من حسنات الهواتف الذكية أنها ساهمت في الحد من ظاهرة «التبركيك» أو التلصص على بعضنا البعض؛ فبعد أن كنا نختلس النظر إلى سكنات الآخرين وحركاتهم ونقيم وليمة نميمة حولها، باعتبار أننا ليس لدينا ما ننشغل به، جاءت الهواتف الذكية وقضت على هذه العادة إلى حد ما، حيث صارت نظراتنا ترسو على شاشات هذه الهواتف، بالنظر لما باتت تعرضه من خيارات عديدة ومختلفة، على رأسها الربط بشبكة الأنترنت ومتاهاتها. مع حلول الشهر الفضيل، تعاظم الإقبال على هذا النوع من الهواتف، لأجل تزجية الوقت، هناك من يقرأ بواسطتها المصحف الكريم، وهنا يطرح إشكال: هل الهاتف الذكي لا يمسه إلا المطهرون هو الآخر؟ فبإلقاء نظرة مثلا على ركاب القطارات، نلاحظ كيف أن معظمهم، صغارا وكبارا، يمسكون بين أيديهم أجهزة تتفاوت أحجامها، ويتفرسون في محتوياتها طوال الوقت، و»كل حزب بما لديه فرح». يحدث هذا في كل مكان، حتى المارة يفعلون الشيء نفسه رغم ما يشكله ذلك من خطر عليهم، على اعتبار أنه يحد من درجة انتباههم، ونحن نعلم أن بعض البلدان المتحضرة -الولاياتالمتحدةالأمريكية مثلا- منعت استعمال الهاتف على المارة كذلك، وليس فقط السائقين. أذكر في هذا السياق، أحد ضحايا الترامواي بالدار البيضاء، الذي سجل عنه أثناء الحادثة، أنه كان وهو سائر على قدميه، يتحدث في هاتفه النقال أو يتفرس فيه، سيان. حيثما وليت وجهك -إذا لم تكن تدفن هذا الوجه أنت كذلك في شاشة هاتفك الذكي- ستجد أن كل من حولك يحنو على هاتفه مثلما تحنو الأم على رضيعها، في الشارع، في المحطات، في قاعات الانتظار، في الحافلات والقطارات.. في كل مكان. الهاتف الذكي هو بمثابة تلك «السكاتة « التي وضعتها التكنولوجيا الحديثة على عيوننا وليس في أفواهنا، لأجل أن نكف عن التلصص على بعضنا البعض. ولكن ماذا بعد؟ يبدو أن هذا السؤال، يجدر بعلماء الاجتماع أن يعثروا على إجابة عنه، بعد أن يحللوا الظاهرة ويدرسوها من مختلف جوانبها ويبينوا انعكاساتها على الفرد وعلى المجتمع ككل. معظمنا يمضي أغلب وقته في التفرس في شاشة هاتفه الذكي، حيثما وجد، لكن ما مدى استغلالنا للوقت الطويل والجنوني الذي ننفقه في التطلع إلى هواتفنا؟ هل نقرأ مادة علمية فكرية أدبية؟ أم أننا نكتفي باستعراض صور الأصدقاء والدردشة معهم حول أمور تافهة؟ أم أننا نكتفي بالنظر ببلاهة إلى الفيديوهات في زمن الصورة بامتياز؟ هناك من ينشغل بالنظر إلى هاتفه - خصوصا النساء- لا لشيء سوى لتحاشي تبادل النظر مع الجنس الآخر، لا سيما إذا كان هذا الجنس يجلس في المواجهة. لا يصح القول تماما، إن وسائط الاتصال الحديثة، ومن بينها الهواتف الذكية، قد حدت من نسبة الإقبال على القراءة، على اعتبار أن هذه الوسائط في حد ذاتها، هي خيار من بين خيارات أخرى للقراءة. طبعا، طريقة التلقي مختلفة؛ فتصفح كتاب ورقي ملموس، ليس هو تقليب صفحات افتراضية بواسطة أزرار. الضوء ليس هو الضوء، الحبر ليس هو الحبر، الورق ليس هو الورق.. كل هذا يمكن صرف النظر عنه، إذا تحققت الاستفادة، وإن كنا نعلم أن اختلاف الطرق، لا يؤدي دائما إلى النتيجة ذاتها. ارتباطا بموضوع القراءة عن طريق وسائط الاتصال الحديثة، يحسب لوزارة الثقافة كونها أبت إلا أن يشمل دعمها للمشاريع الثقافية والفنية، المجلات الإلكترونية كذلك، وهذا اعتراف ضمني بأن هذه الوسائط لا تقل فائدة عن ما هو ورقي. الهواتف الذكية إذن، ليست ترفا، كما لا ينبغي أن ننظر إلى مستخدميها الغارقين فيها حتى الأذنين، بكونهم يبذرون وقتهم. لقد مضى ذلك الوقت الذي كان فيه دور الهاتف النقال ينحصر في تبادل المكالمات أو في ممارسة ما يقترحه من لعب. الهاتف النقال لعبة أكثر جدية مما نتصور. الهاتف النقال صار ذكيا بكل بساطة. من بين الظواهر التي انبثقت عن استعمال الهاتف الذكي، ما بتنا نلاحظه داخل مقطورات القطار، حيث لم تعد تسود تلك الأحاديث الأسطورية بين ركابها. حتى وقت قريب، كانوا لا يكفون عن الثرثرة في ما بينهم حول أمور شتى، رغم أنهم لا يعرفون بعضهم البعض. اليوم مع قدوم الهاتف الذكي، أقيمت ستارة خفية بين هؤلاء الركاب، وصاروا لا يكادون يحدثون بعضهم البعض، إلا للسؤال باقتضاب شديد، حول المحطة الحالية أو القادمة؛ لأجل المغادرة وبين أيديهم أجهزة متفاوتة الحجم، اسمها: الهواتف الذكية.