وزير خارجية فرنسا يجدد دعم بلاده لسيادة المغرب على الصحراء أمام البرلمان الفرنسي    إسرائيل تواصل حرب إبادتها بلا حدود.. يوم آخر دامٍ في غزة يؤدي بحياة 112 شهيدا وسط صمت ولا مبالاة عالميين    حادثة مروعة بطنجة.. شاب يفقد حياته دهساً قرب نفق أكزناية    "أشبال U17" يتعادلون مع زامبيا    التعادل السلبي يحسم مواجهة المنتخب الوطني المغربي لأقل من 17 سنة أمام نظيره الزامبي    العقوبات البديلة .. وهبي يكشف آخر التفاصيل    محاكمة صاحب أغنية "بوسة وتعنيكة وطيحة فالبحر... أنا نشرب الطاسة أنا نسكر وننسى"    ثلاثي مغربي ضمن أفضل الهدافين في الدوريات الكبرى عالميا لعام 2025    مجلس الحكومة يصادق على مشروع مرسوم متعلق برواتب الزمانة أو الشيخوخة التي يصرفها ال"CNSS"    المفوضة الأوروبية دوبرافكا سويكا: الاتحاد الأوروبي عازم على توطيد "شراكته الاستراتيجية"مع المغرب    العيون: مجلس المستشارين وبرلمان الأنديز يثمنان المسار المتميز للعلاقات البرلمانية بين الطرفين (إعلان مشترك)    فرنسا تجدد دعمها لسيادة المغرب على صحرائه    حادثة سير وسط الدريوش تُرسل سائقين إلى المستشفى    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    مجلس الحكومة يصادق على مشروع قانون يتعلق بالتعليم المدرسي    سطات: إحداث مصلحة أمنية جديدة لمعاينة حوادث السير    طنجة.. النيابة العامة تأمر بتقديم مغنٍ شعبي ظهر في فيديو يحرض القاصرين على شرب الخمر والرذيلة    طقس الجمعة.. تساقطات مطرية مرتقبة بالريف وغرب الواجهة المتوسطية    العثور على جثة دركي داخل غابة يستنفر كبار مسؤولي الدرك الملكي    الإمارات تدعم متضرري زلزال ميانمار    سقوط 31 شهيدا على الأقل بضربة إسرائيلية على مركز للنازحين في غزة    صابري: الملك يرعى الحماية الاجتماعية    الترخيص لداني أولمو وباو فيكتور باللعب مع برشلونة حتى نهاية الموسم    المجلس الأعلى للتربية والتكوين والبحث العلمي.. تسليم السلط بين الحبيب المالكي و رحمة بورقية    المغرب يعتبر "علاقاته الاستراتيجية" مع الولايات المتحدة سببا في وجوده ضمن قائمة "الحد الأدنى" للرسوم الجمركية لترامب    ارتفاع حصيلة ضحايا الزلزال في ميانمار إلى 3085 شخصا    الاتحاد الاشتراكي المغربي يندد ب"تقويض الديمقراطية" في تركيا ويهاجم حكومة أردوغان !    إطلاق نسخة جديدة من Maroc.ma    تقرير.. هكذا يواصل مستوردو الماشية مراكمة ملايير الدراهم من الأموال العمومية في غياب أثر حقيقي على المواطن ودون حساب    الجسد في الثقافة الغربية -27- الدولة : إنسان اصطناعي في خدمة الإنسان الطبيعي    أعلن عنه المكتب الوطني للمطارات ..5.4 مليار درهم رقم معاملات المطارات السنة الماضية و13.2 مليار درهم استثمارات مرتقبة وعدد المسافرين يصل إلى 32,7 مليون مسافر    سفارة السلفادور بالمغرب تنظم أكبر معرض تشكيلي بإفريقيا في معهد ثيربانتيس بطنجة    نقابي يكشف السعر المعقول لبيع المحروقات في المغرب خلال النصف الأول من أبريل    الوداد يعلن حضور جماهيره