ذكرى الإسراء و المعراج تبعث الأمل في النفوس وتضئ درب الشهداء

تطل علينا ذكرى الإسراء والمعراج في ظل هذه الأيام العصيبة التي تعيشها أمتنا الإسلامية وشعبنا الفلسطيني المرابط في وجه الظلم والطغيان, تطل علينا هذه الذكرى لتبعث فينا الأمل والثقة بالنصر والتمكين ولتنير ضرب المجاهدين وتحثهم على الشهادة على هذه الأرض الطاهرة في مواجهة عدو تلمودي_صليبي حاقد لا يرحم, غايته الأولى هي هدم المجسد الأقصى لإقامة هيكلهم المزعوم والسيطرة على كل فلسطين وتهجير أهلها, معتقدين (كذباً وزورا) أن هذا ما وعدهم به الله, منكرين ما يعرفونه يقيناً بأنه ملك للمسلمين ليس لهم به حجر واحد.
قال تعالى "سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله" صدق الله العظيم. إن هذه الآية الكريمة تثبت حق الأمة الإسلامية في المسجد الأقصى وفلسطين من زمن ادم عليه السلام إلى قيام الساعة وهي جزء من عقيدة المسلمين لا يساورهم فيه شك, وكما جاء في الحديث الشريف إن ادم عليه السلام هو أول من بنا المسجد الأقصى بعد أربيعين عاما على بناء المسجد الحرام, ثم انتقل إليه إبراهيم عليه السلام بنص الآية الكريمة " أنجيناه ولوطاً إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين ".والله سبحانه هو من اختار هذا المكان ليجعله مباركاً وليربطه بعقيدتنا نحن المسلمين عندما عرج بالرسول الكريم إلى السماء من المسجد الأقصى, فكان قادراً إن يعرج به من المسجد الحرام مباشره إلى السماء ولكنه أسرى به إلى القدس ليربط المسجد الأقصى بعقيدة كل مسلم. كيف لا وهو من المساجد التي تشد إليها الرحال كما قال صلى الله عليه وسلم.
وكما جاء في الأحاديث الصحيحة أنه عندما وصل الرسول الكريم المسجد الأقصى بصحبة جبريل وجد جميع الأنبياء بانتظاره وأمر جبريل نبينا محمد عليه السلام أن يؤمهم جميعا, وكما قيل فالإمامة لصاحب البيت, أي أن أمة محمد عليه السلام هي صاحبة البيت وليس غيرها.
وهو مبارك بوصف الله تعالى له (الذي باركنا حوله) فبارك أرضه وشجره وحجره لأنه مقر الأنبياء ومهبط الملائكة والقبلة الأولى واليه يحشر الخلق يوم القيامة, ولان ماءه العذب ينبع من تحت الصخرة التي أوحى لها الله في الحديث القدسي عليك أضع عرشي, واليك أحشر خلقي, وفيك جنتي وناري, فطوبا لمن زارك. وأن الله يحّول هذه الصخرة يوم القيامة إلى مرجانة بيضاء كعرض السماء والأرض ثم يضع عليها عرشه وميزانه.
ومن هذه الأحاديث التي تظهر أهمية المسجد الأقصى وما له من مكانة عند الله:
أنه من زار المسجد الأقصى وصلى فيه خمسة أوقات خرج من الذنوب كيوم ولدته أمه. ومن تصدق به بصدقة كانت له فداءً من النار, ومن تصدق به برغيف كان كمن تصدق بجبال الأرض ذهباً. وان سليمان عليه السلام دعا بثلاث دعوات قد استجيب له اثنتان منها في حياته وهي ملك لا ينبغي لأحد من بعده وحكما لا ينبغي لأحد من بعده وأما الثالثة نسأل الله أن تكون قد استجيبت له أنه من دخل المسجد الأقصى للصلاة خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
ومن الأحاديث أيضاً أن من مات في بيت المقدس جاز الصراط كالبرق الخاطف. وأن من عاش فيه أو حوله كان في رباط إلى يوم الدين. فقد قال عليه السلام: كل ميت يختم له على عمله, إلاّ المرابط في سبيل فانه ينمى له عمله إلى يوم القيامة ويؤمن من فتنة القبر. وقال أيضاً: إن لله باباً مفتوحاً من السماء الدنيا إلى بيت المقدس ينزل منه كل يوم 70 ألف ملك يستغفرون لمن يأتي بيت المقدس ويصلي فيه. وأن من زاره محتسباً الأجر أعطاه الله ثواب ألف شهيد. ومن قال لأخيه اذهب بنا إلى بيت المقدسة غفر لهما. الحسنة فيه كألف حسنة والسيئة كألف سيئة, ومن مات فيه كأنما مات في السماء ومن مات حوله كأنما مات فيه.
هذا لمن مات في المسجد الأقصى فكيف لمن يستشهد فيه دفاعاً عن الدين والأرض والعرض فان جزاءه عن الله كبير.فللشهيد عند الله خصال : فهو يغفر له في أول قطرة دم, ويؤمن من فتنة القبر, ومن عذاب النار, ويلبسه الله تاج الوقار ويشفع في سبعين من أهله ويزوجه الله اثنان وسبعون من الحور العين. هذه المكانة المميزة للشهداء عند الله تغرس فينا حب الشهادة, كيف لا وان كانت دفاعا عن المسجد الأقصى المبارك الذي كرمنا الله بأن نكون حراسه في وجه الطامعين من اليهود الذين يتربصون به ليهدموه سعياً وراء أوهامهم بإقامة هيكلهم مكانه. فعلى ارض الرباط يطيب الموت وتطيب الشهادة, بل هذا قدرنا نحن أهل فلسطين أن نجاهد وننال الشهادة, فهي نعمة لا يحظى بها كثير من المسلمين أن ندافع عن مسرى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ونموت دون ذلك, وخسارة كبيرة أن يعيش الواحد منا على أرض فلسطين أرض الجهاد والاستشهاد ولا يناله وسام الشهادة وأجر المجاهدين.
المركز الفلسطيني للإعلام