الخشوع في الصلاة 1/2

بعد الطهارة ومعرفة وقت الصلاة يقدم المسلم على أداء الصلاة سواء كانت هذه الصلاة مفروضة أو مسنونة، وهو في عبادته هاته محتاج إلى معرفة عماد الصلاة ولبها، والذي هو الخشوع.
فليس الصلاة حركات رياضية تؤدى، أو فعل يقي المسلم من تقول القائلين:إنه لا يصلي، فيستجمع قوته لذلك ليؤدي تلك الصلاة بتثقال وبلا روح، وإنما هي دخول في محراب الخالق الذي يعلم السر وأخفى من السر، مما يفرض على المسلم استحضار هذا الأمر في صلاته، مجاهدا نفسه في تحقيق ذلك وصرف موانعه.
وأصل الخشوع هو لين القلب، وسكونه، وخضوعه، وانكساره، ويحصل في القلب من معرفة الله، ومعرفة عظمته وجلاله وكماله، فمن كان بالله أعرف فهو له أخشع، ويتفاوت الخشوع في القلوب بحسب تفاوت معرفتها لمن خشعت له، فإذا خشع القلب تبعه خشوع الجوارح؛ ولهذا كان الرسول عليه السلام يقول في ركوعه في الصلاة: خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي، وقال تعالى: (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون).
وعن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها، وخشوعها، وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله.
ولعظم أمر الخشوع كان رسول الله صلى الله عليه وسلم دائماً ما يستعيذ بالله من قلب لا يخشع، فعن زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، من قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها.
وأوجبه ابن تيمية رحمه الله في الصلاة استنادا لقوله تعالى:(واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين).
وقال جمهور العلماء: إنه لا يعتد بالصلاة في الثواب إلا بما عقل منها، وخشع فيها لله تعالى، قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها.
وعدم استحضار المسلم ما فعله في صلاته لا يفرض عليه إعادتها، لأمر النبي صلى الله عليه وسلم من سها في صلاته بسجدتي السهو ولم يأمره بالإعادة،وقال عليه الصلاة والسلام: إذا أذن المؤذن بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي التأذين أقبل، فإذا ثوب بالصلاة أدبر فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول: اذكر كذا، اذكر كذا ما لم يذكر حتى يظل لا يدري كم صلى، فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس، فلو كانت الصلاة باطلة لأمر الرسول الكريم بإعادتها ولم يأمر بأن يسجد سجدتي السهو، ولكن المسلم أحرص على أن تقبل صلاته كاملة إن شاء الله تعالى.
وكان السلف يستعيذون من تكلف الخشوع كما قال حذيفة رضي الله عنه: إياكم وخشوع النفاق، فقيل له: وما خشوع النفاق؟ قال: أن ترى الجسد خاشعاً والقلب ليس بخاشع وقال الفضيل: كان يكره أن يرى الرجل من الخشوع أكثر مما في قلبه، ونظر عمر رضي الله عنه إلى شاب قد نكس رأسه فقال: يا هذا، ارفع رأسك فإن الخشوع لا يزيد على ما في القلب، فمن أظهر خشوعاً غير ما في قلبه فإنما هو نفاق على نفاق، ورأت عائشة رضي الله عنها شباباً يمشون ويتماوتون في مشيتهم فقالت لأصحابها: من هؤلاء؟ فقالوا نساك، فقالت: كان عمر بن الخطاب إذا مشي أسرع، وإذا قال أسمع، وإذا ضرب أوجع، وإذا أطعم أشبع، وكان هو الناسك حقاً.
ع.ل