من السامية إلى العُربانية .. جدل التصنيفات اللغوية ومخاطر التبسيط الإعلامي    البرلمانية عزيزة بوجريدة تسائل العرايشي حول معايير طلبات عروض التلفزة    اجتماعات بالرباط للجنة التقنية ولجنة تسيير مشروع أنبوب الغاز الإفريقي الأطلسي    "الفيفا" تحسم الجدل وتختار "سانتياغو برنابيو" لاحتضان نهائي مونديال 2030    البقالي يتألق في موناكو ويظفر بسباق 3000 متر موانع بالدوري الماسي    انقلاب سيارة بطنجة يُسفر عن 7 إصابات    سعر صرف الدرهم يرتفع مقابل الأورو    "وول مارت" تستدعي 850 ألف عبوة مياه بسبب إصابات خطيرة في العين    اجتماع حاسم بالدار البيضاء لتسريع أوراش الملاعب والبنيات التحتية قبل 2025 و2030    المغرب يفتح باب المنافسة لمنح تراخيص الجيل الخامس "5G"    حجز 6000 قرص مهلوس وتوقيف أب وابنه القاصر بمحطة القطار بالدار البيضاء    سفيان البقالي يفوز بسباق 3000 متر موانع في ملتقى موناكو ضمن الدوري الماسي        الحبس ستة أشهر لموقوف رفض مشاهدة نشاط الرئيس التونسي    مسيرة أيت بوكماز صرخة للإنصاف والعدالة الترابية.    اختتام المخيم الحقوقي لأطفال العالم القروي في دورته الرابعة    "اللبؤات" يتطلعن إلى الصدارة أمام السنغال .. وفيلدا يحذر من الأخطاء الدفاعية    فن "لوناسة" يلتئم في مهرجان له بسيدي دحمان التثمين والمحافظة على احد أهم الفنون الإيقاعية المغربية الأصيلة    بورصة البيضاء تنهي جلسة الجمعة بارتفاع    وزير الداخلية الإسباني يُشيد بالتنسيق المثالي مع المغرب في عملية مرحبا 2025    الدولي المغربي إلياس شعيرة يوقع لريال أوفييدو حتى سنة 2028    سقوط نحو 800 شهيد في غزة أثناء انتظار المساعدات منذ أواخر ماي الماضي وفقا للأمم المتحدة        الهيئة المغربية للمقاولات الصغرى تعلن تأسيس شبكة وطنية لتعزيز التعاون بين الهيئات والجمعيات المهنية    محكمة طنجة تصدر حكمها في قضية "هتك عرض" فتاة قاصر    أثنار: شيراك طلب مني تسليم سبتة ومليلية إلى المغرب خلال أزمة جزيرة ليلى    "عقوبات محتملة" ترفع أسعار النفط    بإجماع أعضائها.. لجنة التعليم بالبرلمان تصادق على مشروع قانون "مؤسسة المغرب 2030"    بعد رحيله.. مودريتش: سأظل دائما أنتمي لريال مدريد    يوعابد ل"برلمان.كوم": المغرب مقبل على موجة حر تصاعدية وانخفاض نسبي في الحرارة نهاية الأسبوع    أسرة ضحية قاصر ترفض حكما "مخففا"    الرباط الصليبي يبعد لبحيري عن الميادين    الجزائر على قائمة الاتحاد الأوروبي السوداء للدول عالية المخاطر في مكافحة غسل الأموال وتمويل الإرهاب    الجزائر ضمن "لائحة أوروبية سوداء"    الدار البيضاء.. السكوري يدعو إلى إصلاح مدونة الشغل بما يتلاءم مع التحولات المجتمعية والاقتصادية    كلمة السر في فهم دورة العمران و عدوى التنمية بشرق أسيا..    زلزال الحوز: القيمة الإجمالية للدعم والمساعدة تجاوزت 6.6 مليار درهم.. وأكثر من 46 ألف أسرة استكملت بناء منازلها    باحثون بريطانيون يطورون دواء يؤخر الإصابة بداء السكري من النوع الأول        الدار البيضاء تحتضن أول لقاء دولي مخصص لفنون الطباعة المعاصرة الناشئة    بنعبد الله: "مسيرة آيت بوكماز تجسد تعبيرا حيا عن تدهور المستوى المعيشي لفئات اجتماعية واسعة"    اتفاقية شراكة بين العيون وأكادير لتعزيز ثقافة الصورة وتثمين القيم الوطنية بمناسبة الذكرى ال50 للمسيرة الخضراء    تحذير رسمي لمؤسسة إسلامية في بريطانيا بسبب مقطع يدعم حماس    فتح الله ولعلو في حوار مع صحيفة "الشعب اليومية" الصينية: المغرب والصين يبنيان جسرًا للتنمية المشتركة    تقرير للأمم المتحدة يظهر عدم وجود "علاقات نشطة" بين الدولة السورية وتنظيم القاعدة    في ضيافة أكاديمية المملكة .. مانزاري تقرأ الأدب بالتحليل النفسي والترجمة    الإنسانية تُدفن تحت ركام غزة .. 82 شهيدًا خلال 24 ساعة    نوستالجيا مغربية تعيد الروح إلى شالة في موسم جديد من الاحتفاء بالذاكرة    عدد المستفيدين من برنامج دعم السكن بلغ 55 ألفا و512    الحكومة تصادق على مشروع قانون لحماية الحيوانات الضالة والوقاية من أخطارها    السجال السياسي‮ ‬بين‮ ‬«يوتيوب» وخامنئي!‮‬ 2    دراسة ترصد أمراض البشر منذ 37 ألف عام وأقدم طاعون في التاريخ    دراسة كندية: التمارين المائية تخفف آلام الظهر المزمنة    "مدارات" يسلّط الضوء على سيرة المؤرخ أبو القاسم الزياني هذا المساء على الإذاعة الوطنية    التوفيق: معاملاتنا المالية مقبولة شرعا.. والتمويل التشاركي إضافة نوعية للنظام المصرفي    التوفيق: المغرب انضم إلى "المالية الأساسية" على أساس أن المعاملات البنكية الأخرى مقبولة شرعاً    التوفيق: الظروف التي مر فيها موسم حج 1446ه كانت جيدة بكل المقاييس    طريقة صوفية تستنكر التهجم على "دلائل الخيرات" وتحذّر من "الإفتاء الرقمي"    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الدكتور محمد عز الدين توفيق يكتـب:فضل يوم الجمعة وواجب تعظيمه
نشر في التجديد يوم 04 - 05 - 2008


أما بعد: أيها المسلمون، إذا كانت فئة من المسلمين تعرف فضل هذا اليوم الذي نجتمع فيه كل أسبوع، في مثل هذا الجمع المبارك، فإن فئات عريضة أخرى لا تعرف فضله، ويوشك أن يصير يوم الجمعة في حسها وشعورها يوما عاديا مثل بقية الأيام، بل قد صار كذلك بالفعل عند الكثيرين، فلنذكر إذا فضل هذا اليوم العظيم، ولنُذَكِّر به حتى لا ننسى. فقد فرض الله علينا تعظيم هذا اليوم، وذلك أنه سبحانه لما شاء أن يخلق أبانا آدم خلقه في يوم الجمعة، وأمر ذريته أن تعظم اليوم الذي خُلِقَ فيه لأنه للعبادة، شكرًا وحمدًا له سبحانه، لكنه سبحانه لم يبينه للناس، فقالت اليهود: هو يوم السبت لأنه اليوم الذي فرغ الله تعالى منه من خلق الخلائق، وقالت النصارى: هو يوم الأحد لأنه اليوم الذي ابتدأ فيه تعالى خلق الخلائق، ووفق الله هذه الأمة فأصابته نعمة من الله عز وجل إذ هداها سبحانه ليوم الجمعة في حين ضل فيه اليهود والنصارى واختلفوا. اليوم الذي خلق الله فيه الإنسان. فضل الجمعة إنه اليوم الذي نلتقي فيه كل أسبوع، ونجتمع في هذه الساعة، يوم مفضل، فضله الله على أيام الأسبوع بفضائل ثلاثة، الأولى: أن الله تعالى خلق آدم في ساعة منه، والثانية: أن فيه ساعة لا يسأل العبد ربه فيها شيئًا إلا أعطاه إياه، والثالثة: أن الساعة تقوم فيه. وجدير بيوم خلق الله فيه آدم وجعل فيه ساعة إجابة وتنتظر الخلائق فيه قيام الساعة أن يكون يوم عبادة يعظم فيه العباد ربهم ويستعدون للقائه. أخرج أحمد ومسلم والترمذي عن أبي هريرة أن النبي قال: (خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة)، وروى مالك وأحمد وابن حبان والحاكم عن أبي هريرة أن النبي قال: (خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أهبط، وفيه تيبَ عليه، وفيه قبض، وفيه تقوم الساعة، ما على وجه الأرض من دابة إلا وهي تصبح يوم الجمعة مصيخة ـ أي: مستمعة ـ حتى تطلع الشمس ـ أي: تنتظر الساعة بين الفجر والشروق ـ شفقًا من الساعة إلا ابن آدم، وفيه ساعة لا يصادفها عبد مؤمن وهو في صلاة يسأل الله شيئًا إلا أعطاه إياه) والحديث في صحيح الجامع. الجمعة سيد الأيام أيها المسلمون، لما كان يوم الجمعة سيد الأيام عند الله تعالى اختاره عز وجل لهذه العبادة التي نجتمع فيها في المسجد، ونستعد لها بجملة من الآداب والسنن، روى الإمام أحمد والبخاري ومسلم عن أبي سعيد عن النبي قال: (الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم وأن يستن وأن يمس طيبًا إن وجد). فلا يدع المسلم الغسل يوم الجمعة إلا لعذر، فإنه أفضل وأكمل في التجمل والتطهر، ولا يغفل عن التطيب والسواك. وروى أبو داود وابن ماجه عن أبي سلام أنه سمع النبي يقول على المنبر يوم الجمعة: (ما على أحدكم لو اشترى ثوبين ليوم الجمعة سوى ثوب سنته)، ومعنى الحديث: أن الأفضل للمصلي يوم الجمعة أن يلبس للصلاة لباسًا غير الذي يعمل فيه. وعن سلمان الفارسي قال: قال النبي: (لايغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يروح إلى المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للإمام إذا تكلم إلا غفر له من الجمعة إلى الجمعة الأخرى). ففي هذا الحديث العظيم أن الجمعة هي مكفر الأسبوع إذا عمل فيه بهذه السنن، وهي الاغتسال والتطهر والتطيب والدهان والذهاب إلى المسجد واجتناب التفريق بين اثنين عند الجلوس والصلاة قبل خروج الإمام والإنصات إلى الإمام إذا خرج. ومن فعل هذا كانت الجمعة كفارة لما بينها وبين الأخرى ما لم يغْشَ الكبائر. وروى الجماعة إلا ابن ماجه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: ( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح ـ يعني إلى المسجد ـ فكأنما قرب بدنة ـ أي: كأنما تصدق بناقة ـ، ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشًا، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، وإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر). وقد ذهب الإمام الشافعي إلى أنها خمس ساعات تبدأ بالفجر في هذا الزمان وتنتهي عند الزوال، وذهب الإمام مالك إلى أنها أجزاء خمسة من ساعة واحدة قبل الجمعة. سنة التبكير وقد ضيع المسلمون سنة التبكير إلى الجمعة في هذه الأزمان، فهم يجدون الساعة التي يقضونها في المسجد قبل الجمعة ثقيلة على نفوسهم، بل حتى الدقائق التي يستمعون فيها إلى الخطبة تثقل عليهم، وما ذلك إلا لأن قلوبهم مهمومة مشغولة، ولست أقصد الذين تفرض عليهم ظروف