الدرك الملكي يحبط تهريب 16 طنا من الحشيش    جدل الدعم الحكومي لاستيراد الأبقار والأغنام: هل بلغت التكلفة 13 أم 20 مليار درهم؟    من ضمنها المغرب.. دونالد ترامب يعلن الحرب التجارية على جميع دول العالم (فيديو + لائحة الدول المعنية)    النسخة ال39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس.. تخصيص يوم للأطفال رفقة لاعبين دوليين    الرجاء والوداد يعودان إلى "دونور"    "منتخب U17" يتم التحضير لزامبيا    رئيس موريتانيا يستقبل دي ميستورا    المكتب الوطني للمطارات حقق رقم معاملات تجاوز 5,4 مليار درهم خلال سنة 2024g    برشلونة يفوز على أتلتيكو ويلاقي الريال في نهائي كأس الملك    التأييد الدولي المتنامي لمغربية الصحراء في صلب مباحثات بين ولد الرشيد ووفد عن البرلمان الأنديني    الدرك الملكي يحبط محاولة تهريب 16 طناً من الحشيش    المغرب في صدارة دول شمال إفريقيا في مؤشر الاستقرار العالمي الجديد    وسط إشادة بأدائها الإيجابي..مؤسسة تجمع مسلمي بلجيكا تودع البعثة المغربية    ترامب يفرض رسوما جمركية مشددة على تونس والجزائر ويمنح المغرب مزايا تفضيلية    دور العمال المهاجرين في الاقتصاد الإسباني: تقرير "Sin Ellos" على قناة La Sexta    توقيف شاب يشتبه في تورطه في قتل حارس بطنجة    بين الحقيقة والواقع: ضبابية الفكر في مجتمعاتنا    نهضة بركان يعود بفوز ثمين من ملعب مضيفه أسيك ميموزا    أسعار البصل والفلفل تلتهب وبرلماني يطالب بتدخل حكومي عاجل    هونغبو يثمن اعتماد قانون الإضراب    فاس.. أزيد من 140 مليون درهم لتعزيز نظام المراقبة بالفيديو    فوضى دراجات "Sanya" بطنجة تعيد إلى الواجهة مطالب التدخل الحازم للسلطات    المغرب يصدر سندات اقتراض دولية بملياري أورو    خمس نقابات تعليمية تراسل برادة    أداء سلبي في تداولات البورصة    نتنياهو: الجيش الإسرائيلي يجزئ غزة    استشهاد عسكريين مغربيين خلال مطاردة مهربي مخدرات على الحدود    أمريكا تعزز وجودها العسكري في الشرق الأوسط    مهرجان كان السينمائي.. الإعلان عن مشاريع الأفلام المنتقاة للمشاركة في ورشة الإنتاج المشترك المغرب -فرنسا    حوض سبو.. نسبة ملء السدود تناهز 52 في المائة        "الكورفاتشي" تستنكر سوء المعاملة في مباراة بيراميدز    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الخميس        السعودية تدين اقتحام بن غفير للأقصى    غياب شروط العلاج والظروف غير الملائمة للتكوين تدفع طلبة طب الأسنان بالبيضاء إلى مواصلة الإضراب        الخطوط الملكية المغربية تطرد طيارا أجنبيا بعد تصرف مستفز    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    كأس الكونفدرالية.. نهضة بركان يواجه أسيك ميموزا اليوم الأربعاء بقميص خالٍ من خريطة المغرب    مجزرة جديدة في مخيم جباليا.. إسرائيل تستهدف عيادة "للأونروا" ومناطق أخرى في غزة    "تهديدات تثير القلق".. قضية مارين لوبان تفجر نقاشا سياسيا ساخنا حول القضاء في فرنسا    مالي تنفي مزاعم الجزائر بشأن إسقاط مسيّرة مسلحة    المغاربة يطالبون بالعودة إلى توقيت غرينيتش والعدول عن الساعة الإضافية    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    وزارة الشؤون الداخلية للدول    قناة فرنسية تسلط الضوء على تحولات طنجة التي حولتها لوجهة عالمية    وفاة أيقونة هوليوود فال كيلمر عن عمر يناهر 65 عاماً    إليوت بنشيتريت ويونس العلمي لعروسي يغادران جائزة الحسن الثاني للتنس مبكرا    إفران تحتضن الدورة السابعة من مهرجان الأخوين للفيلم القصير    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    السلطات البلجيكية تشدد تدابير الوقاية بسبب سلالة "بوحمرون" مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    القهوة في خطر.. هل نشرب مشروبًا آخر دون أن ندري؟    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كيف كانت تلبى حاجة الجمهور إلى المصاحف الخطية والمحررة ؟
نشر في التجديد يوم 11 - 07 - 2013

أمست المصاحف الرسمية وما انتسخ منها وعلى غرارها أصولا ثواني مثلت المرجعية المنضبطة التي واكبت المرجعية المأخوذة من أفواه الرجال عبر التاريخ الإسلامي، فأخذ أهل كل قطر ومصر بما وصل إليهم من القراءة والرواية الموافقة لرسم مصحفهم، واعتبر العلماء بهذا الشأن مطابقة القراءة لرسم المصحف الإمام، أو لأحد الأصول الثواني المأخوذة منه ركنا من أركان القراءة الصحيحة، الأمر الذي زاد في التأكيد على أهمية وحدة المرجعية المصحفية، إذ كانت الطريق لتوحيد الأمة على قراءة القرآن الكريم في مصحف واحد يتسع للاختلاف الذي يحتمله رسمه وضبطه حسب الرواية انطلاقا من حديث الرخصة الذي يتأسس عليه اختلاف التنوع في الأداء، وهو قوله عليه الصلاة والسلام: « إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، كلها شاف حرف كاف فبأي حرف منها قرأتم أصبتم». وهو حديث متواتر يضبط اختلاف التنوع بين القراءات، وعلى أساسه رسمت مصاحف أهل الأمصار ، فانتظم فيها لسان قريش مع ما يحتمله رسمها مما يدخل في آخر العرضات النبوية على الروح القدس جبريل عليه الصلاة والسلام.
ولقد ظلت الحفاوة عند الأمة بهذه المرجعية المزدوجة في أوجها، أعني بها المزاوجة بين الحفظ في السطور بالعناية بتدوين المصاحف، وبين الحفظ في الصدور بالعناية بحفظ القراءات والروايات والتصنيف في علومها، مما لم يتأت مثله ولا معشاره لكتاب من الكتب أو أثر من الآثار. وتنافس المتنافسون في تخليد آثار أقلامهم تقربا إلى الله بكتابة المصاحف، والتأنق فيها، وتجويد خطوطها، وصناعة تسفيرها وتنميقها، وشارك في ذلك أهل السعة في المال والجاه، فكتبوا بأيديهم المصاحف، وقربوا إليهم أهل هذه الصناعة، وأنشأوا لهم الدواوين، ووقفوا الأوقاف لخدمة المصاحف ونشرها وإهدائها إلى الحرمين الشريفين والقدس الشريف، وتحبيسها على الجوامع الكبرى والمدارس للقراءة فيها على مر العصور.
وبرز الكتاب والخطاطون من ذوي البراعة في خط المصحف، وخاصة في دار الخلافة ببغداد، ودولة بني أمية في الأندلس، حتى ذكر ابن فياض صاحب تاريخ قرطبة أنه «كان بالربض الشرقي من قرطبة مائة وسبعون امرأة كلهن يكتبن المصاحف بالخط الكوفي» نقله عبد الواحد المراكشي في المعجب:وقال: «هذا ما في ناحية من نواحيها، فكيف بجميع جهاتها».
ونحن نقول: وهذا عدد من يكتب المصاحف فيها من النساء، فكيف بمن كان يكتبها من الرجال؟
كما يمكن أن نعتبر هذا مظهرا حضاريا في غاية الأهمية كان يوحي بنهضة قرآنية رائعة أمست معها قرطبة على عهد بني أمية كما لو كانت مجمعا قرآنيا، أو مركبا لصناعة المصحف.ومن هذا القبيل ما نقرؤه في كتب التراث من أخبار بعض البيوتات الأندلسية ذات التخصص الكامل في كتابة المصحف، مما يعتبر من بواكير المؤسسات المصحفية الخاصة التي تعمل استقلالا عن السلطة في النشاط المصحفي، وتقوم بسد حاجة الجمهور في ذلك إلى المصاحف الخطية الرفيعة والمحررة.
ففي كتاب « الصلة» لابن بشكوال:يقول في ترجمة أحمد بن عمر بن أبي الشعرى الوراق القرطبي: « كان أهل قرطبة يأخذون عنه قبل دخول أبي الحسن الأنطاكي (ت 377ه) الأندلس، ويعتمدون عليه، وكان يكتب المصاحف وينقطها».
ويقول المؤرخ ابن الأبار الأندلسي في التكملة: في ترجمة محمد بن موسى بن حزب الله البلنسي المعروف بابن جلادة: « وكان يكتب المصاحف ويضبطها، ويتنافس فيما يوجد بخطه منها إلى اليوم، ووقفت على بعضها بضبطه في سنة 559 ه».
وقال في ترجمة محمد بن موفق المكتب المعروف بابن الخراط: « وكان صنع اليد، عارفا بمرسوم الخط في المصاحف، معروفا بالضبط وحسن الوراقة، يغالى فيما يكتب، مع التجويد والإتقان، توفي سنة 563 ه».
في الحلقة القادمة : ( أهم الأعلام الذين شكلوا مرجعية في النشاط المصحفي )


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.