ال- عق – اب

في نظري ،يبدو أن كلمة " عقاب" مركبة من "عق" و "اب".وتعني "عق"(بكسر العين وتسكين القاف) عند عامة الناس انتبه يا ...يق،استيقظ ،احذر.أما كلمة "اب"،فتكرارها "ا ب اب اب..." يعني عجبا عجبا ،هذا غريب ،هذا غير معهود...ومنه يكون معنى كلمة "عقاب" ربما هوعجبا لمن لم ينتبه بعد .فالراعي صاحب الجرة مثلا لم "يعق" ويستفق وينتبه من أحلامه، إلا بعد أن سال السمن على رأسه .وللأسف ،نفس الشيء بالنسبة لبعض المدرسين (الله اخرج سربيسكم كاملين على خير) الذين لا"يعيقون" ويستفيقون وينتبهون من المشاكل التي تترتب على عقاب التلميذ إلا بعد فوات الأوان .وتكاد لاتخلو أية مؤسسة تعليمية من حوادث ومشاكل سببها ال-عق-اب. وتناقلت بعض وسائل الإعلام مؤخرا صورة تلميذ عاقبته مدرسته (نيابة خنيفرة )،وان كان الخطأ غير متعمد كما وقفت على ذلك لجنة التحقيق ،إلا أن ما تعرض له هذا الطفل غير مقبول مهما كانت المبررات.وحتى العاملون في القطاع نفسه تبرؤوا من الأستاذة المشار إليها ،بل ونعتوها بأقبح الصفات .والتعاليق لاتزال شاهدة على ذلك.أو بتعبير اخرفال-عق-اب يجعل المدرس في موقف حرج ويجعله أيضا ضعيفا أمام القوانين (التي لا تمسك شبكتها غالبا إلا صغارالاسماك) .وصورة هذا الطفل ومثيلاتها هي التي أرغمتني إضافة إلى كوني اقتنعت تماما بعدم جدوى تمجيد " ثقافة ال-عق –اب " على كتابة ما اكتب .وسأحاول إيصال الفكرة بالرغم من كوني من جهة اعتبر نفسي من المتطفلين على الكتابة ليس إلا ولكون الموضوع من جهة اخرى من" المحرمات المسكوت عنها" والتي يصعب الادلاء فيها بالراي الصريح .فاعذرونا إذا لم تقدم الوجبة كما تشتهون وإذا لم يكن محتواها كما ترغبون.
سالت يوما تلميذا يتابع دراسته بالسنة الأولى الابتدائية أو بتعبيراخر بالكاد وضع قدميه في مدرسته،ماذا يخيفك في مدرستك ؟أجابني ببراءة الصغار وعفويتهم ،من بين الأنابيب الأربعة المختلفة الألوان داخل حجرتنا الدراسية ،الأحمر يخيفني أكثر.وقلت في نفسي فعلا احمر احمر لون الدم مخيف.وبناء عليه فلا يعقل أن تتحول بعض الحجرات الدراسية إلى أماكن للترهيب والتعذيب أو تكون بمثابة أماكن لبعض المدرسين لتفريغ همومهم وتفجير غضبهم.وقد اشارمربي هولندي منذ القرن الخامس عشر إلى ما يلي:
... On voulait me confier une école ,c'est une affaire trop difficile et trop ennuyeuse .Une école ressemble à une prison :ce sont des coups, des pleurs et des gémissements sans fin ... )Histoire de l'éducation, Roger GAL)
قيل هذا منذ أكثر من ستة قرون ،فهل مدرستنا اليوم بريئة مما قاله هذا المربي؟ ما نستطيع الجزم فيه هو أن بلد هذا المربي والبلدان المجاورة لها أضحت أنظمتها التعليمية اليوم من أفضل الأنظمة العالمية.لا ولن يسمح فيها أبدا بتفعيل ثقافة الأنابيب المختلفة الألوان،رغم أن المقارنة لاتصح إلا بين الأقران. وبناء عليه ،فلا احد يستطيع نفي تفشي ظاهرة ال-عق- اب داخل المؤسسات التعليمية وخارجها ببلادنا لنكون منصفين. فقد "كشفت نتائج الاستطلاع الذي أنجزته منظمة اليونيسيف لصالح وزارة التربية الوطنية ،ان %87 من تلاميذ الابتدائي يؤكدون على تعرضهم للضرب من طرف الأساتذة والإدارة..."(مجلة علوم التربية ،العدد45،أكتوبر 2010،ص31".وعليه فما دام التلميذ موجود في مؤسساتنا فال-عق-اب موجود وليس ببعيد عنه .أقول هذا وأنا مقتنع تماما أن اغلب المدرسين الذين يعاقبون تلامذتهم يفعلون ذلك عن "حسن نية" وأنهم يفعلون ذلك –في نظرهم-حرصا على مصلحة التلميذ وبهدف تعليمه وتربيته وتعويده على احترام القانون ولكن هذه المبررات تبقى لاوزن لها أمام كرامة الإنسان والقوانين التي تحفظها.
لنكون واضحين أكثر ،فال-عق-اب عموما يشمل كل جزاء بالشر، ماديا جسديا كان مثل الضرب وكل ما يؤلم ويؤذي البدن(العصا ،المسطرة،الحبل،الصفع،القرص،اللطم...) اونفسيا معنويا مثل الشتم والسب والاستهزاء واللوم والتوبيخ والتهديد بالضرب اوال-عق-اب بخصم النقط او بالواجبات ككتابة كلمة او جملة عددا كبيرا من المرات وغيرها...وتختلف الآراء بين رافض مناهض للعقاب بكل أصنافه وقابل ممجد" للفلقة"وغيرها وفئة ثالثة تتأرجح بين المنزلتين .وهذا الاختلاف يعود بالأساس إلى اختلاف المرجعيات والثقافات والعقليات و... ،ولكن المنطق يقول أن الغلبة تكون دوما لصاحب الحجة القوية المقنعة علميا وأخلاقيا وإنسانيا.إذا قلنا مثلا أن معظم الدول بما فيها بلادنا تجرم العقاب أفلا يكفي هذا؟ أم أن المصادقة على القوانين شيء وتطبيقها شيء آخر؟فعلى سبيل الذكر لاالحصر يمكن أن نشير إلى أن:
--اتفاقية حقوق الطفل المصادق عليها في نونبر 1989 من طرف جميع الدول(باستثناء الولايات المتحدة والصومال)والتي التزم المغرب باحترام وتطبيق مبادئها وتوصياتها كالعمل على صون الحقوق الأساسية للإنسان عموما والطفل خصوصا تؤكد انه يجب ان "...تكفل للطفل الحماية من جميع أشكال التمييز والعقاب..."(المادة2).
--المادة 11 من الميثاق الوطني للتربية والتكوين تؤكد انه " تحترم في جميع مرافق التربية والتكوين المبادئ والحقوق المصرح بها للطفل والمرأة والإنسان بوجه عام ..."
--المذكرة الوزارية رقم 99/807بتاريخ 23شتنبر1999 حول ظاهرة العنف بالمؤسسات التعليمية توضح "...وغير خاف على الأطر التربوية وعلى مجموع الأسرة التعليمية ما لاستعمال العنف والكبت والتسلط من اثارسلبية خطيرة على النمو العقلي والنفسي للأطفال
..."
