مؤتمر "البيجيدي" ببوزنيقة .. قياديان فلسطينيان يشكران المغرب على الدعم    أخنوش يمثل أمير المؤمنين الملك محمد السادس في جنازة البابا فرنسيس    الملك محمد السادس يهنئ رئيسة تنزانيا    المغرب يرسّخ مكانته كمركز صناعي إفريقي ويستعد لبناء أكبر حوض لبناء السفن في القارة    إطلاق مشروعي المجزرة النموذجية وسوق الجملة الإقليمي بإقليم العرائش    برهوم: الشعب المغربي أكد أنه لا يباع ولا يشترى وأن ضميره حي ومواقفه ثابتة من القضية الفلسطينية    بدء مراسم جنازة البابا في الفاتيكان    جيدو المغرب ينال ميداليات بأبيدجان    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الأحد    البشر يواظبون على مضغ العلكة منذ قرابة 10 آلاف سنة    هولندا.. تحقيقات حكومية تثير استياء المسلمين بسبب جمع بيانات سرية    شبكات إجرامية تستغل قاصرين مغاربة في بلجيكا عبر تطبيقات مشفرة    هولندا تقرر تمديد مراقبة حدودها مع بلجيكا وألمانيا للتصدي للهجرة    من تندرارة إلى الناظور.. الجهة الشرقية في قلب خارطة طريق الغاز بالمغرب    وهبي: لا أريد الدخول في موجهات مع المؤسسات الدستورية ولا سلطة لها كي تطلب تغيير القوانين    تصفية حسابات للسيطرة على "موانئ المخدرات" ببني شيكر.. والدرك يفتح تحقيقات معمقة    مكناس.. تتويج أفضل منتجي زيت الزيتون بالمباراة الوطنية الخامسة عشر    بنهاشم يقود أول حصة تدريبية للوداد    تتويج الفائزين في مباريات أحسن رؤوس الماشية ضمن فعاليات المعرض الدولي للفلاحة بالمغرب 2025    كرانس مونتانا: كونفدرالية دول الساحل تشيد بالدعم الثابت للمغرب تحت قيادة الملك محمد السادس    بدء مراسم تشييع البابا فرنسيس في الفاتيكان    ولاية أمن الدار البيضاء توضح حقيقة فيديو أربعة تلاميذ مصحوب بتعليقات غير صحيحة    ماذا يحدث في بن أحمد؟ جريمة جديدة تثير الرعب وسط الساكنة    اعتذار على ورق الزبدة .. أبيدار تمد يدها لبنكيران وسط عاصفة أزمة مالية    مناظرة تحدد ملامح جمهور المستقبل    المعرض الدولي للنشر والكتاب يستعرض تجربة محمد بنطلحة الشعرية    لقاء يتأمل أشعار الراحل السكتاوي .. التشبث بالأمل يزين الالتزام الجمالي    الشافعي: الافتتان بالأسماء الكبرى إشكالٌ بحثيّ.. والعربية مفتاح التجديد    المرتبة 123 عالميا.. الرباط تتعثر في سباق المدن الذكية تحت وطأة أزمة السكن    فليك: الريال قادر على إيذائنا.. وثنائي برشلونة مطالب بالتأقلم    مصدر أمني ينفي اعتقال شرطيين بمراكش على خلفية تسريب فيديو تدخل أمني    كيوسك السبت | القطب المالي للدار البيضاء الأول إفريقيا وال 50 عالميا    سيرخيو فرانسيسكو مدربا جديدا لريال سوسييداد    مؤتمر البيجيدي: مراجعات بطعم الانتكاسة    شوكي: "التجمع" ينصت إلى المواطنين وأساسه الوفاء ببرنامجه الانتخابي    المنتخب الوطني لأقل من 20 سنة يبدأ تحضيراته الأخيرة لكأس إفريقيا بمصر    الهلال السعودي يبلغ نصف نهائي نخبة آسيا    فعاليات ترصد انتشار "البوفا" والمخدرات المذابة في مدن سوس (فيديو)    الصين تخصص 6,54 مليار دولار لدعم مشاريع الحفاظ على المياه    وثائق سرية تكشف تورط البوليساريو في حرب سوريا بتنسيق إيراني جزائري    الجهات تبصِم "سيام 2025" .. منتجات مجالية تعكس تنوّع الفلاحة المغربية    من فرانكفورت إلى عكاشة .. نهاية مفاجئة لمحمد بودريقة    جريمة مكتملة الأركان قرب واد مرتيل أبطالها منتخبون    قطار التعاون ينطلق بسرعة فائقة بين الرباط وباريس: ماكرون يحتفي بثمرة الشراكة مع المغرب    العالم والخبير في علم المناعة منصف السلاوي يقدم بالرباط سيرته الذاتية "الأفق المفتوح.. مسار حياة"    متدخلون: الفن والإبداع آخر حصن أمام انهيار الإنسانية في زمن الذكاء الاصطناعي والحروب    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    مذكرة السبت والأحد 26/27 أبريل    مهرجان "كوميديا بلانكا" يعود في نسخته الثانية بالدار البيضاء    على حمار أعْرَج يزُفّون ثقافتنا في هودج !    الرباط …توقيع ديوان مدن الأحلام للشاعر بوشعيب خلدون بالمعرض الدولي النشر والكتاب    كردية أشجع من دول عربية 3من3    دراسة: النوم المبكر يعزز القدرات العقلية والإدراكية للمراهقين    إصابة الحوامل بفقر الدم قد ترفع خطر إصابة الأجنة بأمراض القلب    الحل في الفاكهة الصفراء.. دراسة توصي بالموز لمواجهة ارتفاع الضغط    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



المدينة والهجرة وعهد المدينة
نشر في المساء يوم 22 - 12 - 2009

اسمها القديم «يثرب»، صار «المدينة» بعد العهد، عهد الرسول (ص) مع قبائل يثرب أرسى أسس المدينة على أساس السياسة. تأسست المدينة من جديد بناءً على عقد سياسي، ربما كان الوحيد من نوعه في التاريخ، هو العهد الذي أسّس الأمة على المدينة وعلى الهجرة إليها. بعد أن عاد العرب إلى المدينة الأخرى، مكة، انتقلوا إلى مرحلة أخرى من تطور الأمة. بعد فتح مكة، كان عام الوفود، عام الحوار، عام السياسة. بعد ذلك، كانت الهجرة الكبرى من الجزيرة إلى العالم، إلى المدينة في العالم. شكّلت الحضارة الإسلامية على مدى القرون، فيما بعد، شبكة اقتصادية تجارية تربطها مدن في مواقع تصل بين الأجزاء وتربطها ببعضها البعض، بغض النظر عن الحكام، وتوحّدهم في الخلافة، أو انقسام الحكم إلى إمارات، وقد سُمّي بعضها سلطنات. من الأندلس إلى حدود الصين، كان الفرد، كابن بطوطة مثلاً، ينتقل بحرية ويصير قاضياً هنا، أو يتزوج هناك. كانت حضارة تشع من المدينة إلى الريف والصحراء، ولم تكن حضارة ريف وصحراء تحكمها مدن. بقي العهد السياسي عهد مدينة، وحرية تنقل، عهد مدينة وهجرة بالمعنى السياسي.
أمة إسلامية، يجوز قول ذلك. ضمنها أمة عربية، يجوز قول ذلك أيضاً. في العصر الحديث تشكّلت دول إسلامية، ودول معظم سكانها من المسلمين، ولم يستطع العرب أن يشكّلوا دولة موحدة برغم اعتقاد معظمهم لفترة طويلة بأنهم يشكلون أمة. لكن المهم في هذه الأمة أنها لم تكن يوماً أمة مغلقة، بل بقيت تتوسع كلما زاد عدد المتكلمين بالعربية بين شعوب لم تكن تدعي لنفسها أنها عربية من قبل. الأمة العربية هي أمة تشكّل، تشكّل على مدى التاريخ، لا أمة تكوين أو تكوّن، حدث مرة في الأصل وانتهى أمر تطورها. هي أمة ما زالت تتشكّل أو تتوسّع. أمة مجتمع مفتوح، لا أمة مجتمع مغلق ضمن حدود جغرافية داخل ساحة الأصل. ليس الأصل هو ما يملأ مخيّلة العربي، وإن كان مهماً، بل هو التشكيل الدائم الذي يضم إليه في مختلف مراحل التاريخ مجتمعات جديدة وإثنيات متنوعة وأدياناً مختلفة وقوميات مختلفة. تتكوّن الأمة العربية من قوميات متعددة، من تعددية تنصهر في بوتقة اللغة وإن تنوعت الأصول.
قيل قديماً إن هواء المدينة يجعل المرء حراً. في المدينة يتجاوز المرء أصوله، يتحرّر منها. تصير علاقته بالدولة مباشرة، سواء كان الحكم مستبداً أو غير ذلك. في المدينة يتجاوز المرء أصوله العشائرية والقبائلية والإثنية. هو في المركز، في المدينة التي تربط ما حولها وتدمجه، والتي توفر وسائل الاتصال مع المدن الأخرى وأهدافها وتندمج معها في إطار الأمة التي تعتبر نفسها موحدة، وإن كثرت التنوعات لبُعد المسافات وصعوبتها.
لكن المدينة ليست مساحة جغرافية، مهما صغرت أو كبرت، وليست كثافة سكانية، مهما انخفضت أو زادت. هي قبل كل شيء وفوق كل شيء سياسة وحوار وتواصل. التجمع البشري لا يشكّل مدينة إلا بالتواصل والحوار، أي بالسياسة. مع انقطاع السياسة والتواصل والحوار، تتراجع المدينة، تنقسم على بعضها، ويُعاد تشكيلها في قرى متعددة. تصبح المدينة مجموعة أرياف، وسكانها مجموعة قبائل ومذاهب. لم يتطور التاريخ خطياً من الريف والصحراء إلى المدينة، بل التاريخ جملة منعرجات ملتوية، إذ ربما تتراجع المدينة لتصير أريافاً، والأرياف يتراجع سكانها إلى قبائل. يُعاد تشكيل قبائل وعشائر في المدينة بأسماء قديمة. كثير منهم يحملون شجرة العائلة، لكننا اعتدنا على اكتشاف تزويرها عند التدقيق. يُعاد تشكيل القبائل مع تراجع السياسة وانحطاطها. في العصر الحديث، تتراجع السياسة وتزول في ظل أنظمة الاستبداد. ويزداد الأمر حدة مع تزايد الاستبداد والاستعمار. وقد عادت معظم المناطق العربية مع انتشار القواعد العسكرية الغربية ومع الاحتلالات لتصير مستعمرات أو شبه مستعمرات. فيها جميعها زالت السياسة وانتشرت ضرورات حماية الفرد من الظلامات والتهديدات بما يجبر على الاحتماء بعشيرة أو قبيلة لحفظ النفس والعرض والعائلة وتأمين الحاجات المادية أمام عاديات الفقر والإفقار، والمرض والأوبئة التي تنتشر تلقائياً أو بسبب عدوان مبرمج.
ليست المذهبيات والإثنيات أرقى من القبائل والعشائر، هي مسميات مختلفة لتطوّر واحد في هذه الحرب الأهلية العربية. لم تكن القبائل ولا المذاهب معدومة الوجود فيما مضى، وهي لم تختف من الوجود في أية مرحلة من مراحل التاريخ. لكن المشترك العربي كان يطغى عليها. كان يطغى عليها تلقائياً. مع ازدياد الاستبداد وعودة الاستعمار، صار لزاماً أن يتحطم المشترك العربي. دمّر منهجياً. مع ازدياد الحديث عن الهويات العشائرية يزداد الحديث عن الهويات المذهبية. لم نسمع فيما مضى هذا الضجيج العشائري والمذهبي الذي يصم الآذان لولا تراجع السياسة وانقطاع الحوار. يفضل المرء الصمم على ما يسمعه عن الطائفيات التي لم تعد تخجل من نفسها، وقد كانت أكثر خجلاً وورعاً فيما مضى.
كلما ابتعد الناس عن السياسة، وعن الحوار، يبتعدون عن المدينة حتى ولو كانوا يسكنون في وسطها. يتحطم العهد أو العقد في ما بينهم. وتصير الهجرة لا من ريف إلى مدينة، بل من ريف إلى ريف. تتوسع المدينة العربية الحديثة، لتشمل أكثر من نصف سكان القطر، لكنها في الوقت نفسه تتجوّف وتفرغ مما يجعلها مدينة. ترييف المدينة ليس ظاهرة اجتماعية، بمعنى أن سكان الريف المتكاثرين في المدينة أضافوا إليها عاداتهم، بل هي ظاهرة سياسية، بمعنى أن المدينة فقدت ما كان يجعلها مدينة، وذلك لخدمة أغراض سياسية معينة، بقرارات سياسية محددة لخدمة السلطة السياسية.
ليست المسألة طغيان الريف على المدينة، بل عجز المدينة عن القيام بمهامها التاريخية. تعجز المدينة عندما تجبر على ذلك. ما يجبرها على ذلك هو الاستبداد أو الاستعمار، وكلاهما موجود لدينا، أو الاستبداد مدعوماً بالاستعمار، وهذه هي الحالة الأكثر عموماً. ومن مهام المدينة التاريخية الحرف والصناعة والزراعة في الأحواض المحيطة بها. أُفرغت المدينة من مهامها الاقتصادية التاريخية، ولم تعد مراكز إنتاج، صارت مساحات للاستهلاك وحسب. أصيبت بالفقر، أضيفت إليها مساحات جديدة من الفقر مع ازدياد الهجرة إليها. ما كان ضاحية أصبح هو مركز المدينة. صارت الضواحي، وهي امتدادات واسعة من الأبنية والأشغال غير الرسمية وغير المرخص لها، هي مراكز الاقتصاد الموازي المعترف به، رغم أنه فاقد الترخيص وفاقد الشرعية. امتدادات سكانية ذات وجود مهدد بسبب فقدان الشرعية. هذا هو الوضع في كثير من المدن العربية وفي ما يسمى ضواحيها. لكنها كلها أصبحت مساحات فاقدة الوجود المرتكز على قاعدة صلبة. القاعدة الصلبة لا تكون إلا بالإنتاج. هي مساحات للاستهلاك لبعض الصناعات والخدمات التي تفيد الاستهلاك. الفقر يفتت بنية المدينة في خارجها، وفي داخلها. لا تنهار المدينة عندما يختفي لديها المركز، يختفي المركز وحسب. تتحول المدينة إلى مدن عدة فاقدة الترابط. تصير قرى متجاورة، تسودها عقلية أخرى مؤسسة على غير الحوار والاتصال. تنهار المدينة عندما لا تعود بؤرة للتواصل.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.