طنجة .. مناظرة تناقش التدبير الحكماتي للممتلكات الجماعية كمدخل للتنمية    جمعية المحامين ترحب بالوساطة للحوار‬    حموشي يخاطب مجتمع "أنتربول" بالعربية    قد يستخدم في سرقة الأموال!.. تحذير مقلق يخص "شات جي بي تي"    النصيري يزور شباك ألكمار الهولندي    المدير العام لإدارة السجون يلوح بالاستقالة بعد "إهانته" في اجتماع بالبرلمان    "المعجم التاريخي للغة العربية" .. مشروع حضاري يثمرُ 127 مجلّدا بالشارقة    الموقف العقلاني والعدمي لطلبة الطب    المغرب يمنح الضوء الأخضر للبرازيل لتصدير زيت الزيتون في ظل أزمة إنتاج محلية    المنصوري تكشف عن برنامج خماسي جديد للقضاء على السكن الصفيحي وتحسين ظروف آلاف الأسر    مجلس الجالية يشيد بقرار الملك إحداث تحول جديد في تدبير شؤون الجالية    حموشي يترأس وفد المغرب في الجمعية العامة للأنتربول بغلاسكو    إحصاء سكان إقليم الجديدة حسب كل جماعة.. اليكم اللائحة الكاملة ل27 جماعة    الأمازيغية تبصم في مهرجان السينما والهجرة ب"إيقاعات تمازغا" و"بوقساس بوتفوناست"        هذه حقيقة الربط الجوي للداخلة بمدريد    المغرب يعتمد إصلاحات شاملة في أنظمة التأمين الصحي الإجباري    1000 صيدلية تفتح أبوابها للكشف المبكر والمجاني عن مرض السكري    الأسباب الحقيقية وراء إبعاد حكيم زياش المنتخب المغربي … !    الرباط تستضيف أول ورشة إقليمية حول الرعاية التلطيفية للأطفال    اعتقال رئيس الاتحاد البيروفي لكرة القدم للاشتباه في ارتباطه بمنظمة إجرامية    توقيف 08 منظمين مغاربة للهجرة السرية و175 مرشحا من جنسيات مختلفة بطانطان وسيدي إفني    بايدن يتعهد بانتقال "سلمي" مع ترامب    ‬‮«‬بسيكوجغرافيا‮»‬ ‬المنفذ ‬إلى ‬الأطلسي‮:‬ ‬بين ‬الجغرافيا ‬السياسية ‬والتحليل ‬النفسي‮!‬    الخطاب الملكي: خارطة طريق لتعزيز دور الجالية في التنمية الاقتصادية    2024 يتفوق على 2023 ليصبح العام الأكثر سخونة في التاريخ    الجماهير تتساءل عن سبب غياب زياش    "أجيال" يحتفي بالعام المغربي القطري    ياسين بونو يجاور كبار متحف أساطير كرة القدم في مدريد    المنصوري تكشف حصيلة برنامج "دعم السكن" ومحاربة دور الصفيح بالمغرب    مجلس جهة كلميم واد نون يطلق مشاريع تنموية كبرى بالجهة    ليلى كيلاني رئيسة للجنة تحكيم مهرجان تطوان الدولي لمعاهد السينما في تطوان    انطلاق الدورة الرابعة من أيام الفنيدق المسرحية    وزارة الصحة المغربية تطلق الحملة الوطنية للتلقيح ضد الأنفلونزا الموسمية    صَخرَة سيزيف الجَاثِمَة على كوَاهِلَنا !    ما هي انعكاسات عودة ترامب للبيت الأبيض على قضية الصحراء؟    انتخاب السيدة نزهة بدوان بالإجماع نائبة أولى لرئيسة الكونفدرالية الإفريقية للرياضة للجميع …    ندوة وطنية بمدينة الصويرة حول الصحراء المغربية    مورو يدشن مشاريع تنموية ويتفقد أوراشا أخرى بإقليم العرائش    بنسعيد يزور مواقع ثقافية بإقليمي العيون وطرفاية    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الجمعة    ضبط عملية احتيال بنكي بقيمة تتجاوز 131 مليون دولار بالسعودية    سفير أستراليا في واشنطن يحذف منشورات منتقدة لترامب    قانون إسرائيلي يتيح طرد فلسطينيين        خبراء أمراض الدم المناعية يبرزون أعراض نقص الحديد    أولمبيك مارسيليا يحدد سعر بيع أمين حارث في الميركاتو الشتوي    محكمة تونسية تقضي بالسجن أربع سنوات ونصف على صانعة محتوى بتهمة "التجاهر بالفاحشة"    بعد رفعه لدعوى قضائية.. القضاء يمنح ميندي معظم مستحقاته لدى مانشستر سيتي    مزور: المغرب منصة اقتصادية