لمساندة الفريق بتطوان    هيئة مراقبة التأمينات والاحتياط الاجتماعي تطلق برنامج "EMERGENCE" لمواكبة التحول الرقمي في قطاع التأمينات    المنتخب المغربي يرتقي إلى المركز ال12 عالمياً في تصنيف الفيفا    المجر تعلن انسحابها من المحكمة الجنائية بالتزامن مع زيارة نتنياهو    جماعة أكادير: حقّقنا فائضا ماليا يُناهز 450 مليون درهم    بورصة الدار البيضاء تخسر 0,45 بالمائة    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن        مجلس المنافسة يوافق على استحواذ مجموعة أكديطال على مؤسستين صحيتين في العيون    اجتماعات تنسيقية تسبق "الديربي"    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الخميس    الصين: عدد مركبات الطاقة الجديدة في بكين يتجاوز مليون وحدة    قمر روسي جديد لاستشعار الأرض عن بعد يدخل الخدمة رسميا    النسخة ال39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس.. تخصيص يوم للأطفال رفقة لاعبين دوليين    بين الحقيقة والواقع: ضبابية الفكر في مجتمعاتنا    مهرجان كان السينمائي.. الإعلان عن مشاريع الأفلام المنتقاة للمشاركة في ورشة الإنتاج المشترك المغرب -فرنسا        دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



جمالية التلقي
نشر في هسبريس يوم 08 - 10 - 2024

يمكن اعتبار كتاب "ما الأدب؟" Qu'est-ce que la littérature لصاحبه جان بول سارتر Jean-Paul Sartre أول تنظير علمي لفعل القراءة، حيث أبدى فيه اهتمامًا كبيرًا بالقارئ، انطلاقًا من سؤال جوهري هو "لمن نكتب؟". إن العمل الأدبي، حسب سارتر، يضمر بالضرورة صورة قارئ من أجله وُجد هذا العمل.
وبشكل موازٍ مع هذا الاهتمام من طرف سارتر بالقارئ وفعل القراءة، سوف تبرز مجموعة من الأبحاث الفلسفية التي ستهتم بمسألة "الفهم" في بعدها الأنطولوجي، محاولةً بذلك تعميق النظر في مقولة التأويل.
إلا أن التنظير الحقيقي للتلقي الأدبي، لن ينضج إلا مع نظرية "جمالية التلقي" بمدرسة كونسطانس بألمانيا الغربية، مع كل من ياوس H.R. Jauss وإيزر Wolfgang Iser. لذلك سنعمل في هذه الورقة البحثية على بسط بعضٍ من أفكارهما بخصوص فعل التلقي.
ياوس وأفق التوقع
يخصص ياوس في كتابه القيم "من أجل جمالية التلقي" أطروحة خاصة لمفهوم "أفق الانتظار" Horizon d'attente، إذ يعرفه قائلاً: "ونعني بأفق الانتظار، نظام الحالات القابلة للتحديد الموضوعي الذي يعود، بالنسبة لأي عمل، إلى ثلاثة عوامل رئيسية: خبرة الجمهور السابقة بالجنس الذي ينتمي إليه هذا العمل. ثم شكل وموضوعات الأعمال السابقة التي يفترض معرفتها. وأخيرًا التعارض بين اللغة الشعرية واللغة العملية بين العالم والواقع اليومي" (من أجل جمالية التلقي).
نشير إلى أن ياوس يشدد على أن العلاقة التي تجمع بين "أفق التوقع" لدى جمهور القراء والعمل الجديد، هي دائمًا مهددة باستمرار بالتوتر أو الانقطاع لأن "الانزياح"، لغويًا كان أم تركيبيًا أم إيقاعيًا، قد يفاجئ القارئ ويصدمه، الشيء الذي يجعل هذا العمل في صراع مع أفق توقع هذا القارئ.