عملهم التأخر إلى الأذان، ولكنني أقصد الذي يستطيع التبكير ويتثاقل، فمن لم يستطع إحياء هذه السنة كل جمعة فليعمل بها أحيانًا. وتقترن سنة التبكير بنيل فضل الصفوف الأولى، فمن بكّر إلى المسجد حاز فضل الصف الأول. هذه سنن يتهيأ بها المسلم لصلاة يوم الجمعة، فإذا دخل المسجد فليركعْ ركعتين حيث انتهى به الصف، ولا يتخطى رقاب الناس، فقد روى أبو داود والنسائي وأحمد أن رجلاً جاء يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي يخطب فقال له: (اجلسْ فقد آذيْتَ وآنيْتَ) أي: أبطأت وتأخرت، يركعهما ولو كان الإمام يخطب، لما ثبت في الصحيحين عن جابر قال: قال رسول الله : (إذا جاء أحدكم والإمام يخطب أو قد خرج فليصلِّ ركعتين) أخرجه الشيخان مرفوعًا إلى رسول الله. وقال : (إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة: أنصت والإمام يخطب فقد لغوت)، وفي الحديث الآخر: (ومن تكلم فلا جمعة له) رواه أحمد وأبو داود. ومعني (لا جمعة له) أي: تكتب له ظُهرًا فقط، كما جاء في حديث آخر: (ومن لغا وتخطى رقابَ الناس كانت له ظُهرًا) رواه أبو داود. وإنما أمر بالإنصات ونهى عن الكلام حال الخطبة حتى تحصل الاستفادة ويحصل الأجر، فقد روى مسلم مرفوعًا إلى رسول الله: (من توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى الجمعة فاستمع وأنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثةِ أيام، ومن مسَّ الحصى فقد لغا). وشروط الانتفاع بالموعظة ذكرها الله تعالى في سورة ق التي كان يتلوها كل جمعة: (إِنَّ فِى ذلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ) ق/.37 هذه بعض السنن والآداب التي يقدمها المسلم بين يدي هذه العبادة الأسبوعية. أما الجمعة نفسها ففريضة واجبة على كل مسلم، إلا أن يكون صبيًا أو مسافرًا أو مريضًا أو امرأة، وهي صلاة جماعية، لا تصح على انفراد، فإذا فاتت المسلم صلى الظهر أربع ركعات. تنبيهات يحسن قبل أن نغادر هذا الموضوع أن ننبه على أمور تتصل بصلاة الجمعة: 1 ـ النوم حال الخطبة: وهو مخالف للإنصات الذي أمر به النبي، فمن غلبه النوم فليتحوّل من مكانه إلى مكان آخر. 2 ـ البيع والشراء بعد الأذان إلى الفراغ من الصلاة، وهو حرام لا يجوز، وفي حكمه سائر أنواع المعاملات والأشغال، لأن الله تعالى قال: (ياأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَواةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُواْ الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ، فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَواةُ فَانتَشِرُواْ فِى الأَرْضِ وَابْتَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ) الجمعة /9 - .10 3 ـ مزاحمة النساء على بابهن وممرّهن، وهذا منهي عنه، فقد كان النبي إذا سلم من الصلاة ينتظر قليلاً، وينتظر الصحابة معه حتى تنصرف النساء، فالرجاء احترام هذه الآداب. قال الله تعالى: (إنَّ اللَّهَ وَمَلَـائِكَـتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيْهِ وَسَلّمُواْ تَسْلِيمًا) الأحزاب/56/.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.