عسكريون أمريكيون: تزود المغرب بمروحيات "الأباتشي" يردع الإرهاب    الإصلاح يتواصل بمراكز الاستثمار    المغرب ينتقي شركات للهيدروجين الأخضر    عملية رمضان 1446.. توزيع 1456 حصة غذائية في مدينة شفشاون    الحزب الاشتراكي الموحد فرع تمارة يحيي اليوم الأممي للمرأة 8 مارس    استدعاء السفير الفرنسي في الجزائر.. حالة من الهوس المرضي الذي يعاني منه النظام الجزائري تجاه المغرب    المنتخب النسوي بالرتبة 60 عالميا    مأساة الطفلة ملاك.. بالوعة قاتلة تُعيد فتح ملف الإهمال بالمغرب    بعد محاولات إنقاذ صعبة لساعات... السلطات تعثر على طفلة ابتلعتها قناة للصرف الصحي ببركان    حزم أمني ضد مروجي المفرقعات بطنجة.. مداهمات وتوقيفات في الأفق    رسميًا.. إعلان موعد إقامة بطولة كأس العرب 2025    بوريطة يؤكد أهمية تعزيز الشراكة الاستراتيجية بين المغرب ودول مجلس التعاون في مواجهة التحديات الإقليمية والدولية    أمن طنجة يحبط محاولة تهريب أزيد من خمسة أطنان من المخدرات بضواحي مولاي بوسلهام    مقاييس التساقطات المطرية المسجلة خلال يوم واحد.. وهذه توقعات الخميس    أسعار الخضر تواصل الارتفاع في شهر رمضان.. الفلفل يتجاوز 16 درهما والطماطم تستقر في 10 دراهم    حملة مراقبة تغلق محلَّات تجارية في شفشاون وتحجز حجز مواد غذائية غير صالحة للاستهلاك    المغرب يستضيف دوري دولي في "الفوتسال" بمشاركة أربع منتخبات    "القسام" تلتزم باتفاق وقف الحرب    وكالة بيت مال القدس تواصل توزيع حصص الدعم الغذائي على أهالي القدس بمناسبة شهر رمضان    سلسلة 'صلاح وفاتي' تتصدر المشهد على القناة الأولى وتحقق رقما قياسيا في نسبة المشاهدة    ممثل البنك الأوروبي للاستثمار يشيد بالتقدم الملحوظ للمغرب تحت قيادة جلالة الملك    مجلس الحكومة يصادق على مقترحات تعيين في مناصب عليا    بايتاس: 12 ألف منصب شغل مرتقب في منطقة التسريع الصناعي ببن جرير    الفنان ابراهيم الأبيض يطل علينا باغنية "أسعد الأيام" في رمضان    مرصد: مؤسسات الإيواء السياحي المصنفة بالمملكة تسجل 2,04 مليون ليلة مبيت    بايتاس يطمئن المغاربة بشأن مراقبة المواد الأساسية ويؤكد على الوفرة في المنتجات    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن -06-    السلطات تمنع تنقل جماهير اتحاد طنجة نحو فاس لمؤازرة فريقها أمام "الماص"    مانشستر يونايتد يدخل التنافس على خدمات نايف أكرد    قمة الدول العربية الطارئة: ريادة مغربية واندحار جزائري    جون ماري لوكليزيو.. في دواعي اللقاء المفترض بين الأدب والأنثربولوجيا    فصل تلاوة القرآن الكريم في شهر رمضان    تساقطات ثلجية وزخات مطرية قوية مرتقبة اليوم الخميس بعدد من مناطق المملكة    شركة لإيلون ماسك تفاوض المغرب لتوفير الإنترنت عبر الأقمار الصناعية في الصحراء المغربية    الملك يهنئ رئيس غانا بالعيد الوطني    الكاف: إبراهيم دياز السلاح الفتاك لأسود الأطلس وريال مدريد!    الأداء السلبي ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    قصص رمضانية...قصة الصبر على البلاء (فيديو)    سكينة درابيل: يجذبني عشق المسرح    توقعات نشاط قطاع البناء بالمغرب    السمنة تهدد صحة المغاربة .. أرقام مقلقة ودعوات إلى إجراءات عاجلة    "مرجع ثقافي يصعب تعويضه".. وفاة ابن تطوان الأستاذ مالك بنونة    الفاتنة شريفة وابن السرّاج    السعودية تدعم مغربية الصحراء وتعتبر مبادرة الحكم الذاتي حلا وحيدا لهذا النزاع الإقليمي    كأس العرب قطر 2025 في فاتح ديسمبر    خبير يدعو إلى ضرورة أخذ الفئات المستهدفة للتلقيح تجنبا لعودة "بوحمرون"    تقارير تنفي اعتزال اللاعب المغربي زياش دوليا    بريظ: تسليم مروحيات أباتشي يشكل نقلة نوعية في مسار تعزيز الشراكة الاستراتيجية بين المغرب والولايات المتحدة    اليابان.. قتيل وجريحان في انفجار بمصنع لقطع غيار السيارات    قمة أوروبية طارئة بمشاركة زيلينسكي على ضوء تغير الموقف الأمريكي بشأن أوكرانيا    الأمم المتحدة تحذر من قمع منهجي لنشطاء حقوق الإنسان في الجزائر    وزارة الصحة : تسجيل انخفاض متواصل في حالات الإصابة ببوحمرون    عمرو خالد: 3 أمراض قلبية تمنع الهداية.. و3 صفات لرفقة النبي بالجنة    مسؤول يفسر أسباب انخفاض حالات الإصابة بفيروس الحصبة    مكملات غذائية تسبب أضرارًا صحية خطيرة: تحذير من الغرسنية الصمغية    عمرو خالد يكشف "ثلاثية الحماية" من خداع النفس لبلوغ الطمأنينة الروحية    في حضرة سيدنا رمضان.. هل يجوز صيام المسلم بنية التوبة عن ذنب اقترفه؟ (فيديو)    عمرو خالد: هذه أضلاع "المثلث الذهبي" لسعة الأرزاق ورحابة الآفاق    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بشرى المرابطي الباحثة في علم النفس الاجتماعي ل«التجديد»: العفة قيمة وسلوك شامل مطلوب من المرأة والرجل
نشر في التجديد يوم 13 - 05 - 2013

قالت بشرى المرابطي الباحثة في علم النفس الاجتماعي إن العفة قيمة وسلوك شامل مطلوب من المرأة والرجل، مشيرة في حوار مع «التجديد» إلى أنالمجتمع وبسبب التخلف الذي أصابه تاريخيا ولتراجع دور القيم وتراجع نظرته للمرأة سقط في نوع من تقسيم الأدوار الاجتماعية فمنح كامل الحرية للرجل بشكل عام وبالمقابل رسم حدودا ودوائر ضيقة للمرأة.
ودعت الباحثة إلى إدراج مفهوم العفة في البرامج والمخططات الحكومية، مؤكدة في هذا الصدد على دور الإعلام والمقررات التعليمية في إشاعة هذا المفهوم لدى الشباب والمراهقين.
● كيف يمكن أن نحدد مفهوم العفة؟
● ● العفة مفهوم عام، وقد أكدت اللغة على هذا الأمر، فالعفة من الناحية اللغوية هي حفظ الذات عن كل ما يسيئ إليها وعن كل ما يشينها في كرامتها مع الابتعاد عنه، ويمتد هذا المفهوم ليشمل عددا من الجوانب، فالعفة قد تطال الجانب السياسي والجانب الاقتصادي كما قد تطال الجانب العلائقي.
والإمام النووي يؤكد هذا المعنى فيقول « إن العفة هي حفظ النفس عما يقبح وعما يشينها بكرامتها، ولذلك مجالات مختلفة، فحفظها عن الوقوع في الفواحش إعفاف لها، وحفظها عن سؤال الناس إعفاف لها عن الوقوع في سبب المذلة، والكف عن المحارم وخوارم المروءة إعفاف لها». ويتضح إذن أنه حتى من المنظور الديني حسب قول الامام النووي، فإن العفة كمفهوم له دلالة شمولية ولا تنحصر في مجال دون آخر، فالعفة مطلوبة لدى جميع أفراد المجتمع برجالهم ونسائهم، حتى أن النحويين قالوا « ورجل عف وعفيف والأنثى عفيفة وجمع العفيف أعفة وأعفاء «. نستخلص إذن أن العفة قيمة وسلوك شامل مطلوب من المرأة والرجل، غير أن المجتمع وبسبب التخلف الذي أصابه تاريخيا ولتراجع دور القيم وتراجع نظرته للمرأة، سقط في نوع من تقسيم الأدوار الاجتماعية فمنح كامل الحرية للرجل بشكل عام وبالمقابل رسم حدودا ودوائر ضيقة للمرأة، كما أنه على مستوى التمثل تراجع تمثله لمفهوم العفة في شمولته واقتصر على الجانب الغريزي الجنسي وهو ما جعله لصيقا بالمرأة، لدرجة أن المسيحيين اخترعوا في القرن السادس عشر ما يسمى بحزام العفة، حيث كان الرجل الصليبي قبل خروجه إلى الحرب يجبر زوجته على ارتدائه ويغلقه ويحمل مفتاحه معه حتى لا تخونه في غيابه، فيما الرجل المسيحي كان معفى اجتماعيا من هذا الالتزام، ولكون العفة الجنسية محدد أساسي لقيمة المرأة -حسب المجتمع دائما - فقد جعلها لصيقة بمفهوم الشرف وأبدع المجتمع في هذا الصدد آليات للحكم على درجة ومدى عفة المرأة وهو البكارة.
● يختزل البعض مفهوم العفة في البكارة، إلى أي حد هذا المفهوم بهذا المعنى قريب من الحقيقة؟
● ● أعتقد أن البكارة تشكل تمظهرا بسيطا لعفة المرأة وليس كل العفة في شموليتها، وذلك يرجع إلى سببين أساسيين في اعتقادي: أولهما وجود نساء بدون بكارة من الناحية البيولوجية، ونحن نعلم جميعا وقد أكد ذلك الطب والعلم المتقدم أن نسبة من النساء قد تولد بدون بكارة، أما السبب الثاني فيتجلى في إمكانية ربط الفتاة علاقات جنسية مع إمكانية المحافظة على بكارتها وحتى إن فقدتها فيوجد حاليا ما يسمى ب «ترقيع غشاء البكارة»، وهنا يحق لنا أن نتساءل هل البكارة مقصودة لذاتها وهل الشرف ينحصر في البكارة. أعتقد أن الشرف الذي تبلور على مر تاريخ المجتمعات البشرية سواء العربية أو الإسلامية أو غيرها من الدينات الاخرى تجمع على أن مفهوم الشرف أوسع بكثير من مجرد حصره في غشاء بكارة يتم الرهان عليه في ليلة معينة، فالشرف هو شرف العرض وشرف القبيلة وشرف الوطن، الشرف هو بمعنى الشهامة وتحمل الإنسان مسؤوليته في تاريخ معين تجاه قضايا مجتمعه.
● البعض يربط العفة بالحجاب بمعنى أن أي فتاة محجبة هي بالضرورة عفيفة وغيرها لسن كذلك بالضرورة، كيف تنظرين إلى هذه المعادلة؟
● ● الحجاب في ارتباط بهذا الموضوع ليس مقصودا لذاته، وإلا فإن العفة لا ترتبط ارتباطا شرطيا بالحجاب وهو ما يؤكده الواقع الحالي لدى بعض الفتيات المحجبات على قلتهن. ففي ظل ضعف السلم القيمي كمبادئ تشكل مرجعية تجاه المواقف، وفي ظل التشبت بالأشكال قد تتعاطى الفتاة المحجبة مع مستوى من مستويات العلاقة الجنسية. لكن الحجاب أو الستر أو اللباس المحتشم والمحترم عموما يأتي في إطار سيرورة البناء القيمي الأسري، والإعلاء بالجسد عن أي شكل من أشكال الابتذال والتشييء، وعدم النظر إليه باعتباره مجرد موضوع مادي، إلى اعتباره ذاتا واعية بإنسانيتها وبدورها في المجتمع، آنذاك يمكن الحديث عن علاقة طبيعية شرطية بين اللباس أو الحجاب والعفة.
● كيف تحقق العفة كرامة الإنسان؟
● ● مفهوم العفة يعتبر جوهر إنسانية الإنسان، الكرامة مبدأ كوني بغض النظر عن ديانة الأشخاص أو لونهم أو جنسهم أو جنسيتهم. كرامة الإنسان هي القيمة المجردة والمستقلة له، هي التي تحث النظر إليه في ذاته لا مجرد وسيلة لتحقيق غايات أخرى وإشباعات غريزية، لكون الإنسان يملك قيمة أصلية متعالية عن أي نوع من أنواع المنفعة، فالإنسان يتجاوز كل الذات ويمكن النظر إليه كغاية في ذاته كما قال الفيلسوف كانط، وهذا يعني أنه يمتلك كرامة باعتبارها قيمة داخلية مطلقة، وبامتلاكه لهذه القيمة يرغم كل الكائنات العاقلة الأخرى على احترام ذاته، وهو ما يُمَكنه من مقارنة ذاته بكل المخلوقات ويتبادل معها نفس الاحترام على أساس قاعدة المساواة.
كل هذه المسوغات أو الاسباب تدفع الشخص أو المرأة تحديدا إلى البحث عن غاياتها بعدم اعتماد الأساليب المنحطة في النظر إلى جسدها كسلعة مشروطة بمدى براعتها في التسويق إلى ذات واعية بكرامتها تتطلع إلى مكانة أفضل، مع عدم تخلي المرأة عن كرامتها ووجوب محافظتها على الوعي بالخاصية السامية لتكوينها، أنها إنسان في هذا المجتمع لديها حقوق وواجبات، مسؤولة تاريخيا في حقبة زمنية معينة حول ما قدمته لذاتها ولمحيطها القريب والبعيد والمجتمع، ومن ثم أقول أن العفة هي مقوم أساسي من مقومات الكرامة.
● ما هي في نظركم الإجراءات التي يمكنها أن تساعد على إشاعة مفهوم العفة بمعناه في المجتمع؟ ومن ربط العفة بالمرأة فقط واستبعاد الرجل منه؟
● ● أتفق معك بالمطلق على أن موضوع العفة شأنه شأن الكرامة والشرف، لا يمكن أن ينحصر بالمرأة بل مطلوب من المرأة والرجل معا أن يتحليا بالعفة كسلوك مسؤول من طرفهما تجاه المجتمع، حاليا ونتيجة جهود عديدة ارتفع مستوى وعي المجتمع وبدأت تتخلخل العديد من المفاهيم حول العفة التي كانت في حقبة معينة من الهيمنة والسيطرة والتردي القيمي، تعتبر أن المرأة هي المسؤولة الوحيدة. ودعيني أقدم هنا عددا من الإجراءات الموجهة لهذا الكل المعني بموضوع العفة أي المجتمع بمختلف فئاته ومؤسساته.
أولا، أعتبر أن أول إجراء هو إدراج مفهوم العفة في البرامج والمخططات الحكومية، وفي هذا الصدد أشير إلى الولايات المتحدة الأمريكية التي سبقتنا في هذا المجال نظرا لوجود تيار مدافع عن العفة الجنسية وهو التيار الذي يدعو إلى تأجيل النشاط الجنسي إلى حين الزواج، وقد عرفت هذه الدعوة نتائج إيجابية بحيث آمن بها ما يزيد عن الثلث من الشباب آومارسوها في حياتهم، كما أن العفة في إطار البرنامج الحكومي عرفت زيادة الإنفاق حيث بلغت في عهد جورج بوش إلى 135 مليون دولار، ومن الشعارات التي رفعتها أن «النشاط الجنسي خارج إطار الزواج يمكن أن يحدث ضررا نفسيا وبدنيا»، أما الشعار الآخر فارتكز على أن «علاقة الإخلاص المتبادل في إطار الزواج هي المعيار المتوقع للنشاط الجنسي البشري».
الإجراء الثاني نستهدف به الإعلام، فالاهتمام بالإعلام ضروري لدوره في صناعة تمثلات سلوك المجتمع نحو التعاطي مع موضوع العفة، وفي هذا الصدد أقول بضرورة مراجعة كيفية التعاطي مع البرامج المستوردة وأخص بالذكر المسابقات الفنية والمسلسلات المدبلجة التي تتعارض كليا مع مفهوم العفة والاستعفاف كما يفهمها عموم المغاربة، ثانيا في جانب الإعلام أدعو إلى إيجاد وصلات إشهارية حول الأمراض المنقولة جنسيا من تبيان آثارها السلبية دون الترويج للعازل الطبي لأنه كما أعتقد يتعارض مع مفهوم العفة، في مستوى ثالث إيجاد وصلات إشهارية حول العفة وآثارها الإيجابية على نجاح العلاقة الزوجية ونجاح النشاط الجنسي داخل هذه العلاقة، أيضا الرقابة على الوصلات الإشهارية والرفع من مستوى التدقيق سواء على مستوى الصورة أو اللفظ ، ثم عرض أفلام مصحوبة بنقاش بمساهمة الشباب وأشير هنا إلى وجود أشرطة عالمية ذات مستوى عالي من الإبداع داعمة للعفة.
في الجانب الإعلامي أيضا، أؤكد على أهمية دعم الأغنية المغربية وخاصة الشبابية وتوجيهها في هذا المجال، وأؤكد هنا على ربط مفهوم الحب بالعلاقة المسؤولة أي علاقة الزواج وإبراز ذلك في الكليبات أو ما يسمى بالأغنية المصورة.
وبالإضافة إلى الإعلام وأهميته، أشير إلى المقررات التعليمية، ورغم أنني أثمن النقلة النوعية التي عرفتها المقررات التعليمية لكنني أطالب بالمزيد من مراجعتها لإعطاء مساحات أكبر للكفايات القيمية، وأخيرا أشدد على مسؤولية الأسرة في بناء القيم لدى الأطفال خاصة في المراحل الأولى مع ضرورة مساعدة الأسر في هذه المهام من خلال البرامج التي تطلقها الحكومة، وأثمن في هذا الصدد القناة المرتقبة وهي قناة الأسرة والتي أعقد عليها آمالا كبيرة في الرفع من الوعي الأسري في مجموعة من القضايا من بينها موضوع العفة، وفي تمكين الأسر من آليات للرفع من هذا الأمر لدى أبنائها وشبابها وومراهقيها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.