أبو المدن

لو نزلنا بهذا السؤال إلى الناس بمختلف طبقاتهم وشرائحهم الاجتماعية؛ مثقفون وطلبة جامعات، وغيرهم، نسألهم من هو أبو المدن؟ من هذا الذي أسس مدنا سبعة خلال فترة حكمه؟ ولنجعل السؤال أكثر يسرا فنقول: من هو الصحابي الجليل الذي أمر ببناء هذه المدن السبعة، حتى سمي بهذا الإسم؟
إنه الصحابي الذي لم نعرف عنه إلا السيف الذي يلوح به كلما ظهرت بوادر النفاق في عهد الرسول الكريم، وهو الخليفة الراشد الذي لم نحفظ عنه إلا الدرة التي يؤدب بها المنحرفين في دولته، وقميصه الذي به سبع عشرة رقعة.
إنه عمر بن الخطاب صاحب المنجزات الحضارية الكبرى في تاريخ المسلمين، المؤسس للعديد من المؤسسات المدنية، فهو رائد علم الإدارة والتخطيط الاسترتيجي، فقد أنشأ مؤسسة القضاء، واختار قضاتها بعد اختبار يعرف به علمهم وذكاؤهم، و رسالته في القضاء شاهدة على هذا.
إنه منشئ الدواوين(الوزارات) فكان منها وزارة خاصة بالعطاء(التأمينات الاجتماعية) ولما فتحت البلاد رفض توزيعها على الفاتحين، وتركها لأصحابها يعملون بها، مقابل خراج يدفعونه للدولة لإدارة مشاريعها، وقال برؤيته الاستراتيجية: فمن للناس بعدكم؟ لئن سلمني الله تعالى لأدعن أرامل أهل العراق لا يحتجن إلى أحد بعدي".
فرض عمر رضي الله عنه لكل مواطن راتبا ماليا دائما، سواء أكان مسلما أم غير مسلم، رجلاً أم امرأة، كبيراً أم صغيراً، حتى للطفل الرضيع، وعندما بدأ بتسجيل أسماء الناس قال: بمن نبدأ؟ قيل له : ابدأ بنفسك، قال: لا، بل نبدأ ببني هاشم وبني المطلب، وكان يقول: "والله لئن بقيت ليأتين الراعي بجبل صنعاء حظه من هذا المال".
ولنعد إلى السؤال، فقد أمر عمر بن الخطاب ببناء سبع مدن، منها الكوفة والبصرة والفسطاط وغيرها، ولم يكتف بالأمر بالبناء، بل وضع لعماله هندسة بنائها، فقد أرشدهم إلى تحديد مكان مدينة الكوفة مثلا، بحيث تكون مدينة برية بحرية، ليس بينها وبين المدينة بحر ولا جسر، بل وفصل لهم شوراعها؛ "عرض كل منها أربعون ذراعًا، وأخرى عرض كل منها ثلاثون ذراعًا، وأخرى عرض كل منها عشرون ذراعًا لا تضيق عن ذلك شيئًا".
لم يقتصر اهتمام عمر على المدن، بل اهتم أيضا بالبوادي، نظرا للعلاقة التي تربط المدينة بالبادية، فأمر باستصلاح الأراضي وتطوير الزراعة وأصدر بهذا الشأن حكمًا عامًا بأن من يصلح الأراضي البور أينما وجدت في جميع أنحاء الدولة فإن ملكيتها تؤول إليه.
ولأنه لا زراعة قوية بدون ماء، اعتنى بإدارة الري مثل إقامة السدود وبناء القناطر لتوزيع المياه، وشق قنوات وفروع للأنهار، والعمل على توصيل الماء إلى المدن مثل نهر أبو موسى، وكان طوله تسعة أميال، وكان سبب ذلك أن الأحنف بن قيس اشتكى إلى عمر ملوحة أرض البصرة فيضطر الناس لإحضار الماء من مسافة ستة أميال، فأمر عمر عامله على البصرة أبو موسى الأشعري بأن يحتفر نهرًا لأهل البصرة يتفرع عن نهر دجلة.
ولكن أعظم الأنهار وأكبرها فائدة ذاك الذي اشتهر باسم خليج أمير المؤمنين وهي قناة تصل ما بين نهر النيل والبحر الأحمر، بهدف تيسير نقل المؤن والبضائع بين مصر والمدينة لتلافي الرحلة البرية الطويلة بين البلدين التي تستغرقها القوافل، فكانت السفن تتنقل عبر القناة بيسر وسهولة.
وللمزيد من العمل على تيسير حركة تنقل الأشخاص والبضائع، أمر بإصلاح الطرق وتمهيدها، وكان يقول: "لو أن بغلة عثرت في شط الفرات، لخشيت أن يسألني الله عليها: لم لا تسوي لها الطريق يا عمر" وهذا لأن تمهيد الطرق هو الذي يؤدي إلى الاتصال السهل بين المدن والقرى والبوادي ويساعد على انتعاش الزراعة والصناعة معا، ويساهم في الرواج الاقتصادي الذي يعود بالنفع على المجتمع بأكمله.