المكتبة الوسائطية بالدار البيضاء تعيد قراءة القصص في الكتب السماوية

"كانت المرأة الوحيدة التي خصصت لها التوراة سفرا كاملا، وجعلت من سيرتها وثيقة تاريخية رسمت من خلالها أنموذجا للمرأة اليهودية في فترات ما بعد الشتات البابلي، ورسّخت أهدافها منه وخلّدته عبر طقوس عيد عيد "الفصح".
وتعطينا قصتها التوراتية -حسب مداخلة الأستاذ المامون المريني-، نموذجا عن الدور الذي تريد التوراة أن تقلّده للمرأة اليهودية في فترة عصيبة من تاريخ اليهود. إذ رسمت بذلك قصة حب شيقة، ما بين الملك الفارسي أحشويروش والفاتنة اليهودية أستير، التي استطاعت أن تنقذ أبناء جلدتها من موت محقّق، بعد أن كاد إليهم الوزير هامان. وقد حاولت التوراة أن تستند في ذلك على حقيقة الوقائع التاريخية، التي اجتهدت المداخلة في تفنيدها، والتأكيد على أسطورية القصة، واستغلال أحداثها لأغراض سياسية وسلوكية، لا علاقة لها بالواقع.
جاء ذلك في الندوة التي نُظمت بالمكتبة الوسائطية في الدار البيضاء، ليلة الجمعة 10 غشت 2012، حول موضوع: "القصص في الكتب السماوية"، بمشاركة كل من الدكتورة السعدية المنتصر، بمداخلة تحت عنوان: "قصة موسى عليه السلام بين القرآن الكريم وسرديات التوراة"، والدكتور المامون المريني، بمداخلة تحت عنوان: "أستير، بين حدود التاريخ ومقاصد الأسطورة"، والدكتور فيصل الشرايبي، بمداخلة تحت عنوان: "في رحاب القصص القرآني".
مشاركة الأستاذ السعدية المنتصر، قارنت قصة النبي موسى، كما وردت في القرآن وتلك التي جاءت في سرديات التوراة، متبينة أوجه التشابه والاختلاف بين الكتابين في عرض بعض وقائع هذه القصة المثيرة، عند مقاربة الموضوع من خلال المقارنة بين شخصيات بارزة في طرفي الصراع.
ونجد في القرآن الكريم، قصصاً كثيرة فيها الكثير عبر ومواعظ، وما ورد فيها من نصر للرسل السابقين والأولياء الصالحين ما هو إلا نصرة للحق ولأهل الإسلام في كل زمان ومكان. وقد كان من أعظم ما قصه القرآن على الناس نبأ موسى وفرعون -حسب المحاضرة-، فهي أعظم قصص الأنبياء التي ذكرت في القرآن، أثنى عليها سبحانه وتعالى خير الثناء، وذكرها أكثر من غيرها في سور وآيات عديدة لما فيها من بلاء مبين ينتفع به أولو الألباب.
لقد كتب ما لا حصر له من الروايات والكتب حول قصة موسى وفرعون، غير أن ما يثير الانتباه عند المقارنة بين ما ورد في المصادر، هو أن قصة موسى في القرآن بليغة الانسجام في استخلاص العبر وحسن البيان وصدق ما ورد فيها من حقائق. ويتجلى ذلك بشكل واضح عند مقارنتها بقصة مماثلة لها ورد ذكرها في مصدر آخر كالتوراة. ومن يقرأ النص التوراتي والنص القرآني يلاحظ على الفور ذلك البون الشاسع بين مستوى النصين من حيث قائل النص ومن حيث فصاحة النص؛ ففي النص التوراتي سيقف القارئ عند أحداث طغت عليها التحريفات وأوقعتها في كثير من المتناقضات، مما يجعله يلجأ إلى النص القرآني ليصحح أحداث القصة التوراتية المحرفة، كما يظهر أن ما ورد في التوراة من تفاصيل وتكرار في سرد الوقائع التاريخية أمر مثير حد التنافر في الزمان والمكان.
وهدفت مداخلة الأستاذ فيصل الشرايبي، إلى تسليط الضوء على جوانب من هذا القصص من حيث ماهيته ومعناه و أسباب نزوله وأهدافه، ومن حيث موضوعه وطرق عرضه، جدواه في المعترك الحضاري وتحصين الناشئة.