ليبيا: مجلس السلم والأمن التابع للاتحاد الإفريقي يجدد التأكيد على أهمية مسلسلي الصخيرات وبوزنيقة    محام صنصال: الجزائر تنتهك الحريات    ارتفاع درجات الحرارة في توقعات طقس الإثنين        جدعون ليفي: نتنياهو وغالانت يمثلان أمام محاكمة الشعوب لأن العالم رأى مافعلوه في غزة ولم يكن بإمكانه الصمت    أحمد الشرعي مدافعا عن نتنياهو: قرار المحكمة الجنائية سابقة خطيرة وتد خل في سيادة دولة إسرائيل الديمقراطية    مؤامرات نظام تبون وشنقريحة... الشعب الجزائري الخاسر الأكبر    الاعلام الإيطالي يواكب بقوة قرار بنما تعليق علاقاتها مع البوليساريو: انتصار للدبلوماسية المغربية    الخطوط الملكية المغربية تستلم طائرتها العاشرة من طراز بوينغ 787-9 دريملاينر    مؤتمر الطب العام بطنجة: تعزيز دور الطبيب العام في إصلاح المنظومة الصحية بالمغرب    استقرار الدرهم أمام الأورو وتراجعه أمام الدولار مع تعزيز الاحتياطيات وضخ السيولة    الدفاع الحسني يهزم المحمدية برباعية    طنجة.. ندوة تناقش قضية الوحدة الترابية بعيون صحراوية    أزمة ثقة أم قرار متسرع؟.. جدل حول تغيير حارس اتحاد طنجة ريان أزواغ    جماهري يكتب: الجزائر... تحتضن أعوانها في انفصال الريف المفصولين عن الريف.. ينتهي الاستعمار ولا تنتهي الخيانة    موتمر كوب29… المغرب يبصم على مشاركة متميزة    استفادة أزيد من 200 شخص من خدمات قافلة طبية متعددة التخصصات    جرسيف.. الاستقلاليون يعقدون الدورة العادية للمجلس الإقليمي برئاسة عزيز هيلالي    حزب الله يطلق صواريخ ومسيّرات على إسرائيل وبوريل يدعو من لبنان لوقف النار    ابن الريف وأستاذ العلاقات الدولية "الصديقي" يعلق حول محاولة الجزائر أكل الثوم بفم الريفيين    توقيف شاب بالخميسات بتهمة السكر العلني وتهديد حياة المواطنين    بعد عودته من معسكر "الأسود".. أنشيلوتي: إبراهيم دياز في حالة غير عادية    الكويت: تكريم معهد محمد السادس للقراءات والدراسات القرآنية كأفضل جهة قرآنية بالعالم الإسلامي    ارتفاع حصيلة الحرب في قطاع غزة    مع تزايد قياسي في عدد السياح الروس.. فنادق أكادير وسوس ماسة تعلم موظفيها اللغة الروسية    شبكة مغربية موريتانية لمراكز الدراسات    المضامين الرئيسية لاتفاق "كوب 29"    ترامب الابن يشارك في تشكيل أكثر الحكومات الأمريكية إثارة للجدل    تنوع الألوان الموسيقية يزين ختام مهرجان "فيزا فور ميوزيك" بالرباط    خيي أحسن ممثل في مهرجان القاهرة    الصحة العالمية: جدري القردة لا يزال يمثل حالة طوارئ صحية عامة    مواقف زياش من القضية الفلسطينية تثير الجدل في هولندا    بعد الساكنة.. المغرب يطلق الإحصاء الشامل للماشية    توقعات أحوال الطقس لليوم الأحد        نادي عمل بلقصيري يفك ارتباطه بالمدرب عثمان الذهبي بالتراضي    مدرب كريستال بالاس يكشف مستجدات الحالة الصحية لشادي رياض    الدكتور محمد نوفل عامر يحصل على الدكتوراه في القانون بميزة مشرف جدا    فعاليات الملتقى العربي الثاني للتنمية السياحية    ما هو القاسم المشترك بيننا نحن المغاربة؟ هل هو الوطن أم الدين؟ طبعا المشترك بيننا هو الوطن..    ثلاثة من أبناء أشهر رجال الأعمال البارزين في المغرب قيد الاعتقال بتهمة العنف والاعتداء والاغتصاب    موسكو تورد 222 ألف طن من القمح إلى الأسواق المغربية        ⁠الفنان المغربي عادل شهير يطرح فيديو كليب "ياللوبانة"    الغش في زيت الزيتون يصل إلى البرلمان    أفاية ينتقد "تسطيح النقاش العمومي" وضعف "النقد الجدّي" بالمغرب    المغرب يرفع حصته من سمك أبو سيف في شمال الأطلسي وسمك التونة    قوات الأمن الأردنية تعلن قتل شخص بعد إطلاقه النار في محيط السفارة الإسرائيلية    المخرج المغربي الإدريسي يعتلي منصة التتويج في اختتام مهرجان أجيال السينمائي    حفل يكرم الفنان الراحل حسن ميكري بالدار البيضاء    كندا تؤكد رصد أول إصابة بالسلالة الفرعية 1 من جدري القردة    الطيب حمضي: الأنفلونزا الموسمية ليست مرضا مرعبا إلا أن الإصابة بها قد تكون خطيرة للغاية    الأنفلونزا الموسمية: خطورتها وسبل الوقاية في ضوء توجيهات د. الطيب حمضي    لَنْ أقْتَلِعَ حُنْجُرَتِي وَلَوْ لِلْغِناءْ !    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حقوق الانسان بين الكونية والخصوصية
نشر في هسبريس يوم 16 - 01 - 2015

لعل أول ما يلفت انتباهك بشكل واضح أثناء مناقشة ولو عامة مع أحد أعضاء منظمة العفو الدولية مثلا، هو تأكيد الجميع على كون حقوق الانسان بصفة عامة حقوقا كونية مقدسة تتجاوز في احترامها و تقديسها اللون والجنس والموطن والمعتقد والدين، إلى هذا الحد كل ذلك معقول بل مطلوب، فالإنسان ليحصل كافة حقوقه يكفي أن يكون إنسانا من بني ادم، وهو قد حضي بالتكريم من لدن خالقه عز وجل منذ أول الخليقة فقد قال عز من قائل: "ولقد كرمنا بني ادم وحملناهم في البر و البحر و رزقناهم من الطيبات و فضلناهم على كثير ممن خلقناهم تفضيلا"
و هكذا فقد كرم الله عز وجل الإنسان أيما تكريم وضمن له رزقه من الطيبات و سخر له البر والبحر، كل ذلك لأنه الأفضل عنده على سائر المخلوقات، ولعل أجل ما أكرم به الإنسان، نعمة العقل الصافي الذي يدله أول ما يدله على عظمة الخالق عز و جل و على روعة هذا الكون واتساقه، والذي يضم بالإضافة إلى كل الطيبات التي يجب أن يسعى المرء في طلبها، وبعض الخبائث التي يجب عليه تجنبها وهو ما يدخل في إطار الابتلاءات المختلفة للإنسان والتي بعقله المنير يتعامل معها بايجابية. ومن هنا نطرح السؤال التالي: على أي مقياس ووفق أي معيار تتحدد حقوق الإنسان بشكل عالمي وكوني، بحيث يجب على كل الإنسان في مشارق الأرض ومغاربها احترامها ؟
للاجابة لابد من الرجوع و لو بشكل سريع و بعجالة إلى انبثاق وانبعاث هذه الحقوق وفق نمطها الغربي الحديث، أما حقوق الإنسان كقيم إنسانية مجردة وصافية فقد تناولتها كل الشرائع وفي مقدمتها وبشكل مستفيض وواضح الرسالة الخاتمة كما سنرى.
