دورتموند يهزم مونتيري بالموندياليتو    محسن متولي يُجدد عقده مع اتحاد طنجة لموسم إضافي    أطفال يفترشون الأرض أمام المركز الوطني للتخييم بالغابة الدبلوماسية.. مشاهد صادمة تستدعي تدخلاً عاجلاً!    سكان كتامة وإساكن يعيشون في ظلام دامس منذ أسبوعين.. والأجهزة معطلة بسبب انقطاع الكهرباء    31 قتيلا و2862 جريحا حصيلة حوادث السير بالمناطق الحضرية خلال الأسبوع المنصرم    خمس سنوات حبسا نافذا في حق محمد بودريقة بتهم تتعلق بالنصب والتزوير    ملتقى فني وثقافي في مرتيل يستكشف أفق البحر كفضاء للإبداع والتفكير    إيلون ماسك يتوعد بتأسيس حزب جديد في أمريكا وترامب يهدد بقطع الدعم الفيدرالي    كاريكاتير في مجلة "LeMan" في تركيا يشعل حالة غضب ويؤدي إلى اعتقالات واسعة    عدد المستفيدين من برنامج دعم السكن بلغ 54 ألف شخص ضمنهم 3 آلاف في العالم القروي    مليون شاب دون تكوين أو تمدرس أو شغل... السكوري: أعداد "NEET" تشهد تراكما مقلقا    كأس أمم إفريقيا للسيدات (المغرب-2024): لاعبات المنتخب الوطني "متحمسات لانطلاق المنافسات" (خورخي فيلدا)    حكيم زياش مهدد بالسجن وحجز الممتلكات.. اكتشف السبب    الصويرة.. إحباط محاولة تهريب ثلاثة أطنان و30 كيلوغراما من مخدر الشيرا وتوقيف ثلاثة أشخاص    عاجل.. المحكمة تدين محمد بودريقة ب5 سنوات حبسا نافذا    ساكنة حي اشماعو بسلا تستنجد بالسلطات بسبب سيارة مهجورة    انطلاقة قوية للمناظرة الوطنية الأولى حول الذكاء الاصطناعي تُبرز طموح المغرب للريادة الرقمية (صور)    مهرجان موازين يستقطب أكثر من 3,75 مليون متفرج ويحتفي بأزيد من 100 فنان عالمي    حزب الاستقلال يكتسح الانتخابات الجزئية بإقليم الحسيمة    غبار كثيف يرافق هبوط طائرة بوينغ 747 بمطار الحسيمة ومصدر يوضح    نشطاء حقوقيون ينتفضون ضد "تعديلات تقييدية" على المسطرة الجنائية    الريال يتخطى اليوفي بمونديال الأندية    الحكومة تفلت من الإسقاط في فرنسا    المغرب يُعزز موقعه كشريك موثوق في مكافحة الاستغلال الجنسي داخل عمليات الأمم المتحدة    ميتا تعلن إحداث مختبر للذكاء الفائق    جلالة الملك يهنئ رئيس جمهورية الصومال الفيدرالية بمناسبة العيد الوطني لبلاده    المنظمة العالمية للأرصاد الجوية .. على الجميع التأقلم مع موجات الحر    تأكيد الحكم بالسجن خمس سنوات بحق الكاتب الجزائري بوعلام صنصال    عبد اللطيف حموشي يستقبل رئيس جهاز الاستخبارات الوطني لدولة الإمارات العربية المتحدة    بورصة البيضاء تنهي تداولاتها على وقع الأخضر    المغرب والسعودية عازمان على توطيد التعاون الاقتصادي    السغروشني: الذكاء الاصطناعي لم يعد خيارا تقنيا بل ضرورة سيادية للمغرب    شيرين عبد الوهاب تتعثر فوق مسرح "موازين" وغادة عبد الرازق تصفق للظلّ    الكشف عن الأغنية الرسمية لكأس العالم للرياضات الإلكترونية 2025    تقارير تفتيش تكشف تلاعبات مالية في شراكات "وهمية" بين جماعات ترابية وجمعيات يترأسها أقارب وزوجات المنتخبين    شيرين تهدد باللجوء الى القضاء بعد جدل موازين    عاجل.. بودريقة يشبّه محاكمته بقصة يوسف والمحكمة تحجز الملف للمداولة والنطق بالحكم    غوارديولا: بونو وراء إقصاء "السيتي"    طريقة صوفية تستنكر التهجم على "دلائل الخيرات" وتحذّر من "الإفتاء الرقمي"    بعد انخفاضات محتشمة... أسعار المحروقات تعود للارتفاع من جديد بالمغرب    "أونروا": 500 قتيل و4000 جريح أثناء محاولتهم الحصول على الطعام بغزة    الهلال السعودي