بنية التماثل في قصة الأب دحمان لشكيب عبد الحميد

تقوم قصة «الأب دحمان» للقاص المغربي شكيب عبد الحميد(1)على أساس الانشطار وإدماج العديد من الصور السردية المسترجعة، في شكل محكيات ذاتية أو غيرية، تعود لشخصيات مختلفة لعبت دورا هاما في بناء سيرته الوجدانية وفي تشكيل مسيرته الإبداعية.
تجسيرا لعلاقات التواصل السردي والتفاعل الدلالي، ارتأينا اقتراح مفهوم «المماثلة» كآلية إجرائية على أساسها سنقوم بتشخيص وقائع التقاطع الكائن والممكن، والذي يفرض علينا تبني استراتيجيات التأويل، منطلقين من افتراض تصوري يرتهن إلى اعتبار كل محكي انشطاري هو تضعيف أو تكرار لعنصر يماثله.
بداية، ننطلق من العنوان الذي يؤسس لشرعية التعاقد بين «النص» و«المتلقي». إذ نجد كلمة «الأب» عبارة عن صفة ذات تمثل اجتماعي يؤشر على: العطف والحنان؛ والامتداد...وقد تكون الأبوة بيولوجية أو رمزية. أما اسم العلم «دحمان» فقد جاء على صيغة مبالغة ومن معانيه: الأصل والشجرة.
مفترضات يمكن إثبات صحتها من خلال المقطع الافتتاحي الذي يقدم شخصية «الأب دحمان»، ويعرف بأصوله الهجينة؛ وسماته الفيزيولوجية؛ وصفاته الخلقية(ص44). ونسجل داخل نفس المقطع، حضور صيغتين سرديتين: السرد بضمير الغائب، و بضمير المتكلم، تناوب دفعنا إلى محاولة تفكيك العلاقة بين السارد و «دحمان» فوجدناها علاقة أبوة رمزية لما ناله السارد من حنان وعطف كما لو كان «دحمان» والده البيولوجي وقد تطورت العلاقة لتصل حدود التماهي كما سنبين ذلك في الجدول التالي:
يتضح لنا من خلال ما سبق، أن «المماثلة» حاضرة انطلاقا من التقاطع المتحقق بين الشخصيات
«فالعمة السعدية» تلتقي مع «الالة الياقوت» في المعاناة، الأولى عانت مرارة العقم إلى أن أضحى السارد توأم روحها. أما الشخصية الثانية فقد عانت من ظلم ذوي القربى بعد مقتل الزوج فكان «دحمان» فلذة كبدها والمؤنس لوحدتها وغربتها عن الأهل والعشيرة.
وتكون المماثلة ممكنة أيضا بين «موسيولوفو» و«بولعوان» إذ يتقاسمان صفة الإدمان الذي عرَّضهما لسخرية الأطفال. فكان «بولعوان» مصدر فرجة السارد، أما «موسيو لوفو» فقد كان موضوع سخريته ونزقه الطفولي.
نستنتج من خلال ما سبق، أن قصة «الأب دحمان» تندرج ضمن سياق تخييل الذات، إذ تحولت سيرة السارد إلى موضوع لاستلهام الأحداث والوقائع وتدخلت الذاكرة بمهاراتها الاسترجاعية وقدراتها الإبداعية على تأثيث تلك الوقائع بما يناسب الذات ويحفظ وجودها ووحدتها الأنطولوجية. كما نشير إلى أن آلية «المماثلة» كانت الإجراء التقني الأهم والذي أسهم في إعادة التنسيق بين المشاهد وتجسير علاقات التفاعل من خلال إعادة إدماج المحكيات المتعددة ضمن سياق المحكي الإطار، وقد مكنت صيغ التناوب السردي، أيضا، من إعادة تخييل ذات السارد ومعها باقي الذوات التي استمدت قيمتها الوجودية والرمزية من قوة أثرها وتأثيرها في حياة السارد.
هامش:
1 شكيب عبد الحميد، الأب دحمان، قصص، مؤسسة الديوان للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، 2007.