والحاصل، حسب ياوس دائمًا، أن العمل الأدبي إما أنه ينسجم مع أفق توقع القارئ ويتطابق معه، ونكون حينها بصدد عمل أدبي عادي، أو أن العمل سيخرق هذا الأفق بدرجة معقولة ومقبولة، مما يؤدي إلى تغيير وتطوير أفق توقع هذا القارئ، أو أن العمل الأدبي الجديد قد يخلق بينه وبين القراء نوعًا من المباعدة بفعل مغايرته واختلافه عما درجت عليه عادة الكتابة الأدبية في نفس الجنس، فيؤدي ذلك إلى تخييب أفق توقع الجمهور. يقول ياوس في هذا الشأن:
إن التمكن من إعادة تشكيل أفق توقع عمل ما، يعني أيضًا تعريف هذا العمل باعتباره عملًا فنيًا تبعًا لطبيعة وشدة تأثيره على جمهور معين. وإذا سمينا (الانزياح الجمالي) هو تلك المسافة بين أفق التوقع الموجود قبلاً والعمل الجديد، فإنه يمكن لتلقيه أن يقود إلى "تغيير الأفق"، إما بمعارضته لتجارب عادية، أو بإبرازه لتجارب أخرى يعبر عنها لأول مرة. هذا الانزياح الجمالي المقيس بردود فعل الجمهور يصبح مقياسًا للتحليل التاريخي".
وعلى هذا الأساس فإن العلاقة بين العمل الأدبي الجديد وأفق توقع الجمهور، إما أنها تكون موسومة بالتطابق (عندما يتعلق الأمر بعمل عادي)، أو تنتهي بتغيير هذا الأفق (في حالة انزياح وجدة العمل)، أو يكون المآل هو تخييب أفق التوقع (عندما يكون العمل مختلفًا أو مغايرًا تمامًا للعادات والأعراف الكتابية أو الأدبية).
والأكيد، حسب ياوس، أن قيمة العمل الأدبي الجمالية والفنية، تتجلى في مدى خلخلته وزعزعته للمعايير الفنية التي تتحكم في أفق توقع الجمهور، عبر قراءاته المتعددة. وبذلك يصبح مفهوم "أفق التوقع" مساعدًا قويًا للدارس في تحديد طبيعة العلاقة بين النص الأدبي والمتلقي، وقياسًا مهمًا للحكم على قيمة العمل، فنيا وجماليا.
إلا أن ياوس يُقرّ مع ذلك أن مفهوم "أفق التوقع" هذا يطرح مجموعة من التحفظات نظرًا لارتباطه الشديد بمجال الأدب دون المجالات الأخرى. إن اقتصار هذا المفهوم على الأدب في نظرية التلقي الياوسية باعتبارها منهجًا تأويليًا، جعلها مثار اعتراضات كثيرة بسبب افتقارها للتدقيق السوسيولوجي. يقول ياوس: "ولن أحاول إنكار أن مفهوم "أفق التوقع" في نظريتي ما زال يعاني من كونه نما في حقل الأدب وحده، وأن سنن المعايير الجمالية الخاصة بجمهور أدبي محدد، كما سيعاد تشكيله، يمكن وينبغي تعديله سوسيولوجيًا بحسب التوقعات النوعية للفئات والطبقات، وربطه كذلك بمصالح الوضع التاريخي والاجتماعي وحاجاته التي تحدد هذه التوقعات".
ومع كل هذه الجهود التي بذلها ياوس من أجل صوغ نظرية جديدة في الأدب، إلا أنه يُقر مع ذلك بأنه لم يقدم شيئًا مطلقًا أو نهائيًا حتى. يقول: "إنني، نكاية في اللعنات ومقابل الاختيار بين أن أكون "نبيًا يمينيا أو نبيًا يساريا" /غوته/، أفضل موقعًا لعله في كل حال مريح ببساطة، موقع منهج يمكنه، بسبب كونه جزئيًا بالذات، أن يجثّ على مواصلة التفكير جماعيًا في ما إذا كان ممكنًا، وبأية وسيلة، أن نعيد للفن اليوم وظيفة التواصل التي يكاد أن يكون قد فرّط فيها نهائيًا".
