الملك شيشونغ والسنة الأمازيغية

بقلم :محمد سعيد الادريسي
في العدد الماضي تطرقنا للاحتفال بالسنة الامازيغية الجديدة وهذا الموضوع أثار عدة تساؤلات من طرف القراء حيث تساءل البعض عن سبب التآريخ للسنة الأمازيغية وتساءل البعض الآخر عن أن الاحتفال بالسنة الامازيغية أمر حديث لا ينبغي الاهتمام به لذلك رأيت أنه من الواجب استكمال الحديث عن السنة الامازيغية والاجابة عن التساؤلين معا ولكن قبل ذلك لابد من توضيح خطإ وقع في الاسبوع الماضي وهو أن الامر يتعلق بالسنة الامازيغية 2961 وليس 2691 كما جاء في العدد الماضي وقد كان مجرد خطأ مطبعي وجب تصحيحه، أما بخصوص سبب التأريخ للسنة الأمازيغية حيث أن السنة الميلادية تؤرخ لميلاد سيدنا عيسى عليه السلام والسنة الهجرية تؤرخ لهجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة للمدينة فإن السنة الأمازيغية غير مرتبطة بحدث ديني بل بحدث سياسي تاريخي والأمر يتعلق حسب معظم الدراسات التاريخية بانتصار الملك الأمازيغي شيشونغ على الفراعنة في عهد حكم رمسيس الثاني و اعتلاء الملك شيشونغ عرش الفراعنة في مصر وبذلك أصبحت دولة الأمازيغ تمتد من المحيط الاطلسي غربا إلى نهر النيل شرقا وأصبح هذا الحدث التاريخ الهام في حياة الأمازيغ هو بداية السنة الأمازيغية وكان ذلك سنة 950 قبل الميلاد، أما بالنسبة لكونه احتفال حديث العهد فهذا غير صحيح على اعتبار أن السنة الامازيغية يحتفل بها حتى قبل السنة الميلادية ثانيا أن الاحتفال بها أخذ طابعا شعبيا تقليديا يختلف من منطقة إلى أخرى وهو احتفال متجذر داخل الاسر الامازيغية ولكن تحت مسميات مختلفة ففي مناطق يسمى بالناير وفي مناطق أخرى يسمى بالسنة الفلاحية وفي بعض المناطق يسمى بالحاكوزة إلى غير ذلك، وتقام طقوس خاصة به تختلف من منطقة إلى أخرى فيتم الاحتفال داخل البيوت بتهيئ أطعمة خاصة بهذه المناسبة وغالبا ما تكون العصيدة هي الطبق الرئيس والتي تطهى بشكل خاص وبذلك يكون الاحتفال بها يتم تلقائيا وداخل كل البيوت غير أن الكثيرين لا يعرفون أن سبب الناير أو الحكوزة أو العام الفلاحي إنما هو احتفال بالسنة الامازيغية الجديدة وهذا ما ينبغي أن ينكب عليه المؤرخون لمعرفة أسباب هذه التسميات وتاريخ وطريقة الاحتفال بها في كل منطقة مما يعتبر ثراء لثقافتنا بفضل تنوعها وغناها.