المفتش العام للقوات المسلحة الملكية يقوم بزيارة عمل لدولة قطر    وزير: المحصول المرتقب من الحبوب للموسم الفلاحي 2024-2025 يصل إلى 44 مليون قنطار    تشييد مطار جديد بالدارالبيضاء وتأهيل شامل لباقي المطارات في أفق 2030    الذهب يتخطى مستوى 3500 دولار للمرة الأولى في تاريخه    للمرة الرابعة على التوالي: المنتخب الوطني المغربي للمواي طاي يتوج بلقب البطولة الإفريقية بطرابلس    الحكم المغربي رؤوف نصير يقود عدة نزالات خلال البطولة الإفريقية للمواي طاي    "أفريكوم" تؤكد مشاركة الجيش الإسرائيلي في مناورات الأسد الإفريقي    انطلاق أول نسخة لكأس أفريقيا لكرة القدم داخل القاعة للسيدات اليوم الثلاثاء بالرباط    في رواقها بالمعرض الدولي للنشر والكتاب.. الشركة الوطنية للإذاعة والتلفزة تستعرض حضور التراث المغربي في وثائقيات "الثقافية"    : ارتفاع الرقم الاستدلالي للأثمان عند الاستهلاك بنسبة 1,6 بالمائة    توقيف شخص بالبيضاء بشبهة حيازة وترويج المخدرات    طلبة الطب وطب الأسنان والصيدلة يطالبون وزير الصحة بالوفاء بالتزاماته ويستغربون تأخر تنفيذ الاتفاق    مصاعب في الجهاز التنفسي تدخل ملكة النرويج المستشفى    أكثر من 100 جامعة أمريكية تندد بتدخل ترامب السياسي في التعليم العالي    بوريطة: النسخة الرابعة للدورة التكوينية لملاحظي الانتخابات الأفارقة ستحقق قيمة مضافة للقارة    بنعلي: المغرب يطلق قريبا مناقصة لمحطة غاز مسال في الناظور لتعزيز أمنه الطاقي    تفاصيل انعقاد المجلس الإقليمي لحزب الاستقلال بالقنيطرة    لقجع: لاعبو المنتخب لأقل من 20 سنة هم "مشروع " فريق الكبار في كأس العالم 2030    أندية كرة القدم بالمغرب تحت الضغط    الفاتيكان ينشر أول صور لجثمان البابا فرنسيس داخل نعشه    تأجيل المحاكمة الاستئنافية لمناهض التطبيع محمد بوستاتي ودفاعه يجدد طلب السراح    إسرائيل تمنع تطعيمات شلل الأطفال عن غزة.. 600 ألف طفل في خطر    تكريم الدراسات الأمازيغية في شخص "بونفور"    عبد الكريم جويطي يكتب: أحمد اليبوري.. آخر العظماء الذين أنجزوا ما كان عليهم أن ينجزوه بحس أخلاقي رفيع    لجنة تسيير شؤون قطاع الصحافة والنشر مؤقتا تُكرّم نساء ورجال الصحافة والإعلام بالمعرض الدولي للنشر والكتاب    فيلم "زاز": حين يفرض السيناريو أبطاله قبل ملصق التسويق !!!    محكمة الاستئناف تؤيد الحكم الابتدائي في حق "إلغراندي طوطو"    باحثون: الحليب بدون دسم أفضل لمرضى الصداع النصفي    جامعة كرة السلة توقف البطولة الوطنية بسبب أزمة مالية خانقة    بورصة الدار البيضاء تستهل تداولاتها على وقع الأخضر    الصفريوي: لا مفاوضات ولا نية للاستثمار في شيفيلد وينزداي الإنجليزي    تفاصيل جريمة بن احمد المروعة..    