يوسف أيت أقديم يكتب: هل تٌنذر إدانة مارين لوبان بنهاية الديمقراطية في فرنسا؟    الجيش الملكي يرفع التحدي أمام بيراميدز المصري في ربع نهائي الأبطال    أكثر من 1500 شخص يستفيدون من عفو ملكي بمناسبة عيد الفطر    الادخار الوطني بالمغرب يستقر في أكثر من 28 في المائة على وقع ارتفاع الاستهلاك    انخفاض جديد مرتقب في أسعار الغازوال بداية أبريل    أمير المؤمنين يؤدي صلاة عيد الفطر بمسجد أهل فاس بالرباط ويتقبل التهاني بهذه المناسبة السعيدة    مسيرة حاشدة في طنجة تُحيي عيد الفطر تضامناً مع غزة    الرئيسان الفرنسي والجزائري يؤكدان عودة العلاقات بين البلدين إلى طبيعتها بعد أشهر من التوتر    أكثر من 122 مليون قاصد للحرمين الشريفين في شهر رمضان للعام 1446    العفو الملكي يشمل عبد القادر بلعيرج بعد 17 عامًا من السجن بتهمة الإرهاب    الجيش يختتم الاستعدادات في القاهرة    منتخب الفتيان يستعد لمواجهة زامبيا    أكثر من 122 مليون مسلم اعتمروا بالحرمين الشريفين في شهر رمضان    عامل إقليم بولمان يؤدي صلاة عيد الفطر وسط حشود كبيرة من المصلين بمصلى ميسور    اختتام فعاليات الدورة الرابعة لملتقى تجويد وحفظ القرآن الكريم في اكزناية    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    بعد إدانتها.. التجمع الوطني الفرنسي يطلق عريضة لدعم لوبان    الطقس غدا الثلاثاء.. سحب كثيفة وأمطار متفرقة    ارتفاع عدد الحجاج والمعتمرين إلى 18.5 مليون في 2024    الجزائر ترضخ للضغوط الفرنسية وتنهي أزمتها مع باريس    القهوة في خطر.. هل نشرب مشروبًا آخر دون أن ندري؟    حادث خطير في طنجة يوم العيد.. إصابة شابين في اصطدام دراجة نارية بسيارة مركونة    في ظل تراجع الصادرات إلى المغرب.. مربو المواشي الإسبان يطالبون بفتح أسواق جديدة    تعزيزات مشددة ليلة عيد الفطر تحبط محاولات للهجرة السرية إلى سبتة المحتلة    كأس أمم إفريقيا لأقل من 17 سنة (الجولة 1/المجموعة 1).. منتخب زامبيا يفوز على تنزانيا (4-1)    "المطارات" ينبه إلى التحقق من رحلات    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى 2065 قتيلا    اتفاق ينصف حراس أمن مطرودين    الإمارات تقضي بإعدام قتلة "كوغان"    الجيش الملكي في اختبار صعب أمام بيراميدز بالقاهرة    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    المصور محمد رضا الحوات يبدع في تصوير إحياء صلاة عيد الفطر بمدينة العرائش بلمسة جمالية وروحية ساحرة    ترامب يزور السعودية منتصف ماي المقبل    ست حالات اختناق بسبب غاز أحادي أكسيد الكربون ليلة عيد الفطر    نبيل باها: الانتصار ثمرة عمل طويل    الملك محمد السادس يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد أهل فاس بالمشور السعيد بالرباط    الملك محمد السادس يتوصل بتهانئ ملوك ورؤساء وأمراء الدول الإسلامية بمناسبة عيد الفطر المبارك    وكالة بيت مال القدس تتوج عمليتها الإنسانية الرمضانية في القدس بتوزيع 200 كسوة عيد على الأيتام المكفولين من قبل المؤسسة    كأس العالم لسلاح سيف المبارزة بمراكش: منتخبا هنغاريا (ذكور) والصين (سيدات) يفوزان بالميدالية الذهبية في منافسات الفرق    صفقة ب367 مليون درهم لتنفيذ مشاريع تهيئة وتحويل ميناء الناظور غرب المتوسط إلى قطب صناعي ولوجستي    ما لم تقله "ألف ليلة وليلة"    إشباع الحاجة الجمالية للإنسان؟    