تصنيف "الفيفا".. المنتخب المغربي ل"الفوتسال" يصعد بمركز واحد    تقلبات جوية متوقعة اليوم الجمعة.. أمطار ورياح قوية بالمملكة    توقيف شخص ومطاردة آخرين من المتورطين في تبادل العنف باستعمال الأسلحة البيضاء بالجديدة    السياسي الفرنسي روبرت مينار يصف النظام الجزائري بالفاسد واللصوصي    زيارة وفد من برلمان الأنديز إلى العيون تعزز التعاون المغربي – اللاتيني وتؤكد دعم مبادرة الحكم الذاتي    بشرى حجيج رئيسة الكونفدرالية الإفريقية للكرة الطائرة تشرف على حفل افتتاح بطولة إفريقيا للأندية في أبوجا    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    أسعار النفط تواصل التراجع عالميا بعد قرارت ترامب الجمركية    مباحثات أفرو-مغربية على هامش القمة العالمية للاعاقة المعقدة ببرلين    النفط يواصل تراجعع بعد رسوم ترامب وبرميل برنت يبلغ أدنى مستوياته منذ 2021    كيوسك الجمعة | حكومة مدريد تطلق دراستين جديدتين للنفق البحري مع المغرب    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    النفط يواصل التراجع بعد رسوم ترامب وبرميل برنت يبلغ أدنى مستوياته منذ 2021    الرباط تحتضن اجتماعا لتتبع مخطط تنزيل القانون المتعلق بالعقوبات البديلة    دونالد ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان بعد إدانتها أمام القضاء    مسيرة حاشدة مرتقبة في باريس لدعم انفصال جمهورية القبائل    نقابيون يتهمون المدير الإقليمي للتجهيز بأزيلال بالتمييز بين الموظفين على أساس الانتماء النقابي    المنتخب المغربي لأقل من 17سنة يتعادل مع نظيره الزامبي (0-0)    سوق الأسهم السعودية تتفاعل مع رسوم ترمب الجمركية وتخسر 1.2 في المئة    الاتحاد الأوروبي يرغب في تعزيز شراكته الاستراتيجية مع المغرب    بوادر تحوّل في الموقف البريطاني تجاه الصحراء المغربية    المغرب والأمم المتحدة يستعدان لافتتاح مركز دولي بالمغرب لدعم عمليات حفظ السلام    الصين تطلق قمرا اصطناعيا جديدا    إسرائيل تواصل حرب إبادتها بلا حدود.. يوم آخر دامٍ في غزة يؤدي بحياة 112 شهيدا وسط صمت ولا مبالاة عالميين    وزير خارجية فرنسا يجدد دعم بلاده لسيادة المغرب على الصحراء أمام البرلمان الفرنسي    حادثة مروعة بطنجة.. شاب يفقد حياته دهساً قرب نفق أكزناية    "أشبال U17" يتعادلون مع زامبيا    التعادل السلبي يحسم مواجهة المنتخب الوطني المغربي لأقل من 17 سنة أمام نظيره الزامبي    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    طقس الجمعة.. تساقطات مطرية مرتقبة بالريف وغرب الواجهة المتوسطية    طنجة.. النيابة العامة تأمر بتقديم مغنٍ شعبي ظهر في فيديو يحرض القاصرين على شرب الخمر والرذيلة    مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون يتعلق بالتعليم المدرسي    سقوط 31 شهيدا على الأقل بضربة إسرائيلية على مركز للنازحين في غزة    المغرب يعتبر "علاقاته الاستراتيجية" مع الولايات المتحدة سببا في وجوده ضمن قائمة "الحد الأدنى" للرسوم الجمركية لترامب    الاتحاد الاشتراكي المغربي يندد ب"تقويض الديمقراطية" في تركيا ويهاجم حكومة أردوغان !    