اقاليم الناظور والحسيمة والدريوش على موعد مع انتخابات جزئية    مشروع التطهير السائل..الرواية الأخرى.    بعد ربع قرن من الانتظار.. يوسف شيبو يحتفي بعودة ناديه الأسبق لقسم الأضواء    الجيش اللبناني يعيد فتح طريق وجسر في الجنوب تضررا جراء الغارات الإسرائيلية    إصابات في إطلاق نار بجامعة أمريكية    الصيادلة يخاطبون مجلس المنافسة بمذكرة مفصلة:    خبرة الجبال تهدي ابن إمليل "بشقي" وبطلة الرمال "الراجي" لقب ألترا ترايل الأطلس الكبير    انهيار منزل يودي بحياة طفلين بتطوان ويعيد ملف المنازل الآيلة للسقوط إلى الواجهة    أخنوش يعيد الاعتبار لحراس الأمن الخاص ويقرر تخفيض ساعات عملهم اليومية من 12 إلى 8 ساعات    مع اقتراب العيد.. المغاربة يتوجسون من غلاء الأضاحي    العثور على 17 جثة لمهاجرين على سواحل زوارة غرب طرابلس    تفكيك شبكة للنصب الهاتفي بجرسيف والعيون.. توقيف خمسة مشتبه فيهم بعد استهداف ضحايا عبر انتحال صفات رسمية    حادث سير بطنجة يُصيب رجال أمن ويستنفر المصالح    كلاب "بيت بول" تودي بحياة صاحبها داخل منزله ب"حومة إسبانيول" بطنجة    فوضى "الاستعراض" تنتهي بتوقيفات... أمن الرحمة يضع حداً لسياقة خطيرة بالدار البيضاء    النمسا: العثور على سم فئران في عبوة طعام أطفال من شركة هيب    طهران تواصل إغلاق مضيق هرمز وتؤكد أن الاتفاق النهائي مع واشنطن ما زال "بعيدا"    طقس الأحد.. أجواء حارة مع تشكل كتل ضبابية    شوارع خالية وسياحة منهارة .. أزمة الطاقة تُغرق كوبا في الظلام    طهران ترفض الحرمان من حق النووي    بدء توافد ضيوف الرحمن إلى السعودية لأداء فريضة الحج    "الحلزون" في قبضة درك القصر الكبير    سوسيداد يظفر بالكأس أمام الأتلتيكو    الحسيمة.. توقيف جزائريين بشاطئ أصفيحة بشبهة الهجرة غير النظامية    الجيش الملكي يبلغ نهائي دوري أبطال إفريقيا رغم خسارته أمام نهضة بركان    الراحولي: إقصاء الوداد منحنا الثقة وسنلعب بكامل حظوظنا أمام اتحاد العاصمة    بنكيران يعلن عن بدء التداول في تزكيات مرشحي "العدالة والتنمية" لانتخابات 2026    النقد المتحيز في الرواية    ‪الارتقاء البرلماني يجمع المغرب والإمارات    معراج الحلاج    ليالي وليلي    فاعلون يتداولون في توسيع آفاق الشراكة السينمائية بين المغرب وإيطاليا        مهنيون يعلّقون توقيف توزيع "البوطا" ويفاوضون الحكومة حول هامش الربح    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولات الأسبوع بأداء إيجابي    الحكومة تزف خبرا سارا لحراس الأمن    مستثمرون إكوادوريون يكتشفون فرص الاستثمار بجهة طنجة    مكتبة جماعية.. فضاء ثقافي جديد ببني عمارت يدعم القراءة وتنمية المعرفة لدى التلاميذ والطلبة    وفاة والدة يسار لمغاري بعد صراع طويل مع المرض    الإفراج عن 3 مشجعين سنغاليين المحاكمين في قضية الشغب بالنهائي الإفريقي وأحدهم يصرخ: "ديما مغرب"    أغاني اليوم وإلى الأبد ومسرحية أتون فاتر تختتمان برنامج ابريل برياض السلطان    "لوفتهانزا" تستأنف التحليق عقب انتهاء الإضرابات    المغرب والولايات المتحدة يبحثان بواشنطن تعزيز التعاون الدفاعي والأمن السيبراني    سيولة الخطاب وثبات الطبيعة في قصيدة محمد بلمو "شغب الماء"    نقابات النقل الطرقي للبضائع تنتقد ارتفاع أسعار المحروقات وتطالب برفع الدعم وتسقيف الأسعار    الممثلة الفرنسية المغربية نادية فارس تغادر الحياة عن 57 عاما    إيران تعلن إعادة إغلاق مضيق هرمز وسط تصاعد التوتر مع واشنطن    السلطات الإسبانية تحذر مستهلكي سبتة من منتوج سلمون ملوث    أخنوش: الحوار