السكوري يروّج لجهود المغرب بجنيف    مشاريع سينمائية مغربية تبحث عن التسويق في "ملتقى قمرة" بالدوحة    الملياني يبرز أبعاد "جيتيكس أفريقيا"    الصين تفرض رسوما جمركية إضافية بنسبة 34 بالمائة على المنتجات الأمريكية    "لبؤات الفوتسال" يحققن قفزة نوعية    حكيمي: اللقب مع المغرب سيكون رائعا    توقف كامل للربط البحري بين طنجة وطريفة بسبب سوء الأحوال الجوية    تطورات جديدة في ملف بعيوي والمحكمة تؤجل المحاكمة إلى الجمعة المقبل    إصابة 12 جنديًا في انقلاب شاحنة عسكرية بإقليم شفشاون    الحكومة تمكن آلاف الأجراء من الاستفادة من التقاعد بشرط 1320 يوما عوض 3240    جلالة الملك يهنئ رئيس جمهورية السنغال بمناسبة الذكرى ال65 لاستقلال بلاده    انطلاق أشغال الندوة الدولية بالسعيدية حول تطوير الريكبي الإفريقي    رغم اعتراض المعارضة الاتحادية على عدد من مقتضياته الحكومة تدخل قانون العقوبات البديلة حيز التنفيذ في غشت القادم    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها بأداء سلبي    إير أوروبا تستأنف رحلاتها بين مدريد ومراكش    "البيجيدي" يطلب وزير التجارة إلى البرلمان بهدف تحديد تأثير رسوم ترامب التي بقيت في حدها الأدنى على صادرات المغرب    تراجع أسعار النفط بأكثر من 6 بالمئة متأثرة بالرسوم الجمركية الأمريكية الجديدة    عزل رئيس كوريا الجنوبية    عشرات الوقفات الاحتجاجية بالمدن المغربية للتنديد بحرب الإبادة الإسرائيلية في غزة    تعادل أمام زامبيا في ثاني مبارياته بالبطولة .. منتخب للفتيان يقترب من المونديال ونبيل باها يعد بمسار جيد في كأس إفريقيا    أخبار الساحة    الاضطرابات الجوية تلغي رحلات بحرية بين المغرب وإسبانيا    ثمن نهائي كأس العرش .. «الطاس» يحمل على عاتقه آمال الهواة ومهمة شاقة للوداد والرجاء خارج القواعد    الصحراء وسوس من خلال الوثائق والمخطوطات التواصل والآفاق – 28-    صانع الألعاب الأسطوري دي بروين يطوي صفحة مانشستر سيتي بعد 10 أعوام    زيارة رئيس مجلس الشيوخ التشيلي إلى العيون تجسد دعماً برلمانياً متجدداً للوحدة الترابية للمغرب    هجوم مسلح على مقهى.. الأمن يوقف أحد المشتبه فيهما ويواصل البحث عن شريكه    مطالب لتدخل السلطات لمحاصرة وجود "كنائس عشوائية" في المغرب    دي ميستورا يحل بالعيون المغربية    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن 28 شيخ أشياخ مراكش    الإعلان عن فتح باب الترشح لنيل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية برسم سنة 2024    "أتومان" رجل الريح.. في القاعات السينمائيّة ابتداء من 23 أبريل    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    مقاطعة السواني تنظم مسابقة رمضانية في حفظ وتجويد القرآن الكريم    الكيحل يشدد أمام منتدى مستقبل البحر الأبيض المتوسط على أهمية العمل المشترك بين المنظمات البرلمانية    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    مقتل قيادي في "حماس" وولديْه    30 قتيلاً في غزة إثر ضربة إسرائيلية    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الجمعة    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    السياسي الفرنسي روبرت مينار يصف النظام الجزائري بالفاسد واللصوصي    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    الصين تطلق قمرا اصطناعيا جديدا    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    طنجة.. النيابة العامة تأمر بتقديم مغنٍ شعبي ظهر في فيديو يحرض القاصرين على شرب الخمر والرذيلة    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإسلام والتحول التاريخي الكبير في العصر الحديث
ظلت هوية الدولة الحديثة محل صراع وتجاذبات بين القوى السياسية
نشر في المساء يوم 03 - 08 - 2012

أثار وصول الإسلاميين إلى السلطة في عدة مناطق من العالم العربي، بعد ما سمي الربيع العربي، ويثير أسئلة عدة حول قضايا السلطة والحكم والمسألة الدينية والتعددية
داخل الحقل الإسلامي نفسه. الكتاب الذي تنشره «المساء» على حلقات يفتح ملف الإسلاميين بين الدين والسلطة ويحاول تقديم إجابات عن العديد من الأسئلة التي طرحها الإسلاميون منذ ظهورهم إلى اليوم: كيف تعامل الإسلاميون مع قضية الخلافة؟ وكيف تم الانتقال من التنظير للخلافة إلى التنظير للدولة الوطنية؟ ولماذا تأخر الاعتراف بالديمقراطية كثيرا لصالح الشورى؟ وما علاقة ممارسة الحكم بالنص؟ وهل يشكل وصول الإسلاميين إلى السلطة نهاية الرحلة أم مجرد بداية لتفجير قضايا جديدة؟.٫
إن النتيجة المنطقية لكل ذلك هي أن الدولة العربية الحديثة ظلت، منذ ولادتها، تعيش حالة صراع قوية مع من يطعنون فيها ولا يعترفون بالولاء لها، وكان من الطبيعي أن تبقى هذه الدولة في معركة طويلة من الكر والفر مع الحركات الدينية، التي لم توقع لها أبدا على شرعيتها الدينية. ولم يكن أمام هذه الدولة -للحفاظ على بقائها- سوى استعمال العنف والبطش والمال والعون الخارجي للبقاء أطول مدة ممكنة، لأنها لم تكن محط إجماع ولأنّ الكثيرين كانوا يرون أنها ليست ناتجة عن مشروعية دينية وتاريخية، وحتى تلك التي كانت تتوفر منها على المشروعية التاريخية كانت تفتقر إلى المشروعية الدينية، أي صلاحية الحكم، بسبب عدم احترامها مبادئَ العدل والمساواة والكرامة الإنسانية وكل القيّم الدينية الأخرى.
