مشاركة مغربية بصالون الفرانكفونية    بورصة وول ستريت تهوي ب6 بالمائة    سياحة المغرب تستعد لأمم إفريقيا    وقفة مغربية تدين الإبادة الإسرائيلية في غزة و"التنفيذ الفعلي" للتهجير    "لبؤات الأطلس" يهزمن تونس بثلاثية    شراكة ترتقي بتعليم سجناء المحمدية    ‪تبادل للضرب يستنفر شرطة أكادير‬    الوديع يقدم "ميموزا سيرة ناج من القرن العشرين".. الوطن ليس فندقا    الإعلام البريطاني يتغنى بحكيمي: قائد حقيقي يجسد التفوق والتواضع والإلهام    ضربة جوية مغربية تسفر عن مقتل أربعة عناصر من "البوليساريو" شرق الجدار الأمني    في منتدى غرناطة.. عبد القادر الكيحل يدعو إلى تعبئة برلمانية لمواجهة تحديات المتوسط    الطقس غدا السبت.. تساقطات مطرية ورياح قوية مرتقبة في عدة مناطق    حادث سير يُصيب 12 جنديًا من القوات المسلحة الملكية بإقليم شفشاون    حزب الحركة الشعبية يصادق على أعضاء أمانته العامة    مديونة تحتضن الدورة الرابعة من "خطوات النصر النسائية"    أسود القاعة ضمن الستة الأوائل في تصنيف الفيفا الجديد    ترامب يبقي سياسته الجمركية رغم الإجراءات الانتقامية من الصين    الممثل الخاص للأمين العام للحلف: المغرب شريك فاعل لحلف شمال الأطلسي في الجوار الجنوبي    مشاريع سينمائية مغربية تبحث عن التسويق في "ملتقى قمرة" بالدوحة    تطورات جديدة في ملف بعيوي والمحكمة تؤجل المحاكمة إلى الجمعة المقبل    الملياني يبرز أبعاد "جيتيكس أفريقيا"    الحكومة تمكن آلاف الأجراء من الاستفادة من التقاعد بشرط 1320 يوما عوض 3240    انطلاق أشغال الندوة الدولية بالسعيدية حول تطوير الريكبي الإفريقي    جلالة الملك يهنئ رئيس جمهورية السنغال بمناسبة الذكرى ال65 لاستقلال بلاده    رغم اعتراض المعارضة الاتحادية على عدد من مقتضياته الحكومة تدخل قانون العقوبات البديلة حيز التنفيذ في غشت القادم    إير أوروبا تستأنف رحلاتها بين مدريد ومراكش    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها بأداء سلبي    "البيجيدي" يطلب وزير التجارة إلى البرلمان بهدف تحديد تأثير رسوم ترامب التي بقيت في حدها الأدنى على صادرات المغرب    تعادل أمام زامبيا في ثاني مبارياته بالبطولة .. منتخب للفتيان يقترب من المونديال ونبيل باها يعد بمسار جيد في كأس إفريقيا    ثمن نهائي كأس العرش .. «الطاس» يحمل على عاتقه آمال الهواة ومهمة شاقة للوداد والرجاء خارج القواعد    عزل رئيس كوريا الجنوبية    الاضطرابات الجوية تلغي رحلات بحرية بين المغرب وإسبانيا    المغرب فرنسا.. 3    منظمة التجارة العالمية تحذر من اندلاع حرب تجارية بسبب الرسوم الأمريكية    الصحراء وسوس من خلال الوثائق والمخطوطات التواصل والآفاق – 28-    زيارة رئيس مجلس الشيوخ التشيلي إلى العيون تجسد دعماً برلمانياً متجدداً للوحدة الترابية للمغرب    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن 28 شيخ أشياخ مراكش    الإعلان عن فتح باب الترشح لنيل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية برسم سنة 2024    "أتومان" رجل الريح.. في القاعات السينمائيّة ابتداء من 23 أبريل    الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    30 قتيلاً في غزة إثر ضربة إسرائيلية    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن    دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة في المجموعة القصصية « قفل فرنسا 1880» للروائي والقاص إبراهيم الحجري

بين قصة «القصبة» التي هي مفتتح المجموعة القصصية الموسومة «قفل فرنسا 1880» للقاص و الروائي إبراهيم الحجري و الصادرة عن منشورات إتحاد كتاب المغرب سنة 2014، وبين قصة «بليسيكا» و هي آخر قصة المجموعة مرورا بأربع وعشرين قصة أخرى نكون قد عبرنا قرائيا فضاءات نصوص تمتح جلها من فضاء البادية المغربية خاصة المنتمية إلى منطقة «دكالة « بما تحتويه هذه القصص من إشارات إلى أماكن و معالم تاريخية ومظاهر حياتية تشتهر بها بادية دكالة و إن كانت هذه المظاهر الحياتية لا تحمل خصوصيات تختلف كثيرا عما يعيشه أهل البادية في القطر المغربي.
إن قارئ نصوص مجموعة «قفل فرنسا 1880» ستأخذه الرحلة القرائية إلى أعماق البادية ومرافقة أهلها للتعرف على مختلف أنماط حياتهم ومعيشهم اليومي والاطلاع على مواقفهم ورؤيتهم للحياة وسلوكهم الفردي والجماعي و معتقداتهم التي تسكن وجدانهم ودواخلهم فيتصرفون حسب ما تمليه عليهم هذه الاعتقادات وما يؤمنون به انطلاقا مما اكتسبوه من خبرات في الحياة من خلال الاحتكاك اليومي بها، ثم ما يكتسبونه من معارف أمام العوائق التي تنتصب أمامهم ، فيبدءون في البحث عن الحلول التي تمليها عليهم رؤيتهم حسب مستوى قدراتهم العقلية.
تشتغل قصص «قفل فرنسا 1880» على الإنسان في تلك الفضاءات البدوية العارية التي يجابه فيها هذا الإنسان تحديات الواقع يوميا مستنجدا بمعارفه و مكتسباته من الخبرات كي تأخذ بيده ليجتاز كل العراقيل التي تقف في وجهه، لذا تحضر في ثنايا هذه القصص الطقوس الدينية في مختلف المناسبات، و المعتقدات التي تؤمن بها شريحة واسعة في هذا المجتمع من ممارسات خرافية و شعوذة، يؤدي طقوسها الرجل كما المرأة مثلما هو وارد مثلا في قصص) القصبة – عاشوراء – العرافة ( التي تستحضر زيارة مقامات أولياء و مزارات وأضرحة قصد قضاء أغراض خاصة تتعلق بتحقيق أحلام و أمنيات لم يسعفها الواقع العنيد في التحقق، فيتم الالتجاء إلى بعض من يرى فيهم هؤلاء أنهم من ذوي الكرامات وباستطاعتهم حل جميع العقد التي تصادفهم في الحياة.
إن قصص المجموعة لا تكتفي باستحضار الواقع المعيش واليومي لهذه الشريحة المجتمعية البدوية، بل إنها ترصده لتغوص في أعماقه وتقوم بتشريحه من خلال طروحات تستحضر الأبعاد السياسية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية لعديد من المظاهر الحياتية. فلأن البادية المغربية لا تزال تخضع لتقلبات المناخ و الأجواء الطبيعية مثل حضور المطر أو غيابه مثلا مما يؤثر على سلوك الناس بالفرح و الغبطة بانتظار موسم فلاحي مليء بالغلل فتنطلق العديد من مظاهر الفرح كإقامة الأعراس أو المواسم بزيارة الأضرحة و الأولياء و تقديم القرابين أما إذا كان العكس فشحت السماء وجفت ومنعت أمطارها فإن علامات القلق و القهر النفسي
والانكماش على الذات هي التي تتحكم في سلوكهم، وأمام الظروف التي تصبح أكثر صعوبة للعيش يتم التفكير في الهجرة خارج الوطن أو البحث عن مهن موسمية كما في نص
«أبجديات على الرصيف» ، حيث محنة شاب متعلم وحاصل على شهادة عليا مع أعوان السلطة لإسكات صوت جمعيته الحقوقية عبر ابتزازه المادي مقابل الحفاظ على مكانه على الرصيف لبيع الفواكه الموسمية، أو كما هو الحال في قصة «خلاص أقل» التي تصور معاناة خادمة هجرت قريتها وأسرتها مضطرة لمساعدتها وجلب بعض النقود في زمن الفقر والحاجة.
يبدو جليا أن السارد يأخذ لنفسه مسافة فاصلة من العوالم التي ينسجها في استقرائه للأحداث التي يبنيها ويحيكها لبناء سرده القصصي كما أنه يستحضر الفضاءات التي يتحرك فيها شخوصه الذين هم رهن المراقبة و المتابعة. فمن خلال هذه المسافة ينظر السارد إلى الأحداث والعلاقات والمظاهر الحياتية بالعين الفاحصة، النبيهة والعميقة في قبضها على ما يجري في عالم البادية من أفعال و ردود أفعال بين ساكنيها، من هنا نجد السارد يعتمد على ذاكرته البعيدة في الزمن بالعودة إلى الماضي وبالتحديد إلى زمن الطفولة، مستحضرا ومسترجعا بعض التفاصيل الحياتية كما جرت آنذاك في وقتها بغاية القول إن «الأنا الساردة» في زمنها الحالي تمتلك وعيا مغايرا ونظرة جديدة للأشياء. وقد كانت هذه العودة إلى ذاكرة الطفولة وسيلة وتقنية إشتغل عليها الكاتب إبراهيم الحجري ووظفها في بناء عالمه القصصي، وذلك من خلال الإتكاء على الأطفال وهم يتحركون و يشاغبون ويجرون على إمتداد الفضاءات المفتوحة أمامهم و غير المفتوحة كذلك حين يقفزن من فوق الأسوار أو الحواجز للوصول إلى الحقول وأخد بعض غللها غفلة من مالكها، و كذلك من خلال توظيفهم للتلصص على الإجتماعات التي يعقدها الكبار داخل بيوتهم أو في الحوش الكبير للمنزل أو الاستماع إلى الأحاديث الدائرة فيما بينهم عما يشغلهم وعما يسكنهم من هواجس و من آمال و تمنيات يتداولون في كيفية تحقيقها. وبالإضافة إلى تقنية الاشتغال على الذاكرة واستقطار أحداثها ومشاهداتها ومخزونها الماضي لبناء صرح عالم عديد من القصص في المجموعة، تنضاف تقنية تعداد الرواة في نفس النص حيث نجد أكثر من راو يتناوبون على سرد أحداث القصة، من خلال ابتكار كل واحد منهم نهايته الخاصة لقصة صخر الابن ومنانة والدته في القصة الموسومة « نهايات لحلم وحيد» وهذا التعدد في الأصوات منح النص غنى و أتاح قراءات مختلفة ومتعددة تنسجم ورؤية ومنظور كل من الرواة انطلاقا من موقفه العاطفي من أحداث القصة برمتها وما خلفته من أثر في النفس . وفي هذا الإطار يمكن إضافة قصة « بليسيكا» بعد رحيله عن الدكان وتدخل جيرانه الحرفيين لشرح وتقديم وجهة نظر كل واحد منهم عن الاختفاء المباغت له، وهكذا تعددت الشروحات بتعدد مواقف المتدخلين من الشخصية من خلال ما يكنه كل واحد منهم له من حب أو من كراهية ، كما أن هناك من عبّر على ألاّ موقف له ولا شرح عنده لهذا الاختفاء الذي حير الجميع .
وإذا كانت البيئة التي نقلتها قصص المجموعة، وتحركت في فضاءاتها شخصيات النصوص، بيئة بسيطة وطبيعية تسود فيها مظاهر الحاجة و الفقر، فإنه أيضا حين ينتقل المؤلف إلى فضاء مغاير في المدينة، يحافظ على نفس البيئة الفقيرة والمعدمة، والتي يكد فيها الناس كل يوم لضمان لقمة العيش، ويبدو هذا جليا في قصة «تراجيديا بحار» مثلا وهي القصة التي تنتهي بفاجعة موت الشخصيتين الأساسيتين (نادلة وبحار) في القصة، وهو الموت الذي يمكن اعتباره من عبثية القدر أو حين تكون ظروف الحياة القاسية معاكسة ومعاندة لأحلام وأماني شخصين متزوجين متحابين بصفاء وبعمق.
يلاحظ قارئ المجموعة أيضا أن المؤلف يشتغل على استعادة شخصيات وردت في بعض القصص ويضمنها في السرد في قصص أخرى تالية، كما حدث مع الفقيه المختار، والسعدية، وولد البروالي الشخصية التي تتحدث في تقلبات الأجواء والمناخ والفصول وهو الرجل الشجاع في القبيلة، والذي قهرته مقبرة الدوار حين لم يستطع ولوجها ليلا بوجود رجل شبح يظهر ويختفي بلا سمات ولا ملامح مما منح النص بعدا غرائبيا و أسطوريا ، وهذا الاسترجاع لبعض الشخصيات، وبثها في أحداث قصص أخرى يمنح المجموعة ذلك الترابط العضوي بين مضامين نصوصها باسترسال حضور نفس الشخصيات وإن في أحداث أخرى وأبعاد تختلف عن تلك التي حضر فيها في ما سبق، وكأن القصص تنهض من تربة واحدة وهذا بالفعل هو الحاصل و ما تشير إليه مثل هذه الاستحضارات .
وختاما لابد من الإشارة إلى لغة المجموعة القصصية التي نحتها المؤلف واشتغل عليها بحرفية العارف بلسان أهل البادية والحامل لقاموسهم، فجاءت اللغة في قصص المجموعة معجونة بتربة الفضاء الذي تتحدث عنه وتنقله للقارئ، بسيطة في عباراتها ومعبرة عن الأجواء والعوالم والعلائق التي ترسمها، لكنها عميقة ومتجذرة كتجذر أولئك الناس البسطاء في التربة التي أنشأتهم، ولا غرابة في أن نجد بعض القصص توظف في مقاطع منها اللغة العامية الجارية على لسان الناس في حياتهم العادية حين يستخدم القاص إبراهيم الحجري بعض العبارات أو جملا كما هي متداولة حين التعبير عن مواقف أو عواطف، مما منح هذه القصص قربا أكثر وحميمية و صدقية جعلت قارئها يشم في أسطرها رائحة التراب ويسمع أصوات الكائنات و مشاغبة الأطفال و همس النساء بأمنياتهن وأحلامهن و آلامهن ومداولات الرجال في أحوال «الدوار» وأحوال العيش فيه ، وذلك إلى حد أننا نشعر بأنفسنا ننحشر بين «المحاضرية « و الفقيه الذي يمشي معهم ونشاركهم المسير إلى بيت «المحاضري» الذي ختم القرآن لنيل الأعطيات والهدايا بالمناسبة، والجلوس إلى مائدة وليمة يقدمها أهل الطفل افتخارا وامتنانا لما اكتسبه من علم وحفظ لآيات القران الكريم، كل ذلك ونحن نردد معهم ذلك المقطع الطويل الذي تلهج به الألسن بالمناسبة بين مسافة «المسيد» وبيت الطفل صاحب الإنجاز.
*قفل فرنسا 1880 قصص ابراهيم الحجري الطبعة الأولى 2014 منشورات اتحاد كتاب المغرب


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.