من تندرارة إلى الناظور.. الجهة الشرقية في قلب خارطة طريق الغاز بالمغرب    هولندا.. تحقيقات حكومية تثير استياء المسلمين بسبب جمع بيانات سرية    شبكات إجرامية تستغل قاصرين مغاربة في بلجيكا عبر تطبيقات مشفرة    هولندا تقرر تمديد مراقبة حدودها مع بلجيكا وألمانيا للتصدي للهجرة    تصفية حسابات للسيطرة على "موانئ المخدرات" ببني شيكر.. والدرك يفتح تحقيقات معمقة    أخنوش يمثل أمير المؤمنين في مراسم جنازة البابا فرانسوا    البرغوثي في مؤتمر الPJD: استشهد أو جرح من سكان فلسطين 10%... تخيلوا أن يحدث ذلك لدولة عربية    بنهاشم يقود أول حصة تدريبية للوداد    تتويج الفائزين في مباريات أحسن رؤوس الماشية ضمن فعاليات المعرض الدولي للفلاحة بالمغرب 2025    كرانس مونتانا: كونفدرالية دول الساحل تشيد بالدعم الثابت للمغرب تحت قيادة الملك محمد السادس    المغرب يحرز 5 ميداليات منها ذهبيتان في اليوم الأول من النسخة ال46 لبطولة إفريقيا للجيدو    جلالة الملك يهنئ رئيسة جمهورية تنزانيا المتحدة بالعيد الوطني لبلادها    بدء مراسم تشييع البابا فرنسيس في الفاتيكان    اعتذار على ورق الزبدة .. أبيدار تمد يدها لبنكيران وسط عاصفة أزمة مالية    ولاية أمن الدار البيضاء توضح حقيقة فيديو أربعة تلاميذ مصحوب بتعليقات غير صحيحة    ماذا يحدث في بن أحمد؟ جريمة جديدة تثير الرعب وسط الساكنة    مناظرة تحدد ملامح جمهور المستقبل    بنكيران: لا أرشح نفسي لقيادة "العدالة والتنمية" .. والقرار بيد المؤتمرين    المرتبة 123 عالميا.. الرباط تتعثر في سباق المدن الذكية تحت وطأة أزمة السكن    انطلاق المؤتمر الوطني التاسع ل"البيجيدي" وسط شعارات تطالب بإسقاط التطبيع    المعرض الدولي للنشر والكتاب يستعرض تجربة محمد بنطلحة الشعرية    لقاء يتأمل أشعار الراحل السكتاوي .. التشبث بالأمل يزين الالتزام الجمالي    الشافعي: الافتتان بالأسماء الكبرى إشكالٌ بحثيّ.. والعربية مفتاح التجديد    شوكي: "التجمع" ينصت إلى المواطنين وأساسه الوفاء ببرنامجه الانتخابي    المنتخب الوطني لأقل من 20 سنة يبدأ تحضيراته الأخيرة لكأس إفريقيا بمصر    توقعات أحوال الطقس لليوم السبت    مصدر أمني ينفي اعتقال شرطيين بمراكش على خلفية تسريب فيديو تدخل أمني    كيوسك السبت | القطب المالي للدار البيضاء الأول إفريقيا وال 50 عالميا    فليك: الريال قادر على إيذائنا.. وثنائي برشلونة مطالب بالتأقلم    سيرخيو فرانسيسكو مدربا جديدا لريال سوسييداد    مؤتمر البيجيدي: مراجعات بطعم الانتكاسة    الصين تخصص 6,54 مليار دولار لدعم مشاريع الحفاظ على المياه    الهلال السعودي يبلغ نصف نهائي نخبة آسيا    فعاليات ترصد انتشار "البوفا" والمخدرات المذابة في مدن سوس (فيديو)    وثائق سرية تكشف تورط البوليساريو في حرب سوريا بتنسيق إيراني جزائري    الجهات تبصِم "سيام 2025" .. منتجات مجالية تعكس تنوّع الفلاحة المغربية    من فرانكفورت إلى عكاشة .. نهاية مفاجئة لمحمد بودريقة    أخنوش يمثل جلالة الملك في جنازة البابا فرانسوا    مجلس