وينبغي الإقرار بأن النقاش حول الإسلام وموقعه من الدولة قد أريد له الغياب منذ ميلاد هذه الدولة الحديثة في مرحلة ما بعد الاستعمار. لقد نشأت الدولة العربية الحديثة على عجل، مثل جنين سابق لأوانه، مدفوعا بقوة خارجية. وارتبط ذلك الاستعجال بهدفين أساسيين: الهدف الأول هو الإسراع في رسم الحدود السياسية في العالم العربي بشكل لا يتم معه المساس بها لاحقا، على أن تبقى تلك الحدود تحت السيطرة، والهدف الثاني هو الحيلولة دون صعود أو إشراك قوى اجتماعية -سياسية معينة في السلطة، والمقصود بهذه القوى علماء الدين أو ما يسميه البعض «النخبة التقليدية». وقد تم تنفيذ هذا الهدف من خلال حملة دعائية شاركت فيها الدولة نفسُها إلى جانب النّخَب الجديدة التي تشربت الثقافة السياسية الأوروبية حول مفهوم الدولة والسلطة والموقف من الدين ورجاله. والنتيجة هي أن الدولة ولدت وكأنها كائن غريب مفروض على المجتمع من خارجه، وهو ما دفع إلى التوتر الطويل الذي نشأ بينها وبين القوى الاجتماعية الخارجة من رحم هذا المجتمع، إذ بخلاف الدولة في أوربا، التي وقع حولها الإجماع ونتجت عن توافق بين مختلف التيارات، بقيت الدولة العربية الحديثة تعبيرا عن مصالح فئة معينة وخارجَ أيِّ إجماع، ولذلك ظلت هوية هذه الدولة محلَّ صراع طيلة العقود الماضية، وهذا هو السبب في ظهور قوى سياسية تحاول كل منها الانتصار لهوية معينة للدولة، ما بين دولة اشتراكية أو دولة ليبرالية أو دولة إسلامية، حيث لم يكن الصراع حول سياسات الدولة واختياراتها، كما هو الأمر في الغرب، بل حول هوية هذه الدولة وشرعيتها من الأصل، لأنها فشلت في إيجاد إيديولوجيا تبريرية تخلق إجماعا حولها وتُكسبها ولاء الأفراد، إذ في الوقت الذي قامت تلك الدولة، كان الناس ما يزالون يحملون تصورا مثاليا عن الدولة الإسلامية القديمة.
صحيح أن الدولة العربية الحديثة قد أنشأت نخبة دينية خاصة بها، عبر خلق مؤسسات دينية تحت مراقبتها، وفرضت سقفا معيّناً للنقاش في الإسلام، من خلال إلزام مواطنيها بخط مذهبي معين ووجهة نظر محددة في الشؤون الدينية، ولكن ذلك زاد من تعقيد المشكلة بدل حلها أو التخفيف منها. فقد أصبحت تلك النخبة العلمية -مهما كانت نيتها صادقة ومهما كانت نزاهتها- محل شبهة في أعين القوى الاجتماعية الأخرى، سواء كانت دينية أو غير دينية (لا ننسى أن علماء الدولة كانوا هدفا للنقد من طرف الإسلاميين ومن طرف اليساريين معا، الأولون يطلقون عليهم تسمية «علماء السلطان»، والآخرون يسمونهم «القوى الرجعية»)، أما المؤسسات الدينية فقد أصبحت تعكس رغبة الدولة في تدجين العلماء أكثر من كونها فضاء للنقاش الحر.
لقد أدى كل ذلك إلى ولادة تصورات عن الإسلام تعيش على هامش الدولة، لا تقاسم إسلام هذه الأخيرة أي شيء وتعتبره «نحلة الغالب» بتعبير عبد الرحمان ابن خلدون، أو «دين الشوكة»، المفروض بقوة السلطان وليس بقناعة صادرة عن المسلمين. وقد ظل الرافضون لهذا التصور الرسمي للإسلام يرفعون شعار التصحيح أو شعار الثورة، كل حسب منطلقاته وموازين القوى. وكان من السهل بالنسبة إلى الدولة أن تطلق على هؤلاء تسمية «الخوارج» لتبرير التنكيل بهم وحث المجتمع على رفضهم. ونلاحظ هنا أن عبارة «الخوارج» لم تحُلَّ المشكلة، لأنها أخرجت عن سياقها الذي نشأت فيه تاريخيا وباتت لقبا يطلق على أي حركة معارضة باسم الدين للنظام القائم، بصرف النظر عن قرب أو بعد هذا النظام نفسه عن الدين، فقد استعملت هذه العبارة من قبل نظام جمال عبد الناصر لتبرير البطش بالإسلاميين، واستعملت من قِبَل نظام معمر القذافي في ليبيا ضد الحركة الإسلامية، مع أن هذين النظامين كانا الأسوأ حالا من حيث احترام حقوق الإنسان والديمقراطية ومن حيث الاستبداد الفردي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.