يواصل الحلم بقيادة ياسين بونو.. مباراة ملحمية وبصمة مغربية حاسمة    أكادير تحتضن أول مركز حضاري لإيواء الكلاب والقطط الضالة: المغرب يجسّد التزامه بالرفق بالحيوان    العصبة تحدد موعد فترة الانتقالات الصيفية وتاريخ إجراء قرعة البطولة الاحترافية    فتح بحث قضائي في ملابسات تورط أحد أفراد القوات المساعدة في قضية تحرش وابتزاز مادي    آسفي... كأس الفرح وصرخة المدينة المنسية    وقت الظهيرة في الصيف ليس للعب .. نصائح لحماية الأطفال    حرارة الصيف قد تُفسد الأدوية وتحوّلها إلى خطر صامت على الصحة    إصلاح نظام الصرف يندرج في إطار الإصلاحات الهيكلية الهادفة إلى تعزيز مرونة الاقتصاد الوطني    إبداع بروكسل يفك الحصار عن غزة    الصويرة تحتضن مؤتمر المدن الإبداعية 2026    أكثر من 900 قتيل في إيران خلال الحرب مع إسرائيل    الخطوط الملكية المغربية توسع شبكتها الدولية بإطلاق أربع وجهات جديدة    الصحة العالمية تحذر: الهواتف ووسائل التواصل تعزز مشاعر الوحدة        ضجة الاستدلال على الاستبدال    التوفيق : تكلفة الحج تشمل خدمات متعددة .. وسعر صرف الريال عنصر حاسم    وزير الأوقاف: خدمات واضحة تحدد تكلفة الحج الرسمي وتنسيق مسبق لضبط سعر الصرف    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



باسكال.. سؤال الدين والتدين في قلب الحداثة
تاريخ الفلسفة غير محكوم بغائية
نشر في المساء يوم 14 - 05 - 2011

يتداول عموم المشتغلين في حقلَيْ الفلسفة والعلوم الإنسانية نظرات اختزالية وانتقائية عن الحداثة، تحتاج إلى الكثير من الفحص وعدم التسرع، يمكننا فهمها بكونها استمرار
هيمنة مقولات «فلسفة ساذجة للتاريخ» تجعل تاريخ الفكر محكوما بغائية تتجاوز الفكر ذاته، فتجعل العقل البشري «مجبرا» على أن يخطو وفق مسار تقدمي لا مكان فيه للماضي ولواحقه، وأيضا استمرار هيمنة رؤية تنتمي إلى تاريخ العلم لا إلى تاريخ الفلسفة، فإذا كنا في تاريخ العلم نتكلم، بوضوح، عن ماضي وحاضر، بدليل أنه لا وجود بيننا لمن يعتقد بمركزية الأرض للعالم، فإن الأمر مختلف في تاريخ الفلسفة، إذ قد نجد أفلاطونيين في القرون الوسطى وقد نجدهم في العصر الحديث، وقد نجد كانطيين في القرن ال18 وقد نجدهم اليوم أيضا.. وقس على ذلك نماذج كثيرة تُبيّن أن تاريخ الفلسفة قد يكون محايثا بهذا القدر أو ذاك لتاريخ العلم والسياسة والحضارة وغيرها من التواريخ، إلا أنه، حتما، تاريخ له خصوصية.
ومن نتائج هذا الطرح، الداعي إلى التعامل مع تاريخ الفلسفة في تنوعه وتعدده، أن نتخلص من بعض الأحكام القبلية عن الفلاسفة والمفاهيم والمتن الفلسفية خاصة، ونتعلم ولو مرة واحدة في حياتنا أن نرجع إلى الأصول، قبل أن «نقترف» بعض الاختزالات عن بعض الفلاسفة وبعض الموضوعات، فنختصر أفلاطون في أسطورة الكهف ونفوت على أنفسنا متعة قراءة فيدون وطيماوس والسوفسطائي، ونختصر ابن سينا في ما قاله عنه الأستاذ الجابري، ونفوت على أنفسنا فرصة حقيقية للاستمتاع ب«الشفاء»، ونختصر ابن رشد في «فصل المقال في ما بين الشريعة والحكمة من اتصال»، ونفوت على أنفسنا الاستمتاع بمختصراته وتفسيراته للمتن الأرسطي.. وهكذا حتى نصل إلى ديكارت، فنختصره في «الكوجيتو»، ونفوت على أنفسنا متعة القراءة بالفرنسية القديمة، وفوق هذا وذاك، نُفوّت على أنفسنا متعة قراءة فلاسفة قاوموا «هينة الأنساق» ولم يسعفهم المؤرخون ليصيروا «نجوما»، كقراءة التوحيدي في القرون الوسطى وباسكال وكيرغارد في العصر الحديث ودوليبيرا اليوم.
هذا عن الفلاسفة، أما عن القضايا فيلاحَظ، أيضا، أن أغلب المشتغلين بالفلسفة اليوم يريحهم جدا الاطمئنان إلى بعض الاختزالات، من قبيل أن الحداثة هي قطيعة مع الدين وأسئلة الدين ومقولاته، مع أن مجال ما يسميه أرسطو «الإلهيات» كان دوما مجالا فلسفيا بامتياز، ومنذ أرسطو، مرورا بالفلسفة المشائية، إلى ديكارت وكانط وهيغل، كان الدين حاضرا دوما. قد يحضر كخصم، لكن الذين خاصموه لم يمنعوا خلَفهم من أن يجددوا النظر فيه. وقد يحضر كمصدر لبعض المفاهيم، لكن الذين استحضروه لم يكونوا ليمنعوا كون الفلسفة لها خصوصيتها الحجاجية والمفاهيمية، وسواء حضر الدين ومقولاته، خصما أو مصدرا، فقد ظل موضوعا حاضرا دائما، ومن لا يفهم هذا سوف لن يفهم دلالة أن يجد استمرار حضور مقولات دينية في الفلسفة المعاصرة، سيضيع عليه فرصة أن يستمتع بمتن فلسفية قوية وإلا كم من المشتغلين بالفلسفة اليوم قرؤوا كتاب «Pensées» لباسكال؟ ومَن مِن قرائه قادر على محاججته في براهينه على مجموعة من المقولات التي تنتمي إلى الدين؟
باسكال.. كيف يمكن قراءته في تاريخ الفلسفة؟
ما يميز باسكال هو كونه واضحا في إعلان الحاجة إلى تديين العلم وعقلنة الدين، بشكل يجعل الحقائق الدينية مؤسسة تأسيسا عقليا وبرهانيا على النحو الذي نجده مثلا في كتابه «pensées»، في الفقرات التي يتناول فيها مفهوم الله، أي الفقرات، 124 و397 و680 و738 و221 وغيرها من الفقرات، أو مفهوم الخشية (la crainte)، في الفقرات 91 و204 و451 و559، ونفس الأمر في مفاهيم الرحمة والكنيسة وآدم والعظمة الالهية والمعجزة، أو بالمقابل، أن يؤسس للقضايا العلمية تأسيسا لاهوتيا، كما في مفهوم السبب، كما في الفقرة 78 و79 و138 و419، ومفهوم الصدفة في الفقرات 94 و124 و358 و459، ونفس الشيء في رفضه مفاهيم اللا تناهي والميتافيزيقا والأنا...
صحيح أن باسكال هو أكبر بكثير من أن يُختصَر في عنوان فرعي لمقال متواضع كهذا، لكنْ لا تقوم قائمة، في اعتقادي، لأي قول يروم الإحاطة بالقرن ال17، هذا القرن العظيم، الذي لا ينتمي إلى الماضي، بقدر ما يعد أفقا أمامنا، إنْ نحن أردنا، فعلا، فهم بْراديغْم الأزمنة الحديثة، أقول لا تقوم قائمة لأي قول في هذا القرن إنْ لم يعمد صاحبه على قراءة باسكال، فنحن أمام فيلسوف يعتبره ألكسندر كويري «أخطر وأكبر من فهم الثورة الكوبرنيكية»، نقلا عن كوزان، وفي نفس الوقت، أكبر من تصدى لها وحاول حماية الإيمان من رجّاتها.
أما لماذا يحق لنا الحديث عن الرهن الباسكالي بالنسبة إلى كل دارس للأزمنة الحديثة، فلأنه يعتبر موسوعة حقيقية للقرن ال17، فكما أن دارس أرسطو يستطيع معرفة المذاهب والفلاسفة والحكماء السابقين عليه، لكونه يعرض آراءهم بكل دقة وموضوعية، ليشرع بعد ذلك في نقد هذه الآراء، فكذلك الأمر بالنسبة إلى باسكال، فكل علماء وفلاسفة هذا القرن نجدهم حاضرين عنده، ثم لأن باسكال يجسّد الجانب الإنساني الروحي للرجة العنيفة التي أحدثتها الثورة العلمية الحديثة، وخاصة الجانب المتعلق بالأزمة الروحية، أزمة المعنى، حيث عودة النزعات الشكية لتظهر بقوة، بمبررات ليست فقط سيكولوجية، كما كانت قديما، بل بمبررات أنطولوجية عميقة، تجسد حجم الجرح الروحي الذي أحدثته هذه الثورة.
فلا عجب، في سياق هذه التحولات، إن ارتبط مفهوم الثورة العلمية منذ القرن ال17، دوما، بالأزمة، لأن الرجّات القوية التي سيتعرض لها العقل الغربي في هذا القرن ستمس المفاهيم والمناهج وستمس القيم والثقافة وستمس الجانب الأكثر إنسانية في العلم ذاته، وهو المعنى.. هنا، يصبح الحديث عن باسكال مدخلا أساسيا، مع إشارة، مقتضبة جدا، عن مفهوم الأزمة، وهي أن هذا المفهوم سيبقى ملازما لتطور العقل الغربي، ليتخذ أبعادا قوية ستسمح للعقل الغربي بنقد وتفكيك أسسه والانتقال إلى مرحلة ثانية في الحداثة، هي ما سيعرف عند عموم المشتغلين في الفلسفة ب«ما بعد الحداثة»، وهذا قول طويل وعريض، لكن ما نريد التأكيد عليه هو أن مفهوم الأزمة، بالمعنى الحديث، قد ظهر، أولَ الأمر، مع باسكال، كما تمت الإشارة إلى ذلك، وهذا ما سنجمله، باختصار، في ما يلي:
أولا: إن قارئ «les penssée» سيكتشف أن باسكال يناقش كل فلاسفة وعلماء هذا القرن، فهو، إلى حد كبير، موسوعة للقرن ال17 ومدخلاته من القرون الماضية، حتى إنه يمكن للباحث المهتم أن ينجز فهرسة لهذا القرن العظيم انطلاقا من كتاب باسكال، فمن هذه الزاوية، يمكن وضع باسكال وكتابه في نفس مقام الفلاسفة الكبار ونهجِهم نفسَ الإستراتيجية الجدلية، القائمة على جدل التقويض والبناء، الشك واليقين...
ثانيا: حجم عمالقة الفلسفة والعلم، الذين ناقشهم باسكال، كديكارت، الذي نال النصيب الأكبر من النقد الباسكالي، كما سنرى، ثم «الفلاسفة الموهوبين»، بلغة كويري، كمونتاني وكوبرنيك وفرنسيس بيكون ومالبرانش وغيرهم.
ثالثا: عندما أشرنا إلى تأثيرات الثورة العلمية الحديثة على المعنى، فلأن علاقة باسكال بالفلسفة والنزعات الشكية التي ظهرت بالموازاة مع هذه الثورة، ثم علاقته بالدين المسيحي تحديدا، ومحاولاته الباهرة عقلنة العقائد الإيمانية، تدعو، فعلا، إلى الحيرة، فحن إزاء فيلسوف حقيقي، منهجيا ومفاهيميا وحجاجيا، ولكنه يمقت الفلسفة، كل الفلسفات، لأنها لا تعبر عن الحقيقة، باستثناء بعض أفكار أوغسطين، وهذه الحيرة عكسها كل الذين أرّخوا له وللقرن ال17 ، أمثال بويّي وكوزان وسايسيت، فهو شكاني (sceptique)، بشكل لا يدع مجالا للشك في «les Penssée»، وفي نفس الوقت، فهو ديكارتي (cartésien) بشكل واضح في «les Provinciales»، ف»هل نحن إزاء رجلين في رجل واحد» يتساءل فانسون كارو، في كتابه «Pascal et la Philosophie».
رابعا: تتجلى أهمية باسكال، أيضا، في كونه «أحسن بل وأخطر من فهم الثورة الكوبرنيكية»، بتعبير فيكتور كوزان، كما نقله عنه فانسون كارو في كتابه «Pascal et la Philosophie». وعندما نقول «فهم»، فلأنه العالم الرياضي والفيزيائي، المتجذر في تحولات الهندسة التحليلية للقرن ال17. وعندما نقول «أخطر»، فلأن نتائج الثورة الكوبرنيكية خلّفت عنده نتائج عكسية، حيث استمر عنده الإيمان المسيحي، بدل الإيمان العلمي أو الوضعي، في ما بعدُ، واستمر الله، بدل الإنسان. نريد أن ننبه، في الأخير، إلى الطريقة الخاصة جدا، التي انكبّ فيها باسكال على قراءة الديكارتية، ليس لفهمها بل «للحد من هيمنتها»،
ص 127 Pascal et la Philosophie /Vincent Carraud »، فمع باسكال، في «خواطره» نجد شجاعة كبيرة في انتقاد «الأنا»، والتي هي «ممقوتة»، بل إن المقت يشمل الفلسفة والعلم: (حيث لا يساويان ساعة عناء (نفس المرحع السابق)، قياسا إلى فعل يبتغي الخلاص والأبدية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.