير المؤمنين بل ويمكن القول : إن التدين المغربي يمثل الجوانب الاجتماعية والنفسانية للشخصية المغربية منذ الصغر وهو ما نعبر عنه في الثقافة الشعبية ب " تمغربيت " سلوك في الدين والوطن.
فمهوم " تمغربيت " يشمل العلامة المغربية في الدين والمواطنة، فليس التدين المغربي أداء الأركان توحيدا فقط، بل ذلك من مستلزمات الوحدة الدينية المغربية؛ المعلم البارز في الأداء الديني المغربي، ولكنه تدين اجتماعي نفسي تربوي يتلبس به المغربي حيثما يوجد وهو لديه نمط تفكير جماعي وحالة نفسية وأن " ما يمنح التدين المغربي ملمحا خاصا في الوقت الحالي ليس هو الأشعرية أو التصوف أو حتى المذهب المالكي، فتلك مكونات يشترك فيها المغاربة مع كثير من المسلمين في العالم الإسلامي. وحديث بعض المثقفين عن التدين المغربي من هذه الزوايا اختزال كبير ونظرة غير مكتملة."[4]
فتلك ثوابت دينية وطنية لانقاش بشأنها، فهي ارتقت إلى الاعتقاد فيها وبها ومنها وإليها، وبذلك، فالتدين المغربي أصبح فكرة نفسية تتولد عنها مشاريع فكرية تنموية ترقى بالمغربي ليكون سفير وطنه في موطنه وخارجه، فالسلوك الاجتماعي والوطني مؤسَّس على السلوك الديني المغربي أليس الدين ضابطا للحياة، وهو الذي يبقيها على الحياة كما نجد سلوكا مدنيا حضاريا مؤسس على السلوك المواطن حيث الوطنية تجمع كل المغاربة.
ولعل المرحلة التي دخلها الخطاب الديني المغربي انطلاقا من مرجعية خطاب الثوابت ستحقق وفقا ما خُطط ضمن دورة المجلس العلمي الأعلى العادية الثانية والثلاثين يومي 8 و9 جمادى الآخرة 1445ه الموافق ل 22 و23 دجنبر 2023م بالرباط، بإذن من أمير المؤمنين، صاحب الجلالة الملك محمد السادس، رئيس المجلس العلمي الأعلى، من:
• المصادقة على برنامج العمل السنوي في ظل مشروع خطة التبليغ،
• مدارسة برنامج تأهيل الأئمة -ميثاق العلماء -في ظل مشروع خطة التبليغ،
• المواكبة الإعلامية لمشروع خطة التبليغ من خلال اشتغال المجلس العلمي الأعلى والمجالس العلمية المحلية،
وهي الدورة التي " شغلت فيه حيزا كبيرا من الاهتمام، خطة التبليغ من أجل إرساء دعائم الحياة الطيبة التي وعد الله بها في الدنيا والآخرة في قوله: "من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون] " . 5[
هكذا إذن تتحدد معالم التدين المغربي التي ينتظر من الخطاب الديني وفق برامج مسطرة تراهن على الإلقاء الموضوعي من خلال حلقات التدخلات المسجدية والفضاءات العامة والمنهجية من خلال التلقي العلمي والمنهجي ببرنامج ميثاق العلماء وكذا من خلال الإلقاء والتلقي عبر الإعلام الديني ومنه الإعلام الديني الرقمي.
هذا ،ومتى استوفت هذه الشروط _شروط التبليغ _عناصرها واستكمل هيكلتها ستمكن المغاربة من التمنيع الديني إثر ما تحققه لهم من التمكين الديني لولوج عوالم روحية وجمالية تسمو بالإنسان ليعيش في نعيم حمدا لله مؤمنا به يقينا _منعكسا على السلوكات الاجتماعية كما على السلوكات الدينية ومنها السلوكات القيمية على غرار السلوكات النسكية _شاكرا لأنعمه إذ أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف وأن مما وجدناه استهداء واقتداء " إن وجاهة طرح موضوع "الحياة الطيبة" بمفهوم القرآن الكريم، ترتبط بمقام جنابِكم الشريف في الجمع بين رعاية شئون الدين من منطلق الكلية الشرعية الأولى، وهي التزامُكم بحفظ الدين بمعناه الخاص المتمثلِ في العبادات والأحكام والتبليغ، وبين مسئوليتكم في حفظ الدينِ بمعناه العام المتمثلِ في الكلياتِ الشرعية الأربع الأخرى، وهي الأمن والنظام العام، والاقتصاد، وكرامة الناس..........