إطلاق نسخة جديدة من Maroc.ma    تقرير.. هكذا يواصل مستوردو الماشية مراكمة ملايير الدراهم من الأموال العمومية في غياب أثر حقيقي على المواطن ودون حساب    الجسد في الثقافة الغربية -27- الدولة : إنسان اصطناعي في خدمة الإنسان الطبيعي    أعلن عنه المكتب الوطني للمطارات ..5.4 مليار درهم رقم معاملات المطارات السنة الماضية و13.2 مليار درهم استثمارات مرتقبة وعدد المسافرين يصل إلى 32,7 مليون مسافر    سفارة السلفادور بالمغرب تنظم أكبر معرض تشكيلي بإفريقيا في معهد ثيربانتيس بطنجة    نقابي يكشف السعر المعقول لبيع المحروقات في المغرب خلال النصف الأول من أبريل    الوداد يعلن حضور جماهيره لمساندة الفريق بتطوان    هيئة مراقبة التأمينات والاحتياط الاجتماعي تطلق برنامج "EMERGENCE" لمواكبة التحول الرقمي في قطاع التأمينات    المنتخب المغربي يرتقي إلى المركز ال12 عالمياً في تصنيف الفيفا    بورصة الدار البيضاء تخسر 0,45 بالمائة    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    اجتماعات تنسيقية تسبق "الديربي"        بين الحقيقة والواقع: ضبابية الفكر في مجتمعاتنا        دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الموت المتخيل في شعر أدونيس
حوار حول إصدار
نشر في العلم يوم 26 - 04 - 2013

لو استعرنا يدك لندق باب كتابك الجديد»الموت المتخيل في شعر أدونيس» الصادر مؤخرا عن دار النايا ودار محاكاة بدمشق، فماذا سيقول الصوت ليحدثنا عن هذا العمل الجديد؟
الكتاب محاولة للإنصات لهدير الموت كما تخيله أدونيس في قصائده، منفعلا بأساطير الشعوب في هذا الموضوع وفاعلا فيها، بما أضفاه عليها قلمه المبدع من أبعاد دلالية عميقة، تحتم الإقرار بقدرته الجبارة على إعادة خلق هذه الأساطير وتوطينها باقتدار في لحمة شعره.. كما يفرد الكتاب للغة الشعرية حيزاً يطمح إلى أن يمَكن القارئ من ملاحظة تحولاتها على المستويات التصويرية والإيقاعية، وهي تخوض صراعها الجمالي مع موضوعة الموت في محاولة لتدجينه فنيا، وتسييجه بما يطيح بتاريخ كامل من الخوف، ويعلي من شأن الجمال الذي يتأبى على كل نهاية أو فناء.
يتكون الكتاب من ثلاثة فصول، يحاول الأول الاقتراب من فضاء الموت عبر مبحثين اثنين: حيث يسعى الأول إلى تناول ظاهرة الموت في علاقتها باللغة، وما يتصل بهذا الموضوع من معطيات وخلفيات تجعل فعل الاختراق متبادلا بشكل جدلي بينهما؛ فكلاهما يؤثر في الآخر ويتأثر به. أما المبحث الثاني فيحاول أن يرصد علاقة الموت بالشعر، وأبرز لحظاته الدالة عبر المسار الزمني للقصيدة العربية. ذلك أننا نفترض أن حضور الموت في الشعر العربي لم يتخذ اتجاها واحدا؛ أو مسلكا فنيا مُعادا؛ ففي كل تيار شعري ينعطف المفهوم ويتحول بحسب الشروط الحضارية، وبحسب المرجعيات الثقافية التي خضع لها الشعراء، خاصة أن الشاعر علي أحمد سعيد (أدونيس) يعتبر من أبرز الشعراء المعاصرين في الارتقاء بموضوعة الموت أداء ورؤية.
ولما كانت الأسطورة من المرجعيات الثقافية الواسعة التي تشرب بها فكره، ونما على أنساغها وجدانه؛ فقد خصص الكتاب الفصل الثاني لأهم الأساطير التي استثمرها مركزا على تقنيات اشتغالها جماليا في نصوص الموت. حيث يستعرض المبحث الأول أهم أساطير الموت والتجدد التي آثر الشاعر استخدامها دون غيرها، ويعمل في المبحث الثاني على دراسة التقنيات الجمالية التي بمختلف تجلياتها الموظفة في النصوص وما تولد عنها من دلالات وإشارات ورموز، تعلي من شأن المعاني الكبرى التي استولدها أدونيس من أكبر الموضوعات المثيرة لفزع الإنسان والمتمثلة في الموت.
