هل يصل ثواب العبادات للمتوفي؟...يجب عنها لحسن السكنفل

الشعائر التعبدية هي فرض عين، أي واجبة على كل مكلف بعينه، فلا ينوب فيها أحد عن أحد، فـإذا مات الشخص انقطع عمله كما جاء في الحديث الشريف: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث، صدقة جارية أو علم ينتفع به، أوولد صالح يدعو له. فالدعاء للوالدين مما يصل إليهما... هل يصل ثواب العبادات للمتوفي؟ رجل توفي أبوه، ويريد أن يقوم بتأدية بعض العبادات ويهب ثوابها لأبيه، فهل هذا جائز؟ الشعائر التعبدية هي فرض عين، أي واجبة على كل مكلف بعينه، فلا ينوب فيها أحد عن أحد، فـإذا مات الشخص انقطع عمله كما جاء في الحديث الشريف: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث، صدقة جارية أو علم ينتفع به، أوولد صالح يدعو له. فالدعاء للوالدين مما يصل إليهما، وزيارة قبرهما من البر بهما، ومن البر أيضا قراءة القرآن تقربا إلى الله تعالى، ثم يهب ثوابه لأبيه أو لأمه، أو يعتمر تقربا إلى الله، ويهب ثواب عمرته إلى والده، أو يتطوع بعدد من الركعات تقربا إلى الله، ويهب ثوابها إلى والده أو يتصدق تقربا إلا الله، ويهب ثواب الصدقة إلى والديه، ويمكن للمسلم أن يحج عن أبيه وأمه أو زوجته أو أي أحد من أقاربه وأحبائه بعد أدائه لحجة الإسلام، كما يمكن له أن يصوم أو يحج نيابة عنه إن كان قد نذر ذلك فمات قبل الوفاء بنذره، والأصل في ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم للمرأة التي سألته إن أمي نذرت أن تحج، فماتت أفأحج عنها؟ قال صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو كان على أمك دين لكنت قاضية له، قالت نعم، قال صلى الله عليه وسلم: فدين الله أحق بالقضاء. خلاصة القول أن أداء بعض العبادات التطوعية تقربا إلى الله تعالى وإهداء ثوابها إلى الموتى جائز شرعا. و الله أعلى وأعلم *** التقاعد بالاشتراك في الابناك أنا طبيب في القطاع الخاص أسأل عن شرعية التقاعد عن طريق الاشتراك في الأبناك التي تقتطع مبلغا مثلما تقتطع من موظفي القطاع العام علما أن الطبيب ليس له دخل آخر غير عمله. التقاعد هو ما يأخذه موظف الدولة أو الشركات بعد انتهاء مدة خدمته. وهو في الأصل جزء من أجره الذي يستحق مقابل عمله. كانت الدولة أو الشركة تقتطعه شهريا من راتبه الأساس. ومن مجموع ماكان يقتطع للموظفين والأجراء كانت تؤدى أجور المتقاعدين... وهذا داخل في إطار التعاون والتعاضد والتكافل وهو تجسيد حي لقول الله تعالى: وتعاونوا على البر والتقوى وعلى هذا الأساس فما تقوم به من تنازل عن جزء من مالك وتضعه في البنك مقابل أن يتحول إلى تقاعد بعد مرور سنوات الخدمة أي بلوغك سن الستين أو الخمسة والستين لتأخذه أجرا شهريا جائز شرعا ولا شبهة فيه ما دام العقد الذي بني عليه هذا الأمر واضحا لا لبس فيه ولا غبنة ولا شبهة ربا. ويمكن التأصيل لهذا الموضوع بما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال مادحا الأشعريين: إن الأشعريين إذا أرملوا عند الغزو وقل طعامهم بالمدينة جمعوا ماكان عندهم في إناء واحد، ثم اقتسموه بينهم بالسوية، فهم مني وأنا منهم