... يمكن أن يتصرف دور الدولة في التمكين من الحياة الطيبة من خلال برنامجها في التنمية، أما المبلغون، وهم العلماء والمربون الروحيون، فرأس الحكمة التي يتعين عليهم أن يبثوها في نفوس الناس قبل كل شيء هو التوحيد الذي يُكسب الحرية إزاء الأغيار ويكسب المناعة الضرورية أمام الإغراء، والمطلوب تبليغ واضح بالقول تعززه القدوة وترافقه المتابعة الميدانية.
يمكن للمبلغين أن يصرِّفوا هذه التربية عبر جميع القنوات وأهمها المسجد وجماعة المسجد والعائلات والمدرسة ووسائل الإعلام التقليدية والجديدة.
وانطلاقا من هذا التدخل فإن المتوقع من عمل هؤلاء المبلغين الإقناع من أجل التضامن حتى يتمكن جميع الناس من الحد الأدنى من مقومات المعيشة وضروريات الحياة ولذلك نص القرآن على أن توفر شروط العبادة يدخل فيها توفر الأمن من الجوع والأمن من الخوف. وهذا التضامن هو البرهان الوحيد على أثر التبليغ الموروث عن النبوة، أثر لا يظهر في حياة الفرد وكفى، بل ينبغي أن يظهر في تخفيض كلفة الدولة لاسيما على صعيد الأمن الداخلي والقضاء والصحة بجميع جوانبها". [6 [
وبذلك يكون التدينُ «إعمالَ الدين بشكل صحيح لما يحققه من عيش المرء لحياة طيبة يهنأ فيها ويَسعد ويُسعد غيره مسترشدا بما تعلمه من العلماء الراسخين الأمناء على الدين، الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله"[7] على منطوق الحق سبحانه وتعالى في شأن من أثنى الله عليهم في الكتاب العزيز، إنما يخشى الله من عباده العلماء.
إن أمدا متوسطا من الحفر الأركيولوجي في تاريخانية القيم الدينية والاجتماعية والوطنية للمجتمع المغربي سيجعلنا أمام عمل زاخر وتاريخ فاخر يُحي في ظل اجتهاد الفاعل الديني القريب من الجماعة في الصياغة والتركيب والبناء المنهجي للدرس الديني لتحقيق كفايات بيداغوجية للمتلقين كما تُحقق كفايات في التعلمات للمتعلمين داخل الفصول الدراسية.
ذلك أن التدين المغربي يمكن رصد تجلياته فيما هو مذهبي تعبدي: الشعيرة الدينية وفيما هو عقدي؛ مفهوم ومقتضيات الإيمان في مذهب أهل السنة والجماعة الذي تجليه العقيدة الأشعرية ذات خصائص جُلى كما يظهر من خلال مجليات السلوك القيمي الممثل في التربية الروحية وفق ما قرره إمام التربية وقيدوم الصوفية على الطريقة الجنيدية ضمن منظومة السياسة الشرعية الحامية للملة والدين من أجل سياسة الدنيا والدين.
هوامش المقال
[1] المرجع ذاته
[2] من تقديم معالي وزير الأوقاف والشؤون الإسلامية للكتيب : المغرب مالكي لما ذا ؟ إعداد الدكتور محمد الروكي منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية 1442ه/2003م ص2
[3] المرجع ذاته
[4] المرجع ذاته
[5] موقع وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية
[6] المرجع ذاته
[7] من مقالنا قيد النشر بعنوان : حقيقة الدين وتقريب التدين


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.