الاجتماعي خيار سياسي واضح والحكومة أوفت بالتزاماتها    سيميوني متحمس لخوض نهائي كأس ملك إسبانيا        من العاصمة .. حصلية الحكومة تتطلب .. الاعتذار والاستقالة    أسعار النفط تتراجع بنسبة 10% بعد إعلان إيران فتح مضيق هرمز        بسيدي قاسم : يوم تحسيسي حول التغذية السليمة لفائدة الحوامل والمرضعات بالخنيشات        وزارة الأوقاف تطلق تطبيق "المصحف المحمدي الرقمي" بخدمات علمية وتقنية شاملة        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جزاء المترفين المسيئيـن
نشر في التجديد يوم 06 - 02 - 2009


تعد مسألة الترف والغنى الفاحش ظاهرتين نقيضتين لفكرة العدل الاجتماعي. فالإسلام في قرآنه وسنة نبيه يطرح قواعد عامة ويرسم خطوطا عريضة يريد أن يبني الأسس القوية والبنية المتينة التي تتحرك عليها العلاقات الاجتماعية والتي تمتد جذورها في أعماق النفس بنية العالم وفي صميم النظرة إلى الكون. والمتأمل لكتاب الله ، يجد نفسه أحيانا تائها حائرا في هذا الأسلوب الرباني الذي يطرح فيه تفاصيل وجزئيات عن قضايا يومية ومسائل اجتماعية بالذات يلامسهما ملامسة تامة . إلا أن الإطار الكبير والرؤية الشمولية التي يرسمها الإسلام لموقف الإنسان في هذا الكون وطبيعة دوره فيه والغاية التي من أجلها خلق والغاية التي يسعى تحقيقها هي التي تهمنا باعتبارها أساس العدل الاجتماعي كما جاء به هذا الدين القيم. ولنبدأ بمسألة الترف والغنى الفاحش كظاهرتين مخالفتين لفكرة العدل الاجتماعي ذلك أنه إذا اختفى العدل وانعدم التوازن ظهر الغنى الفاحش والترف. وإذا كان القرآن الكريم قد عالج الترف والغنى الفاحش كمسألة هدامة في كيان أي مجتمع كيف ما كانت وضعيته الاقتصادية، رأسمالية أم اشتراكية صناعية أم فلاحية تنبثق عنها دوما مواقف سالبة رجعية وإجرامية ملحدة فمعنى هذا يريد مجتمعا متوازيا كبديل لحتمية ظهور الترف في حالة اجتماعية غير متوازية كقوله تعالى قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا يعلمون وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون (سبأ 37- 36 ). ولقد مد القرآن تحليله للظاهرة إلى أعماق النفس وإملاء العلاقات الاجتماعية مادية وروحية فكرية وأخلاقية وتقدم بها صعودا صوب الآفاق البعيدة والتحليلات الشاملة للدور الذي يلعبه الترف إزاء مسيرة الحضارات وازدهارها وعوامل اضمحلالها وخرابها . فالترف أسلوب حضاري مدمر وممارسة غير مشروعة سواء للجماعة التي تلتزم الصمت وتغض الطرف عنها ، أو تغلو في انهزاميتها فتتملق وتتقرب وتداهن، أو للمترفين أنفسهم الذين يعمي الثراء الفاحش وما يتفرع عنه من ممارسات مرضية متضخمة مبالغ فيها بصائرهم ، ويطمس على أرواحهم ويسحق كل إحساس أخلاقي أصيل في نفوسهم ويحجب عنهم ـ وهذا هو الأهم والأخطر- كل رؤية حقيقية لدور الإنسان في الدنيا وموقفه في الكون . فبما أكسب الترف نفوسهم وحسهم من خشونة وتقل وغلظة وانغمسوا في العالم المادي وتقطعت بهم السبل ، هبطوا فانقطعوا عن كل رؤية بعيدة أو إيمان جاد يتجاوز بهم عالم الحضور إلى عالم الغيب ، والمادة إلى الروح والطبيعة إلى ما ورائها،والعلاقات المنفعية إلى المواقع الأخلاقية التي يتميز بها بنو آدم عن عالم النمل والنحل والحيوان ـ وهذا التحليل القرآني يقف عكس الفردية الماركسية التي تقول: إن الدين لا يعدو أن يكون جزءا من الأخلاقيات والممارسات البورجوازية الدين أفيون الشعوب ويقول ( نيتشة) الدين ثورة العبيد وبنوع من التأمل والتفكر والتدبر نجد الحقيقة تكمن في أن الدين ثورة وأفيون في آن واحد، فهو عند المترفين أفيون وعند الأنبياء ثورة ، وكل دين يبدأ على يد نبي ثورة ثم يستحوذ المترفون عليه بعد ذلك فيحولونه إلى أفيون ، وعندئذ يظهر نبي جديد فيعيدها بيضاء مرة أخرى ، والأنبياء في تبليغ رسالاتهم اتخذوا طرائق شتى،في مكافحة المترفين الظالمين،غايتهم التصدي لهم والدعوة إلى مبادئ العدالة والمساواة . ولقد وقف القران مرارا على مسالة الترف من خلال زوايا متعددة سلط عليها الأضواء لكي يفضح الدور المدمر الذي تلعبه هذه الظاهرة في تاريخ البشرية ذلك أن دين التوحيد هو الذي يزيل مصالح المترفين ويدمر آلهتهم التي تحولت إلى تماثيل.(وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم في الحياة الدنيا ـ ما هذا إلا بشر مثلكم ، يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون ـ ولئن أطعتم بشرا مثلكم إنكم إذا لخاسرون) (المؤمنون الآية 33 - 34 ) .( وكم قصمنا من قرية كانت ظالمة وأنشأنا بعدها قوما آخرين فلما أحسوا باسنا إذا هم منها يركضون لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم فيه مساكنكم لعلكم تسالون). الأنبياء ، الآيات .13 - 12 - 11 فهاهي كلمات الله تبين لنا البعد الحقيقي الذي يؤول إليه حال الحضارات عندما يتسرب إليها الترف والمترفون من إنكار النبوات والقيم الغيبية والكفر بها وتكذيب بلقاء الآخرة وعدم المقدرة على استخدام مقاييس دقيقة في وزن الحوادث والدعوات والأشياء ، غير مقاييس الطعام والشراب ... ويقول السيد قطب عند تفسيره للآيتين 34-33 من سورة المؤمنون إن الترف يفسد الفطرة ويغلظ المشاعر ويسد المنافذ ويفقد القلوب تلك الحساسية المرهفة التي تتلقى وتتأثر وتستجيب ومن هنا يحارب الإسلام الترف ويقيم نظمه الاجتماعية على أساس لا يسمح للمترفين بالوجود في الجماعة المسلمة لأنهم كالعفن يفسد ما حوله حتى ينخر فيه السوس. وفي سياق آخر ينقلنا القرآن الكريم بسرعة كشأنه في كثير من الأحيان إلى يوم الحساب ليبين لنا المصير الذي سيؤول إليه المترفون وليدينهم بالجرم الكبير الذي كانوا يمارسونه في مسيرة الحياة الدنيا . وفي هذا الإطار يقول الحق سبحانه وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا واسروا الندامة لما رأوا العذاب ( سبأ الآية 33). فكان كلمة الكفر معلقة خوقد اخلدوا بالترف إلى الأرض ـ على ألسنتهم ليس هذا فحسب بل إنهم وقد حملهم الترف إلى مواقع السلطة خوالعلاقة الجدلية قائما أبدا- عدا التجربة الإسلامية الأصيلة بين الترف والسلطة ،( فإما أن يقود الترف إلى السلطة أو أن تقود السلطة إلى الترف)، اعتمدوا مواقفهم تلك فأصدروا أوامرهم المشددة إلى الجماهير والإتباع ليلا ونهارا أن يكفروا بالله وان يجعلوا له أندادا. وان يكون هؤلاء الأنداد المعبدون من دون الله سوى أولئك الذين نقلهم الترف إلى مواقع الشرك والطغيان كما أنهم راحوا يتباهون بكثرة الأموال والأولاد معتقدين أنهم بمنأى عن العذاب وسوء الحساب قريبا أم بعيدا، وهو إحساسي نفسي مؤكد لمن تخدعه الكثرة فتسوقه إلى الاعتقاد بقدرته على البقاء في موقعه بمواجهة أي دعوة جديدة خلكن هذه المقاييس النسبية الخاطئة تتهافت عبر حركة التاريخ التي يقودها الله بإرادة الإنسان وتتبدى هذه الحماية الكاذبة التي هي ليست سوى امتحان الهي موقوت على حقيقتها. ومرة أخرى يعرض علينا القرآن نماذج حية وصورا شاخصة لهؤلاء وهم يتخبطون في العذاب وينالون جزاء لا يعدو أن يكون من جنس عملهم نفسه ( وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال ، في سموم وحميم ... إلى قوله تعالى فشاربون شرب الهيم( الواقعة 58-43). يتبع

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.