روح الصيام

اقترن شهر رمضان بالقرآن، وذلك لأنه الشهر الذي أنزل فيه ذلك الكتاب العظيم، كما قال تعالى:(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن)(البقرة 185).
واقتران رمضان بالقرآن له صلة بفرض الصيام فيه، فالصوم من أقوى الأسباب في إزالة العلائق البشرية الحاجبة عن رؤية الأنوار الإلهية المبثوثة في القرآن، ولهذا فإن المناسبة والصلة بين الصوم وبين نزول القرآن عظيمة، الشهر كما كان رمضان مختصا بنزول القرآن، فقد كان لازما أن يكون مختصا بالصوم، لأن الصوم هو انسب حالات الإنسان لتلقي هدي الله المنزل في القرآن.
والآيات تشعر بأن من أعظم مقاصد الصوم، تصفية الفكر لأجل فهم القرآن، فبعد الحديث عن فرضية الصيام (كتب عليكم الصيام)(البقرة 183)، جاء الحديث عن تنزل القرآن في رمضان(شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن)(البقرة 185)، ليكون شهر رمضان مخصصا بالصيام لأجل القرآن.
ومن هنا كان رمضان، وكان الصيام لأجل القرآن، ولاعجب بعد ذلك أن يقال عن رمضان: شهر القرآن، وقد فهم سلفنا الصالح هذا المعنى جيدا ووعوه، وعلموا أن وظيفة رمضان الكبرى هي الاعتناء بالقرآن، والقيام بالقرآن، والصيام لأجل تخلية الذهن للقرآن، سئل الزهري رحمه الله عن العمل في رمضان فقال: إنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام، ونقل عبد الرزاق عن الإمام الثوري أنه كان إذا دخل رمضان ترك جميع العبادات غير الواجبة، وأقبل على تلاوة القرآن، وحكى ابن عبد الحكم عن الإمام مالك أنه كان إذا دخل رمضان، فر من مجالس العلم وأقبل على تلاوة القرآن من المصحف.
والمعنى الذي يظل عالقا في الذهن، ونحن نتحدث عن تلاوة القرآن في رمضان وفي غير رمضان، هو أن نوقن بان التدبر وتفهم معاني كلام الله، هو مقصود تلك التلاوة، ولذلك جعل ابن القيم رحمه الله أول سبب من الأسباب العشرة الموجبة لمحبة الله:قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه، وما أريد به، كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه، وقد قال الحسن بن علي رضي الله عنهما:إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم، فكانوا يتدبرونها بالليل، ويتفقدونها في النهار، وقال ابن الجوزي رحمه الله:ينبغي لتالي القرآن العظيم أن ينظر كيف لطف الله تعالى بخلقه في إيصال معاني كلامه إلى أفهامهم، وأن يعلم أن ما يقرأه ليس من كلام البشر، وأن يستحضر عظمة المتكلم سبحانه ويتدبر كلامه.
ولذلك فإن المنة لله تعالى، أن أذن لمخلوقات ضعيفة مثلنا، ان تناجيه وتبحث في كتابه وتتدبر معانيه، قال ابن الصلاح رحمه الله:قراءة القرآن كرامة أكرم الله بها البشر، فقد ورد أن الملائكة لم يعطوا ذلك، وأنها حريصة على استماعه من الإنس.
ومع امتنان الكريم المنان سبحانه على عباده بالإذن في مناجاته، والنظر في كلماته، فقد امتن عليهم أيضا بأن اعطاهم أعظم المنازل على ذلك، فقال سبحانه(إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور، ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور)(فاطر 29 30)وقد اصطفى الله تعالى لنفسه أهل كتابه التالين له، والعاملين به، فجعلهم أهله وخاصته، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم:إن لله أهلين من الناس، قيل من هم يارسول الله؟ قال: أهل القرآن، هم أهل الله وخاصته.