وإذا عبرنا قنطرة القوانين وعرجنا على الجانب الديني والأخلاقي والتربوي لل-عق-اب فإننا لن نجد أحسن من قوله صلى الله عليه وسلم :«أشرار أمتي معلمو صبيانهم اقلهم رحمة بهم وأغلظهم عليهم» أو قوله (ص) أيضا :« إنما يرحم الله من عباده الرحماء»
وهذا ما استلهمه ابن خلدون حيث أشار في مقدمته إلى ما يلي:"...إن الشدة على المتعلمين مضرة بهم..." وان "...العنف يولد الرفض، يعمي البصيرة ويظلم المستقبل..."،فهو إذن يؤكد لنا أن تعنيف وضرب وشتم المتعلمين يولد لديهم عادات سيئة كالمكر والكذب والخوف والخجل وعدم القدرة على تحمل المسؤولية أو اتخاذ المبادرة.كما ينتج عنه كره المدرس وما يدرسه ،وفي فقدانه للثقة في نفسه وفي الآخرين.وتصدر منه ردود أفعال سلبية تتمثل في العصيان والتمرد على نفسه وعلى المدرس والمدرسة والأسرة والمجتمع و...أفلا يكفينا هذا ؟
ادا وجد المتصفح الكريم ،أن ما قيل في ال-عق-اب وما يدور في فلكه من سلبيات متعددة مبالغ فيه ،فالسبب الرئيسي هو ا ن ال-عق-اب يترك أثرا سلبيا عميقا في جسد ونفسية الطفل .إضافة إلى أن تاتير ال-عق-اب محدود جدا في الزمان ،وان نتائجه لحظية لاتدوم طويلا ، فهو يوقف السلوك مؤقتا ولكن المطلوب ليس هو إيقاف السلوك بل تغييره . وهناك من المتعلمين من يتكيفون مع العقوبات فلا تغدو هذه الأخيرة مصدر إزعاج أو خوف بالنسبة لهم، وبالتالي يفرغونها من محتواها وأهدافها المعلنة والمضمرة .اتسائل أحيانا ما هي الفائدة التربوية من مطالبة بعض المدرسين لتلميذ لم ينجز واجباته مثلا،بكتابة جملة مئة مرة،واذا امتنع ،يطالب بكتابتها مئتي مرة وهكذا وإذا رفض ثالثا ورابعا فما العمل؟ يتم الانتقال الى عق-اب آخر وتبدأ الرحلة بدون هدف تربوي إلى ما لانهاية ...ألا تدور هذه الإجراءات في فلك التربية التقليدية التي لاتساير التغيير .فكل شيء تغير الا العصا فهي صامدة لم تتغير. لم تعد للتربية البدائية اية مكانة اليوم في عالم المعرفة والإبداع والابتكار.وهي مواصفات لن تر النور الا في ظل التكوين المتكامل لشخصية الفرد المتعلم في جميع أبعادها. وأمام هذا الوضع الذي يجد فيه المدرس نفسه بين مطرقة القوانين وسندان الواقع المدرسي ،فما العمل؟ الحل في نظري وفق ما استطعت الوقوف عليه ، يستدعي مناقشة على صعيد جميع المستويات ،لتوحيد الرؤى حول هذا الموضوع الذي تجرمه القوانين والمواثيق وتبيحه الممارسة في الخفاء . سنحاول الإشارة إلى بعض الأفكار والإجراءات الأولية ولو نظريا والتي من شانها أن تساهم في إيجاد بعض الحلول لهذا الموضوع المركب والمعقد .فالمفتاح يكمن أساسا في التشديد أكثر فأكثر في اختيار وتكوين المدرسين ،فالجميع لايصلح أن يصبح مربيا للأجيال .وهذه النقطة بالذات هي التي يتم التشديد فيها في الأنظمة التربوية الرائدة.والحل أيضا في المشاركة الجماعية عند وضع القوانين المدرسية ،بما في ذلك مشاركة المتعلمين وأسرهم .والعمل على أن تكون هذه الأخيرة واضحة ومفهومة من الجميع ومتفق عليها مسبقا. ففي فرنسا مثلا يتم التنصيص في القانون الداخلي للمؤسسة التعليمية على العقوبات التي سيتم تطبيقها والتي يفترض فيها أن تكون تربوية بالدرجة الأولى متدرجة ،مناسبة للخطأ .