جهة طنجة يشارك في المعرض الدولي للفلاحة لتسليط الضوء على تحديات الماء والتنمية    جريمة مكتملة الأركان قرب واد مرتيل أبطالها منتخبون    الأخضر ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    قطار التعاون ينطلق بسرعة فائقة بين الرباط وباريس: ماكرون يحتفي بثمرة الشراكة مع المغرب    العالم والخبير في علم المناعة منصف السلاوي يقدم بالرباط سيرته الذاتية "الأفق المفتوح.. مسار حياة"    مصل يقتل ب40 طعنة على يد آخر قبيل صلاة الجمعة بفرنسا    متدخلون: الفن والإبداع آخر حصن أمام انهيار الإنسانية في زمن الذكاء الاصطناعي والحروب    مذكرة السبت والأحد 26/27 أبريل    مهرجان "كوميديا بلانكا" يعود في نسخته الثانية بالدار البيضاء    على حمار أعْرَج يزُفّون ثقافتنا في هودج !    الملك يقيم مأدبة عشاء على شرف المدعوين والمشاركين في الدورة ال 17 للملتقى الدولي للفلاحة بالمغرب    الرباط …توقيع ديوان مدن الأحلام للشاعر بوشعيب خلدون بالمعرض الدولي النشر والكتاب    كردية أشجع من دول عربية 3من3    دراسة: النوم المبكر يعزز القدرات العقلية والإدراكية للمراهقين    إصابة الحوامل بفقر الدم قد ترفع خطر إصابة الأجنة بأمراض القلب    الحل في الفاكهة الصفراء.. دراسة توصي بالموز لمواجهة ارتفاع الضغط    المغرب يعزز منظومته الصحية للحفاظ على معدلات تغطية تلقيحية عالية    وداعًا الأستاذ محمد الأشرافي إلى الأبد    قصة الخطاب القرآني    المجلس العلمي للناظور يواصل دورات تأطير حجاج الإقليم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



«سيرة نبي الإسلام بلسان صحابته» لمحمود حسين
نشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 08 - 09 - 2009

حاول مؤلفا كتاب «السيرة: نبي الإسلام بلسان صحابته»، بهجت النادي وعادل رفعت- اللذين اختارا اسما مستعارا للتوقيع المشترك (محمود حسين)- أن يقدما «صورة واقعية وكثيفة وشاملة» عن سيرة النبي، من خلال الالتزام الصارم بمناهج البحث العلمي الحديث، بعيدا عن معياري «رواية الثقاة» و«القرب الزمني» اللذين-في رأيهما- يتصلان بطبيعة ميولات المؤرخين الفكرية، إذ يجنح البعض إلى «القراءة السياسية»، فيما يفضل بعضهم «الفعل الخارق» (المعجزة) أو «البعد الروحي» للحدث. وهذا ما أكداه بالفعل في مقدمة «هذا الكتاب». فهما يقترحان وضع الحدث في سياقه الشامل، أي عدم إبعاد أي عنصر له طابع تفسيري مهم، أو أي تفصيل غني بالمعاني التي تعضدها «القراءات» (التفاسير) المختلفة والمتاحة.
عبد الله بن جدعان أحد وجهاء قريش المشهورين بمكة، وكان مسموعا مطاعا بين قومه، ومن بين أثريائهم الأجواد، وكان في بداية أمره متمردا شريراً مبغضاً لدى قومه وعشيرته وأهله، حتى أبوه، فأعرضوا عنه، فهام على وجهه في البراري، وشارك الصعاليك الذين خلعهم قومهم أو الذين انتفضوا عليهم فأصبحوا لصوصا يعيشون من السلب والنهب ويقيمون في الكهوف، وصاروا أعلم من غيرهم بكل شبر في الصحراء، حيث كانوا ينصبون الكمائن للقوافل فينهبونها ويفرون دون أن يتركوا وراءهم أثر.
وفي ليلة، وبينما كان يبحث عبد الله بن جدعان عن مكان ينام فيه في شعاب مكة، فرأى شقاً في جبل فظن أن يكون به شيئاً يؤذي فقصده لعله يموت فيستريح مما هو فيه، فلما اقترب منه إذا بثعبان يخرج إليه ويثب عليه، فلما دنا منه إذا هو من ذهب وله عينان يقوتتان، فكسره وأخذه، ودخل الغار فإذا فيه قبور لرجال من ملوك جرهم فلا يدري أين يذهب ! ووجد عند رؤوسهم لوحاً من ذهب فيه تاريخ وفاتهم ومدة ولايتهم وإذا عندهم من الجواهر واللآلئ والذهب والفضة الشيء الكثير فأخذ منه حاجته ثم خرج وعلّم باب الغار (أي جعل له علامة) ثم انصرف إلى أبيه فأعطاه وطلب منه العفو، فعفا عنه وأعطى قومه حتى أحبوه وسادهم ، وجعل يطعم الناس، وكلما قلّ ما في يده ذهب إلى ذلك الغار فأخذ حاجته ثم رجع، وكان يطعم التمر والسويق ويسقي اللبن، واستمر كذلك إلى أن أصبح أثرى رجل في مكة.
ولما كان تاجر عبيد، فإنه كان يتاجر في الجواري ويبيع أبناءهم، وكان يحتفظ بالبعض، كما حدث أن منح الحرية لبعضهم.
ويروى أن أول من أطعم الفالوزج « بمكة عبد الله بن جدعان. فقد وفد عبد الله بن جدعان على كسرى فأكل عنده الفالوزج فسأل عنه:
- مم يصنع هذا؟
فقالوا:
-لُباب البُر يلت مع العسل.
فقال:
- أبيعوني غلاماً يصنعه.
فأتوه بغلام فابتعاه فقدم به مكة فأمره فصنعه للحجاج، ووضع الموائد من الأبطح إلى باب المسجد ثم نادى مناديه: - ألا من أراد « الفالوزج « فليحضر.
فحضر الناس بكثافة.
ويروى أن بن جدعان كان يطعم كل من يلجأ إليه. وكان الطعام في جفنة كبيرة غرق فيها ذات يوم- على ما يحكى- صبي، وكان يأكل منها الراكب على البعير. وقد أكل منها محمد بن عبد الله. وفي الحديث أنه قال: « «كنت أستظل بظل جفنة عبد الله بن جدعان في الهاجرة».
وكان عبد الله بن جدعان مغرما بالخمرة، وكان يحدث أن ينادم أمية بن أبي الصلت الثقفي. وفي يوم نهض بن أبي الصلت بعد ليلة خمرية، فلاحظ بن جدعان كدمة في عينه، فسأله:
- ما هذا الذي على جفنك؟
فقال:
- أنت لطمتني.
فصُعق بن جدعان، وقال:
- أو تذهب الخمر عقلي حتى ألطم رفيقي؟
فأعطى أمية ألفي درهم دية على اللطمة، وقال:
- حرمت الخمر على نفسي.
ولم يقرب الخمر بعدها قط.
وكان أمية شاعرا معروفا، وكان يمدح بن جدعان الذي كان يجزل له العطاء. وفي يوم قدم على عبد الله بن جدعان؛ فلما دخل عليه قال له عبد الله:
-أمر ما أتى بك!
فقال أمية:
-كلاب غرماء نبحتني ونهشتني.
-قدمت علي وأنا عليل من حقوق لزمتني ونهشتني، فأنظرني قليلاً، ما في يدي، وقد ضمنتك قضاء دينك ولا أسأل عن مبلغه.
وبينما كان يتناولان الطعام، جعل أمية بن أبي الصلت يمدح بن جدعان، وكانت معهما قينتان معروفتان في مكة، وكانتا تلقبان ب.. فقال:
- خذ أيتهما شئت.
فأخذ إحداهما وانصرف. فمر بمجلس من مجالس قريش فلاموه على أخذها وقالوا له:
- لقد لقيته عليلاً، فلو رددتها عليه، فإن الشيخ يحتاج إلى خدمتها، كان ذلك أقرب لك عنده وأكثر من كل حق ضمنه لك.
فوقع الكلام من أمية موقعاً وندم، ورجع إليه ليردها عليه. فلما أتاه بها قال له ابن جدعان:
-لعلك إنما رددتها لأن قريشاً لاموك على أخذها وقالوا كذا وكذا، فوصف لأمية ما قال له القوم.
فقال أمية:
- والله ما أخطأت يا أبا زهير.
فقال عبدالله بن جدعان:
- فما الذي قلت في ذلك:
فقال أمية:
[عطاؤك زين لامرىء إن حبوته
ببذل وما كل العطاء يزين
وليس بشين لامرىء بذل وجهه
إليك كما بعض السؤال يشين]
فقال عبدالله لأمية:
-خذ الأخرى.
فأخذهما جميعاً وخرج. ولما لقي القوم قال أمية:
[ومالي لا أحييه وعندي
مواهب يطلعن من النجاد
لأبيض من بني تيم بن كعب
وهم كالمشرفيات الحداد
لكل قبيلة هاد و رأس
وأنت الرأس تقدم كل هادي
له بالخيف قد علمت معد
وإن البيت يرفع بالعماد
له داع بمكة مشعل
وآخر فوق دارته ينادي
إلى ردح من الشيزي ملاء
لباب البر يلبك بالشهاد]
وقال فيه أيضاً:
[ذكر ابن جدعان بخي
ركلما ذكر الكرام
من لايخون ولا يع
ق ولا تغيره اللئام
نجب النجيبة والنجي]
ولما رأت قريش ذلك من عبد الله بن جدعان أرادت أن تمنعه من تضييع ثروته. فذهبوا إلى كل من وهبهم شيئا وطالبوهم بإعادته إليه. فلما جاءه رجل منهم لطمه ثم دفع دية اللطمة، فامتنعوا عنه.
وفي آخر حياته، تزوج عبد الله بن جدعان امرأة أرملة ثرية كان لها جمال وشبابة تسمى ضباعة. وعاشت معه ما شاء الله. وفي يوم، بيننا هي تطوف بالكعبة إذ رآها هشام بن المغيرة المخزومي فأعجبته فكلمها عند البيت وقال:
-لقد رضيت أن يكون هذا الشباب والجمال عند شيخ كبير فلو سألته الفرقة لتزوجتك.
وكان هشام رجلاً جميلاً مكثرا. فرجعت إلى ابن جدعان فقالت:
-إني امرأة شابة وأنت شيخ كبير. فقال لها:
-ما بدا لك في هذا أما! إني قد أخبرت أن هشاماً كلمك وأنت تطوفين بالبيت وإني أعطي الله عهداً ألا أفارقك حتى تحلفي ألا تزوجي هشاماً، فيوم تفعلين ذلك فعليك أن تطوفي بالبيت عريانة وأن تنحري كذا وكذا بدنة وان تغزلي وبراً بين الأخشبين من مكة وانت من الحمس ولايحل لك أن تغزلي الوبر.
فأرسلت إلى هشام تخبره بالذي أخذ عليها فأرسل إليها:
- أما ما ذكرت من طوافك بالبيت عريانة فإني أسال قريشاً أن يخلو لك المسجد فتطوفي قبل الفجر بسدفة من الليل، فلا يراك أحد، وأما الإبل التي تنحرينها فلك الله أن أنحرها عنك، وأما ما ذكرت من غزل الوبرفإنه دين وضعه نفر من قريش ليس ديناً جاءت به نبوة.
فقالت لعبد الله بن جدعان:
- نعم. لك أن أصنع ماقلت وأخذت على أن تزوجت هشاماً. فطلقها فتزوجت هشاماً.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.