لماذا نقرأ بينما يُمكِننا المشاهدة؟    عفو ملكي عن عبد القادر بلعيرج بمناسبة عيد الفطر 1446 ه.. من هو؟    مطالب لربط المسؤولية بالمحاسبة بعد أزيد من 3 سنوات على تعثر تنفيذ اتفاقية تطوير سياحة الجبال والواحات بجهة درعة تافيلالت    طواسينُ الخير    ادريس الازمي يكتب: العلمي غَالطَ الرأي العام.. 13 مليار درهم رقم رسمي قدمته الحكومة هدية لمستوردي الأبقار والأغنام    كأس إفريقيا.. المنتخب المغربي لأقل من 17 سنة يطيح بأوغندا بخماسية نظيفة    المعهد العالي للفن المسرحي يطلق مجلة "رؤى مسارح"    الموت يفجع الكوميدي الزبير هلال بوفاة عمّه    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    هيئة السلامة الصحية تدعو إلى الإلتزام بالممارسات الصحية الجيدة عند شراء أو تحضير حلويات العيد    أكاديمية الأوسكار تعتذر لعدم دفاعها وصمتها عن إعتقال المخرج الفلسطيني حمدان بلال    تحذير طبي.. خطأ شائع في تناول الأدوية قد يزيد خطر الوفاة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الفكر العربي من النهضة إلى التنمية - بقلم امحمد جبرون
نشر في التجديد يوم 22 - 01 - 2008


أصيب العالم العربي والإسلامي في كبريائه الحضاري بعد حملة نابليون على مصر، واحتلال الجزائر...، فانكسرت البيضة (دار الإسلام)، التي لا طالما احتمى وراءها المستبدون والحكام المتخلفون، مدعين حراستها والذود عنها، وأصبح العالم الإسلامي من جميع نواحيه مكشوفا ومفتوحا أمام الغرب. لقد استفزت هذه الوضعية العقل العربي ومنحته الجرأة في السؤال، وحفزته للبحث عن أسباب انكسار العرب والمسلمين. فعن هذه الظرفية وحيثياتها التاريخية نشأ الفكر العربي الحديث، الذي سيختلف كثيرا عن الفكر الوسيط من حيث مبادئه وغاياته. ويعتبر مفهوم النهضة من المفاهيم الأساسية التي اختزلت هوية هذا الفكر في بداياته الأولى، وأطرت مختلف المراجعات الفكرية والثقافية التي قام بها عدد من أعلام الفكر والثقافة في دار الإسلام أمثال عبده والأفغاني ورفاعة الطهطاوي. والنهضة من المفاهيم الإشكالية في السيرة الذاتية للفكر العربي الحديث منذ القرن 19م وإلى اليوم، انقسم حولها أصحاب القلم، انقسام المرجعيات ومناهج التفكير، ومفهومها يختلف من مدرسة لأخرى؛ فدلالة النهضة عند الليبرالي تختلف عن دلالتها لدى القومي وهكذا، بل في بعض الأحيان نجد اختلافات بين نظار المدرسة الواحدة. لكن مهما تكن درجة الاختلاف والانقسام بين المفكرين العرب حول مفهوم النهضة وأبعاده الدلالية، فإن قاعدته المعرفية والنفسية التي جسدها السؤال النهضوي: لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟ كانت واحدة. فالنهضة في ترجماتها العربية المختلفة تحيل على رغبات العرب في التقدم والنهوض واللحاق بالآخر الغربي، والتي يتطلب تحقيقها إنجاز مجموعة من التحولات العقدية والثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية...، وقد تعبأت هذه الرغبات في مشاريع نهضوية؛ ليبرالية، إسلامية خليبرالية، وقومية، لم يغرب عنها تماما النموذج الأوروبي، ومن أهم مميزاتها: التطلع إلى بناء نموذج حضاري قوي ومستقل، وإلحاحها على تعديل البنى الفكرية والثقافية والسياسية والاقتصادية باعتبارها أوعية التأخر والحاضنة له. لكن السؤال الذي يطرح نفسه اليوم، بعد قرابة قرنين من الزمان أين نحن من هذه الأحلام والرغبات؟ ما هو مصير الخطاب النهضوي؟ وهل ما زالت له قيمة تاريخية وحضارية في ضوء التحولات الجارية على صعيد العالم؟ هل هناك جيل (نموذج) خطابي جديد قادر على حمل آمال العرب في التقدم والنهوض؟ إن الحالة الحضارية التي يحياها العرب اليوم تسفه كل أحلام النهضة ورؤاها التي عبر عنها النهضويون الأوائل، ولا تختلف كثيرا عن الحالة التي كانت بالأمس (القرن 19 وما قبله)، فلا زال العرب على العموم عالة على غيرهم في مختلف قطاعات الإنتاج الحضاري: الثقافة، والعلم، والاقتصاد، والسياسة...، ومساهمتهم في مجتمع العلم والمعرفة والتقنية شبه منعدمة. وفي مقابل حالة السكون والكمون الحضاري التي استقر بها العرب، شهد العالم من حولهم تطورات مذهلة قلبت معادلات وموازين التقدم رأسا على عقب، وقلصت فرص النهوض، فبون شاسع بين ما كان يتيحه القرن 19م من فرص، وما هو متاح للعرب اليوم. فهذا المآل الحضاري أكره الفكر العربي على مراجعة مفاهيمه ومطالبه، فلم تعد مسألة النهضة لديه مسألة إستراتيجية وحيوية، بعد أن اقتنع باستحالتها العملية، وفي المقابل برزت على السطح مفاهيم جديدة كانت متواضعة الحضور في الخطاب الكلاسيكي، مثل مفهوم التنمية، الذي يمكن اعتباره بحق الوريث الشرعي لمفهوم النهضة. فمعظم الخطاب العربي المعاصر الرائج في اللحظة الراهنة في الإعلام، ومراكز الأبحاث، وبين النخب مهتم اهتماما ملفتا بإشكالية التنمية. لقد ظهر مفهوم التنمية أول ما ظهر في علم الاقتصاد وعنه خرج إلى المجالات الأخرى السياسية والثقافية والبشرية..، ويعني الجهود والسياسات التي تتوخى الرفع من قدرات الإنتاج الاقتصادي والثقافي لبلد معين، ودعم كفاءات الأفراد من الناحية التعليمية والصحية والمهنية، وإقرار الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان...إلخ. ومن الميزات الأساسية لهذا المفهوم مقارنة بمفهوم النهضة: أ- الليبرالية: إن التفكير في المستقبل من خلال مفهوم التنمية يضع محاولات النهوض العربي في الإطار الليبرالي والرأسمالي، ذلك أن كل المؤشرات والمعايير التي توزن بها التنمية اليوم إنتاج ليبرالي صرف، وبالتالي بعض مفردات الخصوصية وخاصة الدينية، تصبح من منظور التنمية مظهرا من مظاهر التأخر، التي يجب اجتثاثها والقضاء عليها، فبلد كالصين مثلا، رغم جهوده الاقتصادية المقدرة، فإنه من منظور التنمية السياسية لا زال بلدا متخلفا ومنحطا، ما لم يأخذ بالقيم السياسية الليبرالية. ب ـ الاستغناء عن المواقف الفكرية والفلسفية: إن الخطاب الفكري التنموي يهتم بالجوانب المادية والثقافية من نافذة ليبرالية، ولا يعتني بالمواقف الفكرية والفلسفية التي تؤسس لمستقبل عربي مستقل وقوي، كالموقف من التراث، والعلاقة بالقديم... إن تراجع الفكر العربي الحديث والمعاصر عن مطلب النهضة والقنوع بالتنمية في إطار الاستراتيجية الليبرالية، وإن كان يدل على العجز عن حمل آمال العرب في الاستقلال الحضاري والتاريخي، فإنه يطرح عليه أسئلة مقلقة من قبيل كيف السبيل لحماية الخصوصية الدينية والثقافية للعرب والمسلمين أمام اجتياح القيم الليبرالية؟ هل هناك إمكانية لتأصيل مفهوم التنمية في البيئة العربية وتحريرها من مظاهر الغلو الليبرالي؟ وغير ذلك من الأسئلة.

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.