ابن يحيى تكشف عن المحاور الكبرى لمشروع بشأن السياسة الأسرية الاجتماعية    كيوسك الثلاثاء |مختبر مغربي يطلق تحليلات مبتكرة لتشخيص الأمراض الوراثية    سجن زايو يرد على مزاعم سوء أوضاع النزلاء    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الثلاثاء    صحراء المغرب تنتصر في واشنطن    قتيل في غارة إسرائيلية بجنوب لبنان    السلطات الأمريكية تقاضي "أوبر" بتهمة غش المستخدمين    العاملون في القناة الثانية يحتجون ضد "غياب الشفافية" في التعاطي مع الأجور وتدبير المسار المهني    اختتام المرحلة الثانية من "تحدي الهاكتون أكادير 2030" بتتويج مشاريع شبابية مبتكرة لتحسين الخدمات الجماعية    فان دايك: جماهير ليفربول ستتذكر أرنولد في حال قرر الرحيل    تطوان تحتفي باليوم العالمي للأرض بتنظيم أيام تحسيسية حول الماء، الصحة والبيئة    هذه توقعات الأرصاد الجوية اليوم الثلاثاء بالمغرب    عميار يكتب عن المغرب والفلسطينيين    الصين وأندونيسيا يعقدان حوارهما المشترك الأول حول الدفاع والخارجية    ميناء طنجة: مفرغات الصيد البحري تتراجع بنسبة 5% خلال الفصل الأول من 2025    معهد الدراسات الإستراتيجية يغوص في العلاقات المتينة بين المغرب والإمارات    مندوبية الصحة بتنغير تطمئن المواطنين بخصوص انتشار داء السل    ‬والآن ‬سؤال ‬الكيفية ‬والتنفيذ‬ ‬بعد ‬التسليم ‬بالحكم ‬الذاتي ‬كحل ‬وحيد ‬‮….‬    المغرب يخلد الأسبوع العالمي للتلقيح    نحو سدس الأراضي الزراعية في العالم ملوثة بمعادن سامة (دراسة)    دراسة: تقنيات الاسترخاء تسمح بخفض ضغط الدم المرتفع    مغرب الحضارة: حتى لا نكون من المفلسين    لماذا يصوم الفقير وهو جائع طوال العام؟    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    









حاضرة المحيط تتحدث عن نفسها 13
نشر في بيان اليوم يوم 25 - 07 - 2013

مدينة آسفي.... تاريخ وحضارة... وهوية متعددة الأعراق
اختلف المؤرخون في تاريخها، كما تم الاختلاف في أصل تسميتها، وبين كل خلاف أو اختلاف، كان لابد من إعادة رسم المشاهد والصور والوقائع التاريخية .. مدينة تحمل أكثر من اسم، وتنتسب لأكثر جهة .. لكنها تظل شاهدة على كل ذلك الاختلاف بالكثير من الإصرار على مواجهة المستقبل .. فمن هنا مر الفنيقيون والكنعانيون والبربر والبرغواطيون واليهود والفاتحون المسلمون والبرتغاليون والإنجليز والإسبانيون والمورسكيون والفرنسيون، جميعهم مروا من مدينة وديعة تنام على ضفاف الأطلسي، بينما بقيت آسفي شاهدة على زخم تاريخي يمتد إلى بدايات البدايات، دليلنا في ذلك أن التأريخ لهذه المدينة ينطلق من مرحلة ليس لها امتداد كما باقي الحواضر والمدن، فكان لزاما علينا أن نعود لما وراء الكتابات التاريخية، إلى حيث تم الاتفاق رغم روح الخلاف، إلى آسفي الأصل. والأصل منارة ووادي ومنحدر وبحر. وحين يجتمع البحر بالوادي والمنارة، تكون ولادة آسفي التي سماها ابن خلدون«حاضرة المحيط» .
من أجلها سنكتب تأريخا بسيطا يعتمد أمهات الكتب رغم قلتها، وبحوث المؤرخين الجدد رغم اختلافها، والرواية الشفهية رغم تضاربها. لكننا حتما لن نذهب أبعد من كل ذلك، لتبقى آسفي تحمل لغز البداية، من بداية الحكاية، والحكاية رواية بين بدايتها.والنهاية ألف سؤال.