أما بشأن حقوق الانسان في الغرب فبعد أن عاش هذا الاخير عصورا من الظلام امتدت لقرون طويلة، استفاق أبناءها على أشعة شمس الحضارة الاسلامية فغرفوا منها ما وسعهم ذلك، إلى أن انعتقوا من أغلال الجهل وقيود التخلف التي كانوا يتخبطون فيها في خضم دين محرف يقيد العقول والأرواح من أن تنطلق في هذا الكون الفسيح، وهكذا وبعد هذا المخاض وعدد من الصراعات الدامية التي تلتها اصلاحات دينية أعقبها انفتاح علمي وتطور حضاري على أنقاض الحضارة الإسلامية.
على اثر ذلك ظهرت أثناء وبعد عصر الأنوار، ومع ما عرفته هذه الفترات من حروب دامية أهلكت الحرث و النسل وامتهنت كرامة الإنسان أيما امتهان، بعد كل ذلك ظهرت عدد من الإعلانات والمعاهدات حول حقوق الإنسان استهدفت أولا حقوق الجنود في الحروب، إلى أن اندلعت الثورة الفرنسية عام 1789 والتي تضمنت عددا من حقوق الإنسان والمواطن، وبعد سنوات من التطور تبلورت مجموع هذه الحقوق في إعلان عالمي لحقوق الإنسان تبنته عدد من الدول تحت مظلة الأمم المتحدة وذلك في 10 دجنبر 1948 بعد حربين عالميتين خلفت ضحايا بالملايين، وقد تضمن هذا الإعلان ضمن مواده حقوقا سياسية واقتصادية و ثقافية حاولت الاحاطة بكل الجوانب . و تجدر الاشارة الى أن كل هذه التطورات والإعلانات و المعاهدات منذ عصور الظلام في أوربا إلى يومنا هذا لم تشهد مشاركة ذات بال لأي دولة أو فعالية إسلامية. هكذا وكما يعرف الجميع فان أصول هذه الحقوق بشكلها الحديث ذات منبت غربي قح، وقد جاء استجابة لحاجات إنسانية قد تشترك في بعضها كل الانسانية الا أن معضمها جاءت على مقياس الانسان الغربي المنعتق حديثا من ربقة دين مسيحي محرف، كان فيه رجال الدين والرهبان يسيطرون على رقاب الناس و أموالهم بل وحتى مستقبلم الاخروي فيما عرف ببيع صكوك الغفران، وهو ما ساهم بعد ها في انتاج مجتمعات تعبد الحرية ولو كانت متوحشة وعلى حساب الآخرين وتقديس الانعتاق من كل القيود التي أدمتها على مر قرون من سيطرة الكنيسة الظالمة على كل مناحي الحياة، ولذلك فقد كان حريا بهم فعلا الانعتاق الذي أفضى بهم في غياب ضوابط شرعية كونية منظمة من خالق الأكوان، إلى انحراف و زيغان ظاهر عن جادة الصواب وسبيل السنن الكونية الإنسانية الصحيحة، لتنتج مجتمعات شبه حيوانية لا يوجد فيها للأسرة مكان إلا نادرا، وصحيح أن هذه المجتمعات قد أنتجت ما نراه من طفرة علمية وصناعية وتكنولوجية لم يسبق لها مثيل، والتي لازال المسلمون للأسف يفكون رموزها فبالأحرى اللحاق بها، ولاغرو في ذلك، فقد أخذوا بناصية السنن الكونية العلمية التي بثها الله تعالى في الكون وأفسح المجال لأي إنسان أن ينعم بالاخذ بها .
أما عدا ذلك فان مجتمعات أوربا وأمريكا والغرب عموما فهي مجتمعات هشة أخلاقيا متفككة أسريا، وهي تفتقد لحرارة وحنو الأمومة وعطف و رعاية الأبوة الحقيقية وحضن الأسرة المتكاملة إلا قليلا، وهو وضع يتفاقم يوما بعد يوم لتصل الأسرة إلى مفهوم غريب حقا حيث يعرفها أحد الباحثين الغربيين بأنها:"مجموعة من الأشخاص يعيشون في مكان واحد " ليتلاشى بذلك مفهوم الأب الرؤوف و الأم الرؤوم و الأخ أما الجد والجدة فلا نكاد نجد لهما مكانا في مخيلة اطفال الغرب فمعظمهم في دور العجزة، أما العلاقة بين الجنسين فأصبحت في بساطتها تمارس كما يمارس حديث بسيط عابر بينهما، ليغيب حتى ذلك الاطار الجميل و المشوق والنظيف للعلاقة الحميمة، فتتحول إلى مجموعة من الممارسات الحيوانية التي لا ضابط لها في من سن أو مكان أو زمان، مما ينتج كما يرى أي عاقل مجتمعا من أولاد الزنا مما يعمل على تشتيت الأسر وضياع الأنساب .