كتكليف المتعلم ببعض المسؤوليات وإصلاح ما أفسده وغيرها من الإجراءات التربوية ولكن بعد الإصغاء إليه ومحاولة فهم السلوك الذي أقدم عليه...وهذه العقوبات يتم الاتفاق عليها مسبقا ويتم تطبيقها بشكل قانوني وبدون حرج ولااحراج ،فيكون المدرس في منأى من كل اتهام أو ارتباك اوحتى خوف.ولابد أيضا من التوفر على بنك للمعطيات فيما يتعلق بالأسباب الكامنة وراء اضطرار المدرس أو الإدارة إلى اللجوء إلى ال-عق-اب،بهدف إيجاد الدواء لكل داء مسبقا.كما ينصح بتشجيع المتعلم داخل وخارج الحجرة الدراسية ومدحه والإصغاء إليه والأخذ بحظ قليل من الترفيه داخل القسم،لان فيه فسحة للنفس وإنعاشا لقلوب المتعلمين وتحبيبا للمدرس وما يدرسه .المتعلم حسب توجيهات بعض المربين ،إذا لم تشغله شغلك ودفعك مكرها الى تعنيفه،اوبتعبير اخر فالفراغ وعدم تكليف المتعلم بانجاز نشاط مفهوم ومناسب له هو سبب من أسباب الفعل الذي يستدعي ال-عق-اب .كما ينصح المربون بالعمل على تجنب كل عق-اب حاط بكرامة المتعلم أمام زملائه وزميلاته .وأقبح الأشياء هو ال-عق-اب في حالة الغضب ،فهنا تسيل الجرة .و ما رأي القارئ الكريم في الآداب العملية التي يشير إليها مثلا الغزالي في صناعة التعليم والتي ترفع من قيمة المعلم ولا تؤذي المتعلم وهي التلميح دون التصريح والفضح المباشر أمام الأقران ،فهذا في نظره من شانه أن يستميل العقول الذكية فيحصل المراد دون أن يلحق الأذى أيا من المتعلمين (فكثرة العتاب، كما يقال ،تولد البغضاء ).لان المتعلم يعجب بشخصية معلمه ورفقه وحنانه ورحمته أكثر مما يعجب بموضوعات التعلم وبالتعلم نفسه تحت ال-عق اب والإكراه.
تعتبر مهنة التربية و التعليم من أصعب المهن ،لان المدرس يتعامل مع الإنسان الذي هو أسمى الكائنات وصانع الحضارات. وهذا يفرض على المدرس أن يتصف بأفضل ما في المجتمع معرفيا ووجدانيا وأخلاقيا ،باعتباره القدوة لأجيال الغد .وبالرغم من أن مجموعة من العوامل تدفعه للاستنجاد بال-عق اب كالاكتظاظ وغياب الوسائل التربوية الحديثة وطول المقررات وظروف العمل ونظرة المجتمع لمهنته وغيرها من المعيقات. فعليه أن لايؤذي هذا الكائن الضعيف الذي سيحمل المشعل غدا وان لايرمي نفسه أمام مخالب القانون (الله اخرج سربيسكم على خيرمرة اخرى).وعلى من وضعت الأمور بأيديهم أن يوفروا لهذا المدرس كل الظروف التي ستجعل منه مدرسا كريما محبوبا ومحترما.وما لم يحفظ المدرس للتلميذ كرامته، وما لم يحفظ المسؤلون للمدرس كرامته وللمواطن كرامته ،وما لم تعط للإنسان قيمته الحقيقية باعتباره أغلى ثروة وما لم يوضع المسؤول المناسب في المكان المناسب اعتمادا على الكفاءة وما لم تتوفر الإرادة الحقيقية لجعل قطاع التربية والتكوين فعلا ،لا قولا فقط ،القضية الأهم بعد الوحدة الترابية ،فلن نتذوق على ما يبدو طعم الديمقراطية ولا حلاوة الازدهار.أقول هذا وكلي أمل أن يكون ما كتبته سببا على الأقل في التحسيس والتخفيف من ال-عق –اب فعق عق عق عق ...يا أستاذ.