ولعل الفصل الثالث والأخير أن يكون من أهم أجزاء هذه الدراسة نظرا لتركيزه على المتخيل الشعري أو بالأحرى على الموت المتحول بفعل الطاقة الإبداعية التي يتوفر عليها الشاعر.. ولما كان الموت هو ذلك المفهوم الميتافزيقي المجهول الذي تتوق النفوس إلى فك الألغاز التي أحاطت به منذ أن وجد الإنسان، فقد اجتهد أدونيس في تجسيده في صور تطمح إلى تعريته، والكشف عن أسراره. وهكذا نجده يحضر في متخيله بمنظورين، أحدهما حسي يجتهد في إعادة تشكيل المجرد وإخراجه في صور مادية محسوسة؛ يكون القصد منها إماطة اللثام عن المخبوء، خصوصا وموضوعة الموت ظلت دائما ملتبسة ومقترنة بما هو ميتافيزيقي غامض. وثانيهما تجريدي ذهني يمثل الوجه المقابل للمنظور الأول. وتسود الصور التجريدية في الخطاب الشعري الذي يطمح إلى السمو بحالة الموت الحقيقي (الجثة، الأشلاء، القبر...) إلى عوالم مثالية، يكون الهدف منها التمجيد، وتكريم الميت الذي قد يكون شهيدا أو قريبا عزيزا. كما يركز الفصل على دراسة مكونات من أهمها دلالات الألوان والزمان والمكان والإيقاع.
سبق و أصدرت كتابا موسوما ب»جماليات الموت في شعر محمود درويش»، لماذا موضوعة (الموت) تحديدا في أعمال شاعرين كبيرين كدرويش و أدونيس؟
تكمن أهمية دراسة موضوع الموت في شعر كل من الشاعرين محمود درويش وأدونيس، في كون الكتابة الشعرية عندهما مرتبطة بالموت هاجسا وتجربة؛ ومعظم من اقترب من شعرهما من الدارسين أكدوا على العناية الكبرى التي خصصها هذان الشاعران الكبيران لموضوعة الموت في إبداعهما. فعند أدونيس نلاحظ في تجربته مع الموضوع ما يلي:
اتساع موضوع الموت في شعره؛ إذ تندر القصائد التي لم يضمنها معنى من معانيه، وإحكامه السيطرة على الرموز الأسطورية الحاملة لدلالات الموت، حيث يجعلها خاضعة للأبعاد الدلالية التي ينوي التعبير عنها، بمعنى أنه يعيد تشكيلها وفق منظوره الخاص. هذا بالإضافة إلى تماهي لغته الشعرية الملتبسة بخطاب الموت مع اللغة الصوفية تماهيا يجعله يزكي شكل التصوف لا جوهره، أي أن الشاعر يأخذ من لغة التصوف منهجها في التعبير الجمالي لا مدلولاتها العقيدية.
ولعل الجانب الفلسفي في تجربته يخدم نوازع ذاتية تجاه الموضوع، إذ يعتبر تجربة الموت جماليا اكتسابا للحياة معنى وشكلا؛ وهذا ما يجعل الموت لديه محبوبا ومرغوبا فيه، ويكشف عن قوة داخلية لديه شبيهة بالقوة الأورفية التي أسعفت عاشق «يوريديكي» قبله في بلوغ المهاوي العظمى للموت.
أما بالنسبة لمحمود درويش، فإن المتأمل لحضور موضوعة الموت في نصوصه يخرج بالملاحظات التالية:
تمحور الأعمال الشعرية الأولى حول تمجيد الموت والحث على الاستشهاد باعتباره الخطوة الأساسية لاستعادة الحق المهضوم. وهذا دعم قضية ابتعاد الشاعر عن الخوض في التأملات الفلسفية للموت، فنصوص هذه المرحلة ممتلئة بالواقع وباللحظة التاريخية التي يعيشها شعب منتفض، لا يرهبه قتل ولا قمع. ومعنى ذلك أن ذات الشاعر لم تكن متصالحة مع واقعها الاجتماعي والسياسي. وهكذا وجدناه يدعم معاني الموت برموز تاريخية ودينية منتمية إلى الحضارة الكنعانية والحضارة العربية، وذلك لمواجهة مخططات العدو المراهنة على مسخ هوية المكان بهدف تهويده.
لكن درويشا مال في المرحلة الثانية إلى تذويت معنى الموت بسبب تغيير طرأ على توجهه الفني، تماشيا مع تبدل مفهوم الشعر، وتغير إيقاع العصر، ووجود تطورات في القضية الفلسطينية بدخول المتحاربين في مفاوضات بحثا عن سلم محتمل. كما أن هذا التحول يفسر بأسباب صحية، بعد خضوع الشاعر لعملية جراحية دقيقة على القلب أوقفته أمام الموت وجها لوجه.
وعموما فجل الشعراء في كل الأزمنة والبقاع أعطوا لهذه الموضوعة حقها في التجلي والظهور نظراً للانشغال النفسي والفكري بمصير الذات في مواجهة المجهول. وسواء تعلق الأمر بمحمود درويش أو أدونيس أو غيرهما، فإن علاقة الشاعر بالموت من الناحية الإبداعية محكومة بزاويتين: تتمثل الأولى في الموجه والمرجعية، والثانية في تبنين الموت في المتن الشعري جماليا ودلاليا. فقد فجرت مواجهة الذات للموت لدى الشعراء ينابيع مختلفة من الأحاسيس وردود الأفعال، تتراوح بين الحزن البسيط والخوف من دخول تجربة العدم، وبين التمرد العنيف على معادلة الحياة غير المنطقية المحكومة بزمن مغشوش وغير محدد. وأصبح الموت باعتباره ظاهرة شعرية طموحا إلى خلق عالم أكثر صدقا ونقاء من عالم ما قبل الموت وما بعد الموت.. عالم ينفلت من العدمية، ويتوق إلى تأسيس الجدوى في الحياة وفي ما بعد الحياة.
الموت انتقل في زمننا الرديء إلى الشعراء حتى وهم في الحياة، فأي تأبين يليق بهذه الوضعية المأزومة؟
لن أجد تأبينا أفصح مما قاله قديما عدي بن الرعلاء كاشفا عن المعنى الرمزي للموت والذي قد يطول الأحياء أيضا:
ليس من مات فاستراح بميت
إنما الميْت ميِّت الأحياء
إنما الميْت من يعيش شقيا
كاسفا باله، قليل الرجاء
فأناس يُمَصَّصون ثماداً
وأناس حلوقهم في الماء
كيف يكون الموت متخيلا عند أدونيس وجماليا لدى درويش؟
كلا الشاعرين يطمحان إلى إبداع عوالم من الجمال، ولا يتأسس الجمال إلا بالاعتماد على المتخيل، ولذلك فالقضية قضية تحايل على المصطلحات الدالة بنفسها على نفسها؛ وإلا فإن المتخيل يليق بأدونيس لأنه شاعر مفكر ومتفلسف حتى وهو يشدو ويتغنى بالقصائد. والجمال يليق بأدونيس لأنه أخفى الفكر في الطبقات السفلى لنصوصه وجعل الجمال ظاهرا في سطوح النصوص..
كلمة أولى بطعم الحياة...
كل من عانق الكلمة الشعرية مبدعاً أو قارئاً إنما كان يريد في الجوهر أن يعانق الحياة التي وهبتها له الأقدار الرحيمة معانقة مضاعفة، ولا يتحقق الارتواء منها إلا بتكثيف النهل عبر الينابيع التي يفجرها الفن مستهزئا بالهشاشة الطافحة في أجسادنا.. ولذلك تبقى القصيدة هي المأوى من الهشاشة والموت. وتبقى (الكلمة الأولى بطعم الحياة)، على حد تعبيرك، للشاعر الكبير أدونيس، وهو يراوغ فنياً بعض قصة نوح ليطلع منها معنى فادحاً لا يكون إلا شعراً من أغاني مهيار الدمشقي:
لو رجع الزمان من أول
وغمرت وجه الحياة المياه
وارتجت الأرض وخف الإله
يقول لي يا نوح أنقذ لنا
الأحياء لم أحفل بقول الإله
ورحت في فلكي، أزيح الحصى
والطين من محاجر الميتين
أفتح للطوفان أعماقهم
أهمس في عروقهم أننا
عدنا من التيه، خرجنا من الكهف
وغيرنا سماء السنين


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.