آسفي .. اليهود اختلافات وتفاعلات وبصمات في تاريخ المدينة
من خلال حديثنا عن كل ما سبق ذكره من تواجد وهجرات وتواجد يرجع لفترات تاريخية موغلة في القِدم، بأن كل ذلك يجب وضعه في سياق تاريخي يتحدث عن طائفتين يهوديتين تحملان اسما مختلفا يحيل على مرجعية لا علاقة للواحدة بالأخرى، فالأولى هي طائفة اليود «الطوشاييم» أو اليهود البلديين، أو أبناء البلد الأولون الذين تحدثنا عنهم بكونهم ينتمون لنفس تاريخ البربر وسكان المغرب الأولون ممن كانت ديانتهم يهودية بما يحملونه معهم من تقاليد وعادات أهل البلد، في حين هناك اليهود «المغوراشيم» أو اليهود الروميين، وهم عموما النازحون من دول أوروبا المسيحية، الذي جاؤوا بحمولة ثقافية وعلمية ومهارات مهنية وتقدم متميز وثراء وغنى ومستوى اجتماعي كبير نتيجة لما عاشوه أثناء العصور الذهبية للدول الإسلامية التي حكمت شبه الجزيرة الأيبيرية، خصوصا العصر الذهبي الموحدي.
ولعل قمة التسامح الديني الذي ساعد في تواجد اليهود، فيتجسد في هجرة الكثير من يهود إسبانيا والبرتغال إلى مدينة فاس عاصمة الدولة الإسلامية المغربية، حيث تروي كتب التاريخ بأن السلطان يوسف المريني ، هو أول من خطط لبناء حي يهودي «الملاح» بالعاصمة الإدارية والعلمية الإسلامية للملكة استجابة منه لطلب اليهود أنفسهم، فيما قمة التسامح الديني بمدينة آسفي فيختلف اختلافا كليا عن ذلك، إذ أن مدينة آسفي من المدن القليلة التي لم يكن بها حي يهودي «ملاح» يسكنه اليهود، بل كان اليهود يسكنون دروبا وأزقة المدينة القديمة، لدرجة أن أحد الدروب يحمل اسمهم «درب ليهود»، درب تحكي الروايات والكتب التاريخية بأنه كان يحوي أكبر كثافة سكانية يهودية، فيما استوطن آخرون دروبا بالمدينة القديمة لازالت بناياتها والمُعمرين من ساكنتها يتحدثون عن اختلاطهم باليهود، لدرجة أنك لا يمكن أن تفرق بين أسرة يهودية ومسلمة إلى ببعض التفاصيل الدقيقة، فهذا درب الحبس، نسبة إلى السجن الذي كان يجاوره، تم هناك درب الديوانة، نسبة لساحة الديوانة وإدارتها بالقرب من المرسى التي كانت أول ميناء لثغر آسفي القديم، وهناك درب الصمعة التي يحمل معه غرابة لا توجد في أي مكان ببلاد العالم الإسلامي، والتي تكمن في كون الدرب توجد به صومعة تبعد عن المسجد الأعظم بمقدار عرض الدرب وأبنية أخرى، إضافة إلى دروب أخرى كَدَرْب «لمْزَوْقة» و»سيدي الشهري» و»البوسوني» و»الفقيه الضراوي»بحي الرباط وبأحياء سكنية أخرى كَحَيْ «ارحات الريح» و»اهرايات البيض» و»تراب الصيني» و»السقالة» و»أشبار» و»بياضة» إلى غاية درب مولاي الحسن، ناهيك عن عائلات يهودية كانت تستوطن البوادي المجاورة للمدينة، كعائلة «إسرائيل لالوز» التي كانت تستوطن منطقة «أولاد سلمان» بمنطقة «المعاشات» وعائلات أخرى قرب دار القايد السي عيسى، ليمتد بعد ذلك خصوصا إبان عهد الحماية ويشمل الكثير من الجماعات المجاورة للمدينة كسبت جزولة جمعة اسحيم حد احرارة الشماعية، بدليل أن هناك الكثير من المناطق لا زالت تُسمى بأرض أو اعزيب أو جنان ليهودي، نسبة للعائلات اليهودية التي استقرت هناك لمئات السنين، مما يدل على جو التسامح والتآلف الذي كان يعم المدينة، خصوصا وأن الكثير من معابد اليهود التي فاقت 30 معبدا لا زالت المتبقية منها تشهد على كل ذلك.
وبالرجوع إلى ذلك التعايش السلمي والتسامح الديني نجد أن اليهود بآسفي كانوا يمثلون مختلف طبقات المجتمع، فكان هناك النبلاء وكان هناك صغار القوم، أغنياء وفقراء كما المسلمون تماما، أغلبهم مارس حِرفا ومهنا كتلك التي يمارسها المسلمون، حرفا رفيعة كالصياغة والصيرفة وتجارة الأثواب والنسيج والأثاث الفاخر، وأخرى يمكن تسميتها بالوضيعة والقليلة الدخل التي لا يمكن أن يمارسها إلى الطبقات الدنيا من المجتمع، كالخياطة والسكافة وصناعة السروج و»البرادع» والبقالة والجزارة وتجارة الحبوب، والعطارة ببعض النقط والأسواق الأسبوعية وحتى ببعض البوادي التي كانوا يقايضون ساكنتها بما ينتجونه من بيض وزبدة وحيوانات أليفة، يعيدون بيعها في الأسواق أو بالمدينة، بل إن الروايات الشفهية للأجداد والآباء وبعض المُعَمِّرين، تحكي على أن من اليهود من كان يمتهن حِرفا قلما يُقبل عليها المسلمون لوضاعتها واحتقار العاملين بها، مثل تسليك مجاري الوديان الحارة، فيما يؤكد باحثون بأن اليهود كانوا يزاحمون المسلمون في حرف هي امتداد لعائلات مسلمة كالحِدادة والحلاقة والحجامة وأفران طهي الخبز والمطاعم الشعبية وأعمال البناء والزخرفة والنقش وتسفير الكتب.
ومع التساكن والتسامح كان اليهود بآسفي قد وصلوا في مجاورة المسلمين مبلغا أثار الكثير من الباحثين عن تاريخ اليهود بهذه المدينة النائمة على ضفاف المحيط،، لدرجة أنهم كانوا يقتسمون السكن ونفس البهو ونفس السطح، يحترمون عاداتهم وطقوسهم، فتجد المسلم يحترم يوم السبت والمناسبات الدينية لليهود، وتجد اليهودي يحترم يوم الجمعة ورمضان وعيد المولد ومناسبات دينية يحتفلون بها معا في نفس البيت والدرب والزنقة، بل إن نفس الروايات تحكي عن علاقات حميمية جمعت فقهاء وعلماء آسفيين، مع أحبار يهود، كتلك التي كانت تجمع « الربي أبراهام سيبوني Siboni» مع علماء مسلمون مشهود لهم بالعلمانية والمعرفة الدينية العظيمة، وهو أمر أكده «حاييم الزعفراني» وباحثون جمعوا روايات شفوية عن تواجد اليهود بآسفي والنواحي، كما كان للتشريع القانوني، وعدم التساهل المخزني مع كل من يتطاول على اليهود أو العكس، لدرجة أن مجرد لعن دين اليهودي من طرف المسلم أو العكس، يُعرض صاحبه لعقاب وسجن نافذ قد يصل إلى سنة، وهو ما جعل الجانبين يصلان إلى درجة من التآلف والعيش المشترك، كان بسبب اشتراكهما في مجموعة من أمور العيش والحياة، إلى أن أصبحت تلك الشراكة تراث واحد مشترك، تجسد في شراكات اقتصادية، وأنشطة فنية تتعلق بالموسيقى الأندلسية على الخصوص، حيث تم إنشاء أجواق موسيقية تجمع بين اليهود والمغاربة الآسفيين، ومعه تألق فنانون أمثال «كوهن السعدية» الذي جايل عمالقة الفن المسلمين أمثال الشقيقين عبد القادر وعبد الواحد لحكيم، فيما تألق الشعراء اليهود على غرار المسلمين خصوصا في نسج قصائد الملحون، والتي لازالت بعضها تؤرخ لإبداع يهودي إسلامي مشترك.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.