دي ميستورا يحل بالