مشاركة مغربية بصالون الفرانكفونية    بورصة وول ستريت تهوي ب6 بالمائة    سياحة المغرب تستعد لأمم إفريقيا    وقفة مغربية تدين الإبادة الإسرائيلية في غزة و"التنفيذ الفعلي" للتهجير    "لبؤات الأطلس" يهزمن تونس بثلاثية    شراكة ترتقي بتعليم سجناء المحمدية    ‪تبادل للضرب يستنفر شرطة أكادير‬    الوديع يقدم "ميموزا سيرة ناج من القرن العشرين".. الوطن ليس فندقا    الإعلام البريطاني يتغنى بحكيمي: قائد حقيقي يجسد التفوق والتواضع والإلهام    ضربة جوية مغربية تسفر عن مقتل أربعة عناصر من "البوليساريو" شرق الجدار الأمني    في منتدى غرناطة.. عبد القادر الكيحل يدعو إلى تعبئة برلمانية لمواجهة تحديات المتوسط    الطقس غدا السبت.. تساقطات مطرية ورياح قوية مرتقبة في عدة مناطق    حادث سير يُصيب 12 جنديًا من القوات المسلحة الملكية بإقليم شفشاون    حزب الحركة الشعبية يصادق على أعضاء أمانته العامة    مديونة تحتضن الدورة الرابعة من "خطوات النصر النسائية"    أسود القاعة ضمن الستة الأوائل في تصنيف الفيفا الجديد    ترامب يبقي سياسته الجمركية رغم الإجراءات الانتقامية من الصين    الممثل الخاص للأمين العام للحلف: المغرب شريك فاعل لحلف شمال الأطلسي في الجوار الجنوبي    مشاريع سينمائية مغربية تبحث عن التسويق في "ملتقى قمرة" بالدوحة    تطورات جديدة في ملف بعيوي والمحكمة تؤجل المحاكمة إلى الجمعة المقبل    الملياني يبرز أبعاد "جيتيكس أفريقيا"    الحكومة تمكن آلاف الأجراء من الاستفادة من التقاعد بشرط 1320 يوما عوض 3240    انطلاق أشغال الندوة الدولية بالسعيدية حول تطوير الريكبي الإفريقي    جلالة الملك يهنئ رئيس جمهورية السنغال بمناسبة الذكرى ال65 لاستقلال بلاده    رغم اعتراض المعارضة الاتحادية على عدد من مقتضياته الحكومة تدخل قانون العقوبات البديلة حيز التنفيذ في غشت القادم    إير أوروبا تستأنف رحلاتها بين مدريد ومراكش    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها بأداء سلبي    "البيجيدي" يطلب وزير التجارة إلى البرلمان بهدف تحديد تأثير رسوم ترامب التي بقيت في حدها الأدنى على صادرات المغرب    تعادل أمام زامبيا في ثاني مبارياته بالبطولة .. منتخب للفتيان يقترب من المونديال ونبيل باها يعد بمسار جيد في كأس إفريقيا    ثمن نهائي كأس العرش .. «الطاس» يحمل على عاتقه آمال الهواة ومهمة شاقة للوداد والرجاء خارج القواعد    عزل رئيس كوريا الجنوبية    الاضطرابات الجوية تلغي رحلات بحرية بين المغرب وإسبانيا    المغرب فرنسا.. 3    منظمة التجارة العالمية تحذر من اندلاع حرب تجارية بسبب الرسوم الأمريكية    الصحراء وسوس من خلال الوثائق والمخطوطات التواصل والآفاق – 28-    زيارة رئيس مجلس الشيوخ التشيلي إلى العيون تجسد دعماً برلمانياً متجدداً للوحدة الترابية للمغرب    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن 28 شيخ أشياخ مراكش    الإعلان عن فتح باب الترشح لنيل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية برسم سنة 2024    "أتومان" رجل الريح.. في القاعات السينمائيّة ابتداء من 23 أبريل    الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    30 قتيلاً في غزة إثر ضربة إسرائيلية    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كل المدينة تتحدث عنها


«الإشاعة كلْبية ومرتاب أو مشكاكة. فهي مثل الكلبيين تعض، ومثل المرتابين، تنبه الباحث في العلوم الاجتماعية انه من الوهمي استخدام ـ إذا ما أردنا السعي الى معرفتها ـ المنهجية التي تؤسس لتلك العلوم. فالإشاعة مصنع حقيقي لإنتاج المتخيل. والقول ان الاشاعة، تحديدا، ظاهرة بلا مبرر، لا يفترض ان هذه الظاهرة لا مبرر لها. على العكس من ذلك لا «تثمر» الإشاعات إلا إذا تدخل في صنعها «عنصر تقليدي ذو برهان محقق». وهذا العنصر هو الذاكرة». عن الاشاعة وما يحيط بها نقدم خلاصات من كتاب (1) في الموضوع: متى تولد الإشاعة؟ إلى أي «نموذج فكري» يحيل ذلك النوع من الخطاب؟ انه يحيل الى السفسطائيين بالطبع، ذلك ان الاشاعة تضع المحراث قبل الابقار، أي أنها تأخذ المعلول بالعلة، تكذب بقول الحقيقة، تقسم أو تضاعف الى ما لا نهاية. انها باختصار تقطر رسالة تطير (رسالة موجهة) وفي نفس الآن لا تطير (رسالة مماثلة لنفسها)، خطاب يتخذ له هيئة بتكسير أو بانتهاك القواعد المكونة للخطاب، الامر الذي يوحي ان النموذج الذي يتمفصل فيه ليس نموذجا معياريا، أو بالاحرى إذا كان كذلك، كنموذج، فالاجدر البحث عنه في الجانب الذي نسميه غير المألوف أو غير النمطي. وهذا هو الملمح الذي تظهر به الاشاعة للتو، ذلك الملمح الذي يحدث ضجة أو يعلن عن حكاية عجيبة، لا تصدق لكنها فقط قابلة للتدوين في مجال ما هو مثير، شاذ وغريب. المشكل هو معرفة ما إذا كانت هذه الملامح أو السمات الخارجة عن المألوف قابلة لأن تطبق عليها مبادئ السوسيولوجيا، أم أن لغة الاشاعات مهيكلة بأشكال أو نماذج مماثلة لنماذج اللاشعور، اشكال في الاسلوب، قد يمكن ان نقول عنها انها ذات ألوان فصامية أو ذهانية، هيستيرية أو منحرفة. لقد قامت النمذجيات المتعلقة بالاشاعات ـ على أصناف بسيكولوجية في أغلبيتها بالفعل، واقتفت خط سير النمذجية (التصنيفية) التي اقترحها البورت وبوستمان (1947) نمذجة قائمة على الخوف، الاعتداء أو الرغبة، وإذا كانت هذه الفرضية صارت نموذجا يحتئى، فهذا فقط لأنها تمت ملاءمتها مع وسطها الذي جُمعت منه ـ الحرب العالمية الثانية ـ ولأن من جاء وأبعدهما ـ باستثناء قلة قليلة ـ طبقوها على وضعيات مشابهة بأجواء اللاأمن. في منظور سوسيولوجي، بدت هذه الاصناف غير فعالة وبالتالي وجدت نفسها متداخلة فيما بينها في تعريفاتها التصنيفية. وهناك صنف آخر متمفصل مع درجات قوة أو حدة الاشاعات ومع جماهيرها، وكان قد اقترحه تـ .شيبوتاني، كينية لمقاربة سوسيولوجية. ثمة تصنيفات اعتمدها ج.اغريتي (1978) لوضع تصنيفية للإشاعات، بمفصلة الفضائحي، المثير، المقلق، الغريب مع ميكانيزمين أساسيين ـ التماهي والإسقاط ـ ميكانيزمين يتمتع كل واحد منهما بتكافؤ إيجابي أو سلبي، بحيث ان كل قطب يولد تفاعلات وتأثيرات متباينة تجسد ظواهر ترابط أو انفصال، كما ان لهذا القصب افتراضيا اتجاه مزدوج. وفي رأيي ان هذا الباب للقراءة ـ الذي يحيل الى ترتيبات ابسيكولوجية ـ لم يحظ بالاستغلال في السوسيولوجيا. قد يكون بإمكانه على العكس من ذلك ان يصلح لمقاربة مثمرة في السيميوتقيا السردية، مقارنة أو في استمرار مع مقاربة جولس (1972) بخصوص الاجناس أو «اشكال بسيطة». ولأن الإشاعات لا تتولد الا للإشارة الى شرخ، انقطاع روابط، وانها تولد قصدا في فترات أزمة، نزاعات أو تغيير، فإن الفاعلين، الذين يرسلونها ـ يسعون بطريقة واعية بشكل أو بآخر، بهذه الوسيلة، الى تأكيد اختلالات الواقع الاجتماعي بضبط خطاباتهم وسلوكياتهم مع وضعية يعتقدون انها معيبة أو جديدة. نلاحظ اننا لا نعرف استعمالات أو توظيفات خاصة بالإشاعة. ذلك ان نقل حكاية، اختيار المخاطب والوقت المناسب، تعتبر مع ذلك أنشطة يمكنها ان تشمل كما من طرائق العمل التي قد تكون كحاصل معرفة عملية قد يتعاطى كل مجتمع لطريقة استعمالها، بحيث تشكل نوعا ما «مظهرا» للإشاعة. بيد انه لاشيء من ذلك، فالإشاعة تستدعي في كل مرة، على ما يبدو، تعايشا اجتماعيا فريدا. الإشاعة مؤقتة ذات وظيفة إنذارية: ثمة عدد من العناصر تنظم تنقل الاشاعة، تعمل على صياغة فضاء خاص واشكال خاصة بخطابها. في البداية تطفو الحكاية فوق مياه الغموض والالتباس. ليس من الضروري ان يكون هناك برهان لفهم أن الحياة الاجتماعية مخترقة بعدد كبير من هذه السلسلات شبه المجهولة حيث الحركة والمناسبة هما السمات الاكثر ظهورا للعيان. غير ان تلقي الاشاعة ينتظم بشكل مغاير لهذه السلسلات غير المعروفة، التي لا تبلور. من ثم فإن التلقي الذي يخصص لحكاية هو الذي يحدد شكل ومصير الاشاعة التي هي موضوعها. تجعل الاشاعة مرئيا ما هو غير مرئي. وذلك بالتدرج مع سلسلة المعلولات والعلل وصولا الى العلة الاولى التي هي في حاصل الامر العلة الوحيدة الفاعلة. تتطور الاشاعات القائمة على النموذج الذهاني داخل مجموعة مغلقة بخاصة، في المعنى الدقيق لكلمة مجموعات (عسكري، مثلا) أو في المعنى الواسع (مقاولات خاصة أو عمومية، إدارات متنوعة)، في كل مكان حيث تكون التراتبية راسخة، حيث تسود روح المجموعة (على الاقل نظريا) وحيث تكون في المقدمة مبادئ الوفاء لقضية أو لمثل نبيل. هذا معناه انها تنتشر داخل الطبقة السياسية. إذا كانت الاشاعات الذهانية لا تكف عن فضح المؤامرات، التي تتبلور صورها الصادمة في المخيال الاجتماعي، فإنها تتحدث لنا كذلك عن عالم لم يعد يوجد فيه أحد البتة. فهي متلذذة للأوبئة، لنهايات العالم أو للكوارث الكونية المجسدة في الغالب د اخل المخيال الجماعي بواسطة التهديد باندلاع حرب عالمية ثالثة. تكون الإشاعة مؤقتة، تنتشر في الساحة العامة، تكون لها ممكنات الفتك التي تمنحها وظيفة إنذارية، بل كذلك وظيفة جهاز مفجر. توجد هنا، في مستوى أول، مسألة درجة التفاعل التي تفرضها كذلك الطبيعة العامة الى حد ما المتعلقة بتنقل الاشاعة بين الناس من شخص لآخر (من الفم الى الأذن، كما يقال). في الاشاعة يفجر ذلك التداول بين الناس ما لا يكون بوسع الجماعة احتواؤه أو كبحه عن التسرب: العجيب: الاستثنائي «السبق الذي يحدث رجة»، والذي يندرج كشكل أو كصورة في المخيال الاجتماعي، على العكس من ذلك في النميمة والاغتياب حيث يمس تداول القيل والقال ما هو يومي، ما هو من قبيل المكملات، وما هو طرفوي. قلنا عن الاشاعات، الذهانية ان ذاكرتها واسعة، بمعنى انها تتجه الى الاغتراف من المرحلة الجنينية للوقائع أو العناصر البرهانية التي تكون بحاجة إليها. الاشاعات المنحرفة هي بدورها تستخدم المرحلة الجنينية، لكن لهدف آخر تماما. يبدو معبرا ان «اللاشيء» هو الكلمة الاخيرة التي تشخص تحليلنا للإشاعة. فكما ان الرعب عندما يغلق حلقة معينة، فهو يفتح أخرى، فإن «اللاشيء» على نفس المنوال يعني اننا، بدورها، أغلقنا الحقلة: إننا عدنا الى نقطة انطلاقنا. الاشاعة ؟ لاشيء البتة، لاشيء البتة.لاشيء البتة، بمعنى ظاهرة متقلبة، مطيارة، عصية على التحليل، بالكاد انها تغضن أو تجعد فوق ظاهر اليرقانة الاجتماعية. هل نريد الاقتراب منها؟ إنها ابتعدت، لا تكف عن الجري والباحث يجري وراءها. فهي في كل ما هو اجتماعي، لاشيء انها تماما اللاشيء البتة. الاشاعة هي أيضا لاشيء من كل شيء. فهي تقول انه لا يوجد اختلاف بين الكل وبين اللاشيء. وان اللاشيء الذي نعتقد انه محمل بالإيجابية (+) هو في الواقع محمل بالسلبية (-)، بمعنى انه سلبي كذلك من اللاشيء (-) بمعنى آخر انه لا يوجد دخان بلا نار. فالنار الذي توقظها لم تعد اللاشيء البتة، بل اللاشيء من الكل، تقول الاشاعة في نفس الآن انه لا يوجد شيء جديد تحت الشمس وانها لا تنتشر وهي تتلألأ إلا لمساءلتنا عن لون عنق الحمامة. بيد انه بما ان هذا اللون هو دائما آخر. دائما في نفس الآن لون آخر، فإن الساحة التي تجري فيها الاشاعة تحيل الى ساحة أخرى وبالتالي تبرز بالتدريج فكرة ان ما يجري في هذه الساحة الاخرى هو أقل أهمية كذلك ما يجري أمام أعيننا. بهذه الصفة تدفع الاشاعة الى قراءة ما يكون أحيانا متعذرا فك رموزه أو ما هو مرموز فوق الساحة اليومية حيث نمارس دورنا كفاعل. (يتبع) هامش: 1 ـ كتاب فرانسواز رومو 205 صفحة. Toute la Ville En parle;esquisse d une thèorie des rumeurs

انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.