و لكن الطامة الكبرى هي حين ينهب أثمن حق في الوجود و هو حق الحياة ممن لايستطيع حتى الدفاع عن نفسه بدعوى حماية الحريات وإعطاء مجال أوسع للحرية الجنسية دون امكان مضايقة أطفال قد يأتون عن طريق الخطأ، و ان حصل فلا ضير في التضحية بهم من أجل حرية الأجساد الحيوانية، والحديث هنا عن قضية الاجهاض التي بات رواد حقوق الانسان ينتصبون للدفاع عنها بكل قوة وتأتي مقرونة مع قضية الحرية في اختيار وممارسة الجنس مع الشريك المفضل بكل حرية، وهنا يقع هؤلاء الفرسان المدافعون بشراسة عن حقوق الانسان في تناقض واضح و انحراف فاضح، فيضمنون من جهة حرية متوحشة تأباها الفطر السليمة، ليعتدوا على أسمى حق في الوجود وهو حق الحياة الذي لا يملك أحد سلبه حتى من نفسه، وذلك بأن يطلبوا إجهاض وقتل جنين و مشروع انسان لاذنب له إلا أنه جاء في إطار منظومة أخلاقية منحرفة تقدس اللذة حتى على حساب الحق في الحياة، التي قال فيها الله تعالى "وأنه من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيى الناس جميعا" سورة ......
أما بعد فهذه هي الكونية التي يدافع عنها دعاة حقوق ا لإنسان للذود عنها على أنها حقوق كونية لا تعترف الا باحترامها و لا تفرط في أي منها، فتقدمها وتعتبر كل من تجرأ على مناقشتها متخلفا ومنتهكا لحقوق الإنسان ومتحيزا إلى فئة على حساب أخرى. فعن أي كونية نتحدث اذا كنا نهضم حق أزيد من مليار انسان حول العالم في احترام مقدساتهم وخصوصياتهم؟ أليست المقدسات والمعتقدات أولى بالاحترام، على أن يتم مناقشة ما يلاحظ فيها من اعوجاج بهدوء. أما حقوق الإنسان على النمط الغربي فقد أصبح دينا مقدسا سيواجه كل من يرفضه بالهجوم الشرس والتحقير و الانتقاص. والسؤال هنا هو على أي معيار تعتبر هذه الحقوق على ما هي عليه كونية ؟ إن كان منبتها جاء في بقعة صغيرة من الارض نتيجة لخصوصيات معينة في أوربا، ليأتي من يقول بفرضها على العالم حتى دون مناقشتها .
فإن كان أحد أعظم الحقوق هو حق التعبير والاختلاف، فاني أقول بلسان العقل و صوت المنطق أن كونية حقوق الإنسان إنما جاء بها الاسلام الذي أرسل به محمد عليه الصلاة والسلام رحمة للعالمين " و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ".... و ليس هناك من يضمن هذه الحقوق لجميع الناس بالتساوي المطلق إلا خالقهم و بارئهم، وهو من سخر لهم الكون الفسيح وهو لم يتركهم يهيمون على وجوههم عبثا وإنما أرشدهم إلى سبيل الرشاد بأن ضمن لكل انسان حقوقه الكاملة بما لا يتعارض مع الفطر السليمة والأذواق الراقية في تكامل معجز لا يكرم أحدا على حساب أحد، ولا يغفل حق مهما صغر، وهو ما يعطي مجتمعا أكثر صحة و يضمن حقوقا للإنسان تصلح أن تكون كونية بل دنيوية و أخروية.
-باحث وفاعل جمعوي
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.