موثوقة وتنافسية ومبتكرة لألمانيا    إعطاء انطلاقة خدمات مركز جديد لتصفية الدم بالدار البيضاء    إحصاء 2024 يكشف عن عدد السكان الحقيقي ويعكس الديناميكيات الديموغرافية في المملكة    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    برنامج الأمم المتحدة المشترك المعني بالسيدا يعلن تعيين الفنانة "أوم" سفيرة وطنية للنوايا الحسنة    كيفية صلاة الشفع والوتر .. حكمها وفضلها وعدد ركعاتها    مختارات من ديوان «أوتار البصيرة»    وهي جنازة رجل ...    نداء للمحسنين للمساهمة في استكمال بناء مسجد ثاغزوت جماعة إحدادن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التدبير السياسي للجسد في الإسلام .. 30
نشر في الاتحاد الاشتراكي يوم 13 - 07 - 2016

لقد صارت موضوعة الجسد تستقطب اليوم اهتماما بالغا في الفكر الفلسفي والعلمي، ليس لأنها كانت موضوعة خارج التقليد الفلسفي والديني، وإنما بالنظر إليها من زوايا علمية متعددة، كالسوسيولوجيا، والأنثربولوجيا، والتحليل النفسي، والسيميولوجيا والأدب... ونحن هنا، لا نود الانخراط في تاريخ الجسد، ولكننا نرغب في الإشارة إلى أهم القضايا التي أثيرت حوله. ونعني ثلاث محطات رئيسة وهي: الفكر الفلسفي، والفكر الديني، وأخيرا الفكر العلمي. والوقوف عند هذه المحطات يشكل بالنسبة لنا خريطة طريق لملامسة واختراق الإشكالية البحثية التي اقترحنا النظر إليها. وهي محطات تشكل استئناسا أوليا لموضوعنا.
هكذا سينتقل تصوير الجسد من مرحلة إلى أخرى، فكل مرحلة تتأسس على نظام معرفي وثقافي عام لتكون تباشيره، وبصماته معلنة، أو مضمرة في جميع الأشكال الإبداعية والعلمية، لكن لماذا توقفنا عند الجماليات منطلقا لتحديد الجسد علميا؟ لقد قلنا سابقا إن الحداثة الأوربية كانت إرهاصاتها، ومخاضاتها الأولية في الرسم والموسيقى وكأنهما البعدان اللذان يخترقان الصمت والفراغ. ولأنهما يندفعان نحو اضفاء القيمة الجمالية على الجسد، فإنهما فتحتا باب الجسد الإنسان على مصراعيه. وهذا واضح في الفلسفة الأنوارية التي قلبت موضوعة التفكير الفلسفي من الله إلى الإنسان، أي أنها أنزلت الفلسفة من السماء إلى الأرض. يترتب عن هذا التحول للجمال، تحولٌ في النظرة. إنها العتبة الأولى في تغيير القيم الجمالية، وتغيير الفرد في علاقاته مع الجسد أو مع الجماعة، فالعين في القرون الوسطى كانت حاسة قاصرة أما فيما تلاها فقد كانت مفتاحا لرؤية العالم، إنها مفتاح الحداثة. هذه الأخيرة ستتأسس على نظرة جديدة للإنسان والعالم، وهذا لن يتأتى إلا بالتنظيم المحكم للجسد في علاقته بآخره والعالم. أي في تأثيث المجتمع الأوروبي بضوابط قانونية تحفظ للفرد مكانة فائقة ‹‹ إن صعود الفردية الغربية هوالذي سيؤدي شيئا فشيئا وفق نمط ثنائي، إلى تمييز الإنسان عن جسده، وذلك ليس من منظور ديني مباشر، وإنما على صعيد دنيوي. فالرابطة الاجتماعية بين الفرد والجسد هي ما ينبغي الآن التساؤل عنه بغية استخلاص أصول التصور الحديث للجسد›› من هذا القول تتبدَّى لنا النظرة الحديثة للجسد وهي مؤسسة على رؤية فلسفية وعلمية، بالإضافة إلى الاهتمام به قصد إعطائه المجال الذي سيتحرك داخله اشتغالا وإبداعا... بهذا المعنى سيتجسّد الجسدُ في الميدان الاجتماعي والثقافي ليصبح منتوجا رمزيا لهما، و بالتالي لا يمكن الحديث عن الجسد باعتباره موضوعا للتحليل العلمي والفلسفي إلا من خلال هذين البعدين. سينصب هذا التحليل على المتغيرات التي حدثت للجسد وعلى القيم التي أنتجته، وعلى الصور التي تخفي دواخله وكل ذلك جعله موضوعا للحداثة، من حيث هو مفتاحها الرئيس.
من هنا يكون الجسد موضوعا إشكاليا وغامضا، فاستشكاله كان ضرورة تاريخية، بينما حمله غموضه إلى معركة الكشف، والتوضيح، والتأويل. أو حتى إذا قلصنا غموضه، وهو أمر ليس سهلا في البداية، فإن البنية الاجتماعية والثقافية لا تقبل ذلك. سنحاول بيان ذلك في تشريح الجسد، "ففيسال" مثلا حين أقام تشريحاته العلمية على الجسد في المقابر، والمشانق، فهو عمل ينم عن محاولة إبعاد الإنسان عن فن التشريح، أي حين يكون الجسد معزولا بدون لحم. هنا يكون العمل العلمي ممكنا. ومثلما فتح عمل فيسال الطريق للحط من قيمة المعارف الشعبية، فأنه أضفى طابعا شرعيا على المعرفة البيوطبية الوليدة.
إن المنجز العلمي لفيسال سيخصب القيم العلمية والتقنية للحداثة في القرن 18، وسيتم إصدار قانون للتشريح الطبي. من هنا نتلمَّس في الدرس الفوكوي في كتابه "المراقبة والعقاب" المتابعة الدقيقة لتحولات الجسد بين القرنين السادس عشر والتاسع عشر، ومفاده أن مجموع الإجراءات التي اتخذت في هذه المدة التاريخية، كانت لتحصين مراقبة وترويض الأفراد لجعلهم طيعين ونافعين. و بالتالي سيتم الاهتمام بالجسد الفردي في الوضعيات التي يحتلها في الأسرة، والصحة، والمستشفى، والمدرسة، والمعمل، والسجن... الخ، وهي كلها أماكن يراقب فيها الجسد كي يكون منضبطا للسلطة السياسية.
من هذا المنطلق ستفتح الحداثة الأبواب على الجسد، من حيث كونه مادة وموضوعا، وجب الحفاظ عليه باعتباره رأسمالا يجب الاهتمام بصحته حتى يكون منتجا، وقادرا على العطاء و حتى يكون، في بعده الرمزي، مشتلا للإغراء باعتباره موضوعا للانتباه، والاهتمام، والاستثمار. إنه موضوع يستقطب الدارسين والباحثين، كل في مجال اختصاصه. لأن الأبواب المفتوحة رفعته إلى درجة أزالت الغموض الذي كان يكتنفه. " فالأزمنة الحديثة " كما مثلها "شارلي شابلن" بالسخرية من الوظيفة الآلية للجسد، سخرية فتحت النظر على التشبيه الذي أقامته البيولوجيا بين الجسد والآلة. وإذا كان الأمر كذلك، فقد تم الانتباه إلى الرتابة التي يخلقها الآلي عبر إمكانية التحويل الطبي والبيولوجي له. كما سيصبح الاهتمام بالجسد مطلبا حداثيا، عبر تقاطع المجالات المعرفية والعلمية في مقاربته. نحيل هنا على ما انتبه إليه دافيد لوبرتون: ‹‹إن الطب هنا يدفع ثمن جهله للمعطيات الأنثربولوجية البدائية. إنه ينسى أن الإنسان كائن له علاقاته ورموزه، وأن المريض ليس مجرد جسد ينبغي إصلاحه›› .
يكشف لنا هذا الباحث الفرق بين الممارسة الطبية والرموز الثقافية التي يحملها الجسد، وهي مفارقة نستطيع تعميمَها في مجالات علمية أخرى خصوصا فيما تم اكتشافه نهاية القرن العشرين من معطيات، كنظام الوراثة، والجينات، والتناسخ وغيرها كثير. لقد سلطت الأضواء على الجسد باعتباره مادة إنتاجية وإغرائية، كما تمت نمذجته وتقديمه أنموذجا في الإعلام، والسينما على الخصوص. هذا الإغراء المدهش للجسد تم تقديمه في أشكال ثقافية متعددة، وهي على العموم تقدم جماليته، بالشكل الذي تم التوافق عليه. الشيء الذي أضحى موضوعا لإعادة ترتيب أعضائه عبر الجراحة التجميلية، وأكثر من ذلك لتحويله من جنس إلى جنس آخر.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.