إيزر وجمالية التجاوب
يرى فولفغانغ إيزر أن عملية التواصل الأدبي يستحكم فيها فعل القراءة بالدرجة الأولى. فالنص الأدبي "لا يمكن أن يكون له معنى إلا عندما يُقرأ. وبالتالي، فالقراءة تصبح شرطًا أساسيًا مسبقًا لكل تأويل أدبي، وهكذا يُعاد النظر في مهمة المُؤوِّل في ضوء المعطيات النظرية الجديدة لعملية القراءة." (إيزر، "فعل القراءة/ نظرية جمالية التجاوب في الأدب").
ولما كانت القراءة نشاطًا موجهًا من قبل النص، فإن معالجة القارئ له تبدو في غاية الصعوبة، خصوصًا إذا كان النص يتميز بالجدة. وإذ إن مؤلفي الأدب يحتكمون إلى اللاتحديد، والبياضات، والفراغات، بما يخلق نوعًا من التماثل بين النص والقارئ، فإن ذلك قد يكون وسيلة من وسائل توليد مظاهر الاحتمالية عند المتلقي، التي تشترط القراءة الإيجابية، أي باعتبارها مشاركة. يقول إيزر: "وهكذا فليس أمام المؤلف والقارئ إلا أن يشتركا في لعبة الخيال". وتكون هذه العملية ناجحة إذا ما تخلى النص عن هيمنته التوجيهية للقارئ الذي يسعى إلى تحقيق المتعة. فمتعة القارئ تبدأ "عندما يصبح هو نفسه منتِجًا. أي عندما يسمح له النص بأن يأخذ ملكاته الخاصة بعين الاعتبار".
إن ما يتحكم في فعل القراءة، حسب إيزر، هو ديالكتيك الترقب والتذكر في إطار مفهوم آثر وسمه ب"وجهة النظر الجوالة". فالترقب كقطب أساس في هذا التصور، يعبر عن أفق مستقبلي لما يتشكل بعد. أما التذكر فيعبر عن أفق ماضٍ هو في إطار الاضمحلال.
دينامية هذا الديالكتيك ناجمة بالأساس عن كون النص الأدبي لا يقدم نفسه جاهزًا ما دام المعنى لا يتجلى في الكلمات، الشيء الذي يستوجب تأويلاً تفاعليًا من أجل الفهم، يسميه إيزر ب"الجشطالت"، أي التأويل المتسق والمتنامي داخل وجهة النظر الجوالة أثناء فعل القراءة. هذا التفاعل بين القارئ والنص هو الذي يولد الاحتمال، وكلما "تقلص هذا الاحتمال، كلما أصبح التفاعل بين الشريكين أكثر طقوسية. وكلما تزايد الاحتمال، كلما أصبحت ردود الفعل أقل انسجامًا إلى أن تبلغ حالة قصوى، وذلك بتنحية بنية التفاعل بكاملها".
إن نجاح هذه الاحتمالية مرهون بمدى انضباط نشاط القارئ للنص وهو يسعى إلى المعاني الضمنية التي تعطي "شكلاً ووزنًا للمعنى". فالنص هو نسق مليء بالفراغات والبياضات التي تحجب المعنى. ومتى "سدّ القارئ هذه الفراغات، بدأ التواصل. وتعمل الفراغات كنوع من المحور الذي تدور حوله مجموع العلاقة بين النص والقارئ".
إن عملية سدّ الفراغات/ ملء البياضات في النص، ونفي العناصر المألوفة والمعطاة سلفًا، من شأنها أن تضبط عملية التواصل بين القارئ والنص. فالبياضات "تترك الروابط مفتوحة بين المنظورات في النص، وبالتالي تحث القارئ على التنسيق بين هذه المنظورات. وبكلمات أخرى، تحث القارئ على إنجاز العمليات الأساسية داخل النص. أما مختلف نماذج النفي تستحضر العناصر المألوفة أو المحددة لكي تعمل على إلغائها. ومع ذلك فإن ما يلغى يبقى ظاهرًا".


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.