انتخاب عمدة طنجة، منير ليموري، رئيسا لمجلس مجموعة الجماعات الترابية "طنجة تطوان الحسيمة للتوزيع"    "الكونفدرالية" تقرر تسطير برنامج احتجاجي تصعيدي ضد التراجعات التشريعية للحكومة وإخلافها لالتزاماتها    استئنافية فاس تؤجل محاكمة حامي الدين إلى يناير المقبل    نظام الجزائر يرفع منسوب العداء ضد المغرب بعد الفشل في ملف الصحراء    نقابة تنبه إلى تفشي العنف الاقتصادي ضد النساء العاملات وتطالب بسياسات عمومية تضمن الحماية لهن    البنك الدولي: المغرب يتصدر مغاربيا في مؤشرات الحكامة مع استمرار تحديات الاستقرار السياسي    الاتحاد الإفريقي يعتمد الوساطة المغربية مرجعًا لحل الأزمة الليبية    وسط صمت رسمي.. أحزاب مغربية تواصل الترحيب بقرار المحكمة الجنائية وتجدد المطالبة بإسقاط التطبيع    برنامج الجولة الخامسة من دوري أبطال أوروبا    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    الشرطة توقف مسؤولة مزورة بوزارة العدل نصبت على ضحايا بالناظور    بورصة البيضاء تفتتح تداولات بالأخضر        الخطوط الملكية المغربية تستلم طائرتها العاشرة من طراز 'بوينغ 787-9 دريملاينر'    صنصال يمثل أمام النيابة العامة بالجزائر    العالم يخلد اليوم الأممي لمناهضة العنف ضد النساء 25 نونبر    جماعة أكادير تكرم موظفيها المحالين على التقاعد    أرملة محمد رحيم: وفاة زوجي طبيعية والبعض استغل الخبر من أجل "التريند"    منظمة الصحة: التعرض للضوضاء يصيب الإنسان بأمراض مزمنة    تدابير للتخلص من الرطوبة في السيارة خلال فصل الشتاء    ياسمين بيضي.. باحثة مغربية على طريق التميز في العلوم الطبية الحيوية    أسعار الذهب تقترب من أعلى مستوى في ثلاثة أسابيع    "الكاف" يقرر معاقبة مولودية الجزائر باللعب بدون جمهور لأربع مباريات على خلفية أحداث مباراتها ضد الاتحاد المنستيري التونسي    تقرير: جرائم العنف الأسري تحصد امرأة كل عشر دقائق في العالم    تيزنيت: شبان يتحدون قساوة الطبيعة وسط جبال « تالوست» و الطريق غير المعبدة تخلق المعاناة للمشروع ( فيديو )        إيرادات فيلمي "ويكد" و"غلادييتور 2″ تفوق 270 مليون دولار في دور العرض العالمية    لماذا تحرموننا من متعة الديربي؟!    النفط يستقر عند أعلى مستوى في أسبوعين بدعم من توترات جيوسياسية    6 قتلى في هجوم مسلح على حانة في المكسيك    مدرب مانشيستر يونايتد يشيد بأداء نصير مزراوي بعد التعادل أمام إيبسويتش تاون    أونسا يوضح إجراءات استيراد الأبقار والأغنام        مهرجان الزربية الواوزكيتية يختتم دورته السابعة بتوافد قياسي بلغ 60 ألف زائر    استيراد الأبقار والأغنام في المغرب يتجاوز 1.5 مليون رأس خلال عامين    تقرير : على دول إفريقيا أن تعزز أمنها السيبراني لصد التحكم الخارجي    تصريحات حول حكيم زياش تضع محللة هولندية في مرمى الانتقادات والتهديدات    رياض مزور يترأس المجلس الإقليمي لحزب الاستقلال بالعرائش    تحالف دول الساحل يقرر توحيد جواز السفر والهوية..        الإمارات تلقي القبض على 3 مشتبه بهم في مقتل "حاخام" إسرائيلي    بسبب ضوضاء الأطفال .. مسنة بيضاء تقتل جارتها السوداء في فلوريدا    انطلاق حظر في المالديف يمنع دخول السجائر الإلكترونية مع السياح    جدعون ليفي: نتنياهو وغالانت يمثلان أمام محاكمة الشعوب لأن العالم رأى مافعلوه في غزة ولم يكن بإمكانه الصمت    تنوع الألوان الموسيقية يزين ختام مهرجان "فيزا فور ميوزيك" بالرباط    الصحة العالمية: جدري القردة لا يزال يمثل حالة طوارئ صحية عامة    فعاليات الملتقى العربي الثاني للتنمية السياحية    الدكتور محمد نوفل عامر يحصل على الدكتوراه في القانون بميزة مشرف جدا        ⁠الفنان المغربي عادل شهير يطرح فيديو كليب "ياللوبانة"    أفاية ينتقد "تسطيح النقاش العمومي" وضعف "النقد الجدّي" بالمغرب    كندا تؤكد رصد أول إصابة بالسلالة الفرعية 1 من جدري القردة    لَنْ أقْتَلِعَ حُنْجُرَتِي وَلَوْ لِلْغِناءْ !    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة في المجموعة القصصية « قفل فرنسا 1880» للروائي والقاص إبراهيم الحجري

بين قصة «القصبة» التي هي مفتتح المجموعة القصصية الموسومة «قفل فرنسا 1880» للقاص و الروائي إبراهيم الحجري و الصادرة عن منشورات إتحاد كتاب المغرب سنة 2014، وبين قصة «بليسيكا» و هي آخر قصة المجموعة مرورا بأربع وعشرين قصة أخرى نكون قد عبرنا قرائيا فضاءات نصوص تمتح جلها من فضاء البادية المغربية خاصة المنتمية إلى منطقة «دكالة « بما تحتويه هذه القصص من إشارات إلى أماكن و معالم تاريخية ومظاهر حياتية تشتهر بها بادية دكالة و إن كانت هذه المظاهر الحياتية لا تحمل خصوصيات تختلف كثيرا عما يعيشه أهل البادية في القطر المغربي.
إن قارئ نصوص مجموعة «قفل فرنسا 1880» ستأخذه الرحلة القرائية إلى أعماق البادية ومرافقة أهلها للتعرف على مختلف أنماط حياتهم ومعيشهم اليومي والاطلاع على مواقفهم ورؤيتهم للحياة وسلوكهم الفردي والجماعي و معتقداتهم التي تسكن وجدانهم ودواخلهم فيتصرفون حسب ما تمليه عليهم هذه الاعتقادات وما يؤمنون به انطلاقا مما اكتسبوه من خبرات في الحياة من خلال الاحتكاك اليومي بها، ثم ما يكتسبونه من معارف أمام العوائق التي تنتصب أمامهم ، فيبدءون في البحث عن الحلول التي تمليها عليهم رؤيتهم حسب مستوى قدراتهم العقلية.
تشتغل قصص «قفل فرنسا 1880» على الإنسان في تلك الفضاءات البدوية العارية التي يجابه فيها هذا الإنسان تحديات الواقع يوميا مستنجدا بمعارفه و مكتسباته من الخبرات كي تأخذ بيده ليجتاز كل العراقيل التي تقف في وجهه، لذا تحضر في ثنايا هذه القصص الطقوس الدينية في مختلف المناسبات، و المعتقدات التي تؤمن بها شريحة واسعة في هذا المجتمع من ممارسات خرافية و شعوذة، يؤدي طقوسها الرجل كما المرأة مثلما هو وارد مثلا في قصص) القصبة – عاشوراء – العرافة ( التي تستحضر زيارة مقامات أولياء و مزارات وأضرحة قصد قضاء أغراض خاصة تتعلق بتحقيق أحلام و أمنيات لم يسعفها الواقع العنيد في التحقق، فيتم الالتجاء إلى بعض من يرى فيهم هؤلاء أنهم من ذوي الكرامات وباستطاعتهم حل جميع العقد التي تصادفهم في الحياة.
إن قصص المجموعة لا تكتفي باستحضار الواقع المعيش واليومي لهذه الشريحة المجتمعية البدوية، بل إنها ترصده لتغوص في أعماقه وتقوم بتشريحه من خلال طروحات تستحضر الأبعاد السياسية والثقافية والاقتصادية والاجتماعية لعديد من المظاهر الحياتية. فلأن البادية المغربية لا تزال تخضع لتقلبات المناخ و الأجواء الطبيعية مثل حضور المطر أو غيابه مثلا مما يؤثر على سلوك الناس بالفرح و الغبطة بانتظار موسم فلاحي مليء بالغلل فتنطلق العديد من مظاهر الفرح كإقامة الأعراس أو المواسم بزيارة الأضرحة و الأولياء و تقديم القرابين أما إذا كان العكس فشحت السماء وجفت ومنعت أمطارها فإن علامات القلق و القهر النفسي
والانكماش على الذات هي التي تتحكم في سلوكهم، وأمام الظروف التي تصبح أكثر صعوبة للعيش يتم التفكير في الهجرة خارج الوطن أو البحث عن مهن موسمية كما في نص
«أبجديات على الرصيف» ، حيث محنة شاب متعلم وحاصل على شهادة عليا مع أعوان السلطة لإسكات صوت جمعيته الحقوقية عبر ابتزازه المادي مقابل الحفاظ على مكانه على الرصيف لبيع الفواكه الموسمية، أو كما هو الحال في قصة «خلاص أقل» التي تصور معاناة خادمة هجرت قريتها وأسرتها مضطرة لمساعدتها وجلب بعض النقود في زمن الفقر والحاجة.
يبدو جليا أن السارد يأخذ لنفسه مسافة فاصلة من العوالم التي ينسجها في استقرائه للأحداث التي يبنيها ويحيكها لبناء سرده القصصي كما أنه يستحضر الفضاءات التي يتحرك فيها شخوصه الذين هم رهن المراقبة و المتابعة. فمن خلال هذه المسافة ينظر السارد إلى الأحداث والعلاقات والمظاهر الحياتية بالعين الفاحصة، النبيهة والعميقة في قبضها على ما يجري في عالم البادية من أفعال و ردود أفعال بين ساكنيها، من هنا نجد السارد يعتمد على ذاكرته البعيدة في الزمن بالعودة إلى الماضي وبالتحديد إلى زمن الطفولة، مستحضرا ومسترجعا بعض التفاصيل الحياتية كما جرت آنذاك في وقتها بغاية القول إن «الأنا الساردة» في زمنها الحالي تمتلك وعيا مغايرا ونظرة جديدة للأشياء. وقد كانت هذه العودة إلى ذاكرة الطفولة وسيلة وتقنية إشتغل عليها الكاتب إبراهيم الحجري ووظفها في بناء عالمه القصصي، وذلك من خلال الإتكاء على الأطفال وهم يتحركون و يشاغبون ويجرون على إمتداد الفضاءات المفتوحة أمامهم و غير المفتوحة كذلك حين يقفزن من فوق الأسوار أو الحواجز للوصول إلى الحقول وأخد بعض غللها غفلة من مالكها، و كذلك من خلال توظيفهم للتلصص على الإجتماعات التي يعقدها الكبار داخل بيوتهم أو في الحوش الكبير للمنزل أو الاستماع إلى الأحاديث الدائرة فيما بينهم عما يشغلهم وعما يسكنهم من هواجس و من آمال و تمنيات يتداولون في كيفية تحقيقها. وبالإضافة إلى تقنية الاشتغال على الذاكرة واستقطار أحداثها ومشاهداتها ومخزونها الماضي لبناء صرح عالم عديد من القصص في المجموعة، تنضاف تقنية تعداد الرواة في نفس النص حيث نجد أكثر من راو يتناوبون على سرد أحداث القصة، من خلال ابتكار كل واحد منهم نهايته الخاصة لقصة صخر الابن ومنانة والدته في القصة الموسومة « نهايات لحلم وحيد» وهذا التعدد في الأصوات منح النص غنى و أتاح قراءات مختلفة ومتعددة تنسجم ورؤية ومنظور كل من الرواة انطلاقا من موقفه العاطفي من أحداث القصة برمتها وما خلفته من أثر في النفس . وفي هذا الإطار يمكن إضافة قصة « بليسيكا» بعد رحيله عن الدكان وتدخل جيرانه الحرفيين لشرح وتقديم وجهة نظر كل واحد منهم عن الاختفاء المباغت له، وهكذا تعددت الشروحات بتعدد مواقف المتدخلين من الشخصية من خلال ما يكنه كل واحد منهم له من حب أو من كراهية ، كما أن هناك من عبّر على ألاّ موقف له ولا شرح عنده لهذا الاختفاء الذي حير الجميع .
وإذا كانت البيئة التي نقلتها قصص المجموعة، وتحركت في فضاءاتها شخصيات النصوص، بيئة بسيطة وطبيعية تسود فيها مظاهر الحاجة و الفقر، فإنه أيضا حين ينتقل المؤلف إلى فضاء مغاير في المدينة، يحافظ على نفس البيئة الفقيرة والمعدمة، والتي يكد فيها الناس كل يوم لضمان لقمة العيش، ويبدو هذا جليا في قصة «تراجيديا بحار» مثلا وهي القصة التي تنتهي بفاجعة موت الشخصيتين الأساسيتين (نادلة وبحار) في القصة، وهو الموت الذي يمكن اعتباره من عبثية القدر أو حين تكون ظروف الحياة القاسية معاكسة ومعاندة لأحلام وأماني شخصين متزوجين متحابين بصفاء وبعمق.
يلاحظ قارئ المجموعة أيضا أن المؤلف يشتغل على استعادة شخصيات وردت في بعض القصص ويضمنها في السرد في قصص أخرى تالية، كما حدث مع الفقيه المختار، والسعدية، وولد البروالي الشخصية التي تتحدث في تقلبات الأجواء والمناخ والفصول وهو الرجل الشجاع في القبيلة، والذي قهرته مقبرة الدوار حين لم يستطع ولوجها ليلا بوجود رجل شبح يظهر ويختفي بلا سمات ولا ملامح مما منح النص بعدا غرائبيا و أسطوريا ، وهذا الاسترجاع لبعض الشخصيات، وبثها في أحداث قصص أخرى يمنح المجموعة ذلك الترابط العضوي بين مضامين نصوصها باسترسال حضور نفس الشخصيات وإن في أحداث أخرى وأبعاد تختلف عن تلك التي حضر فيها في ما سبق، وكأن القصص تنهض من تربة واحدة وهذا بالفعل هو الحاصل و ما تشير إليه مثل هذه الاستحضارات .
وختاما لابد من الإشارة إلى لغة المجموعة القصصية التي نحتها المؤلف واشتغل عليها بحرفية العارف بلسان أهل البادية والحامل لقاموسهم، فجاءت اللغة في قصص المجموعة معجونة بتربة الفضاء الذي تتحدث عنه وتنقله للقارئ، بسيطة في عباراتها ومعبرة عن الأجواء والعوالم والعلائق التي ترسمها، لكنها عميقة ومتجذرة كتجذر أولئك الناس البسطاء في التربة التي أنشأتهم، ولا غرابة في أن نجد بعض القصص توظف في مقاطع منها اللغة العامية الجارية على لسان الناس في حياتهم العادية حين يستخدم القاص إبراهيم الحجري بعض العبارات أو جملا كما هي متداولة حين التعبير عن مواقف أو عواطف، مما منح هذه القصص قربا أكثر وحميمية و صدقية جعلت قارئها يشم في أسطرها رائحة التراب ويسمع أصوات الكائنات و مشاغبة الأطفال و همس النساء بأمنياتهن وأحلامهن و آلامهن ومداولات الرجال في أحوال «الدوار» وأحوال العيش فيه ، وذلك إلى حد أننا نشعر بأنفسنا ننحشر بين «المحاضرية « و الفقيه الذي يمشي معهم ونشاركهم المسير إلى بيت «المحاضري» الذي ختم القرآن لنيل الأعطيات والهدايا بالمناسبة، والجلوس إلى مائدة وليمة يقدمها أهل الطفل افتخارا وامتنانا لما اكتسبه من علم وحفظ لآيات القران الكريم، كل ذلك ونحن نردد معهم ذلك المقطع الطويل الذي تلهج به الألسن بالمناسبة بين مسافة «المسيد» وبيت الطفل صاحب الإنجاز.
*قفل فرنسا 1880 قصص ابراهيم الحجري الطبعة الأولى 2014 منشورات اتحاد كتاب المغرب


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.