كوهين: كان تعليم اليهود ذا جودة والفرنسية تمثل «الحداثة»

قال إن «الموساد» استهدف من لم يكمل تعليمه العالي من اليهود المغاربة

كان جاكوب كوهين، وهو مراهق يهودي في ملاح مكناس الجديد، يلتهم الراويات البوليسية المليئة بقصص الجواسيس، ويتخيل نفسه بطلا من أبطالها، ويحلم أن تمتد إليه أيادي عائلة فرنسية ثرية تتبناه وتبعده عن «تسلط» والده الديني، وتخرجه من بؤس الملاح إلى ترف «المستعمرين».. حيث المسابح، ملاعب التنس وقاعات السينما، لكن أيادي «الموساد» كانت أسرع، لتستقطبه للعمل لصالح منظمة صهيونية سرية لإقناع الشباب اليهود المغاربة القادرين على حمل السلاح بالقتال في جيش «إسرائيل». على كرسي اعتراف «المساء»، يحكي جاكوب كوهين كيف كان عملاء الموساد يتنقلون في المغرب بحرية وكأنهم في «إسرائيل»، يكترون المنازل ويحولونها إلى مقرات لاجتماعاتهم دون أن يثير ذلك انتباه السلطات، وكيف كان الجنرال أوفقير يتخذ منهم رفاقه المفضلين في لعب «الورق»، وكيف أصبح الموساد ذات يوم وكأنه فاعل في المشهد السياسي المغربي بعد الاستقلال. وعلى كرسي الاعتراف أيضا، يروي جاكوب كوهين كيف وجد اليهود المغاربة أنفسهم بين مطرقة الموساد، الذي لجأ لكل الوسائل من أجل ترحيلهم إلى «إسرائيل»، وسندان حزب الاستقلال الذي حاربهم ودعا إلى مقاطعة تجارهم، ونخبة أهل فاس التي رأت في رحيلهم خلاصا لها، كما يحكي كيف تحول بعد زيارته لإسرائيل، من صهيوني إلى أكبر مناهض للصهيونية وإسرائيل، وكتب عددا من الراويات التي تفضح العالم الخفي لمنظمة استطاعت أن تخترق عالم السينما والموسيقى والإعلام والأعمال.
– كيف كان التعليم في ملاح مكناس وتعليمك الابتدائي بصفة خاصة؟
بالنظر إلى الماضي، وبمحاولة استجماع الذكريات، كان ملاح مكناس كمسرح لأفلام «فليني» أو» دينو راسي»، لكن للأسف كل ذلك اختفى كما لو ابتلعه العدم، بالتأكيد لا تزال بعض البقايا هنا وهناك، ولكن النسيج الأصلي اختفى، المدرسة التي درست بها كانت تسمى «إيم حابنيم»، يعني «أم الأطفال» بنيت تقريبا على حافة الملاح القديم، كان المروجون لها يتمتعون بأفق واسع، كانت عبارة عن بناية كبيرة مربعة، توجد بها قاعات في جميع الطوابق، التعليم كان تقليديا لكنه كان ذا جودة، كما كنا نتميز بالانضباط، الصرامة والرغبة في التعلم. بعد السنة الأولى من دروس الطقوس العبرية الأولى، كان علي أن أمضي 5 سنوات من التعليم الابتدائي بالفرنسية، التي كانت تشكل بالنسبة إلي وبالنسبة إلى رفاقي في الدراسة اكتشافا جديدا، صحيح أن العربية الدارجة كانت لغتنا الأم، لكن اللغة الفرنسية كانت بالنسبة لنا لغة أجنبية جديدة، ولكني رغم ذلك كنت أغوص في عالمها بشوق، فقد كانت تمثل لي الحداثة. أصر والدي على أن أبقى لأطول فترة ممكنة في هذه المدرسة لأسباب دينية، لأنه في الملاح الجديد، كان هناك، إلى جانب الدورات التكميلية (ما يعادل الإعدادية)، مدرسة ابتدائية حديثة أكثر اتساعا، وعلى الطراز الفرنسي، حيث قضيت السنتين الأخيرتين من الابتدائي قبل الحصول على شهادة الدراسة. وأصبح ذلك بمثابة الاختيار الطبيعي بين هذين المستويين من التعليم، وغالبية الشباب الذين مروا عبر دورات تكميلية، أكملوا التعليم العالي ولم يكونوا عرضة لصفارات الإنذار الصهيونية، وقد استقر أغلب هؤلاء في الغالب في كل من فرنسا أو كندا.
– كيف بدأ تحول كوهين نحو براثن الصهيونية ؟
في سن ال 12 عاما، عشت نقطة تحول في حياتي بعدما توفيت والدتي، فقد تركني فقدانها في مواجهة متوترة مع والدي، الذي كان متسلطا ومتدينا، صحيح أنه نادرا ما كان يقوم بضربي، لكن مواجهتي معه كانت دائما على أساس ديني، كان دائما يجول بخيالي الهرب من هذا العالم بصفة نهائية، وعزز فقدان والدتي رغباتي تلك. وفي سن ال 12 عاما أيضا غادرنا الغرفة التي كنا نكتريها عند «توليدانوا» واكترى أبي منزلا فسيحا بطراز أندلسي. لم أكن أسافر في العطل، وفي الصيف كنت أرافق عمي في محل النجارة الذي كان يمتلكه في المدينة الجديدة، حيث كنا نذهب للقيام بإصلاحات عندما ندعى لذلك في بيوت الفرنسيين، بالنسبة لي كان ذلك يكشف لي الكثير، حيث تطورت لدي «عقدة» الأجنبي كما يصفها «ألبريت ميمي»، فقد كان الفرنسيون ك«الآلهة» وك«الأسياد»، أنيقون وأغنياء، وكنت أحلم سرا أن تتبناني عائلة فرنسية وتخرجني من الملاح.
– لماذا هذا الحلم ؟
لقد كان متوفرا للفرنسيين مسبح عام رائع، وملاعب للتنس، كنا ننظر إليها بإعجاب عندما كنا نتجه سيرا على الأقدام طبعا من الملاح باتجاه المدينة الجديدة، حيث كانت توجد قاعات للسينما. وفي سن ال 12 كذلك، اكتشفت السينما، كنت ساذجا جدا في تقديري للأفلام الفرنسية، ومثلت لي الأفلام الأمريكية القمة وكنت «أبلع» دون تحفظ القيم الأمريكية التي تروج لها هذه الأفلام. في البيت الجديد الذي اكتراه والدي، كان لدينا مذياع، فيما كان حلمي، الذي لم يتحقق أبدا، أن تكون لدينا «مسجلة». أثرت في الموسيقى الأمريكية، وبالرغم من عدم إدراكي لذلك في تلك الفترة، فقد بدأت حياتي بالتمايل، مما يكون قد دفعني نحو التعصب الديني أو التطرف الصهيوني. أعتقد أنه كان زمن الإحباط الكبير. كنت ألمس، وبشكل جزئي العالم الغربي، كان لدي بالفعل استعداد للقراءة والموسيقى وحب المغامرة، لكن شعرت أن طريقي مليء بالعقبات والحواجز. ثوراتي كانت صامتة. ولم أدرك كم هي غنية حياة الملاح الاجتماعية في مكناس إلا بعد أن أمضيت العديد من الأعياد اليهودية لدى عائلة «كسوس»، وهو حاخام كان صديقا لوالدي في الملاح الجديد، وذلك بعد عودتي للمغرب في سنوات الثمانينيات، بعد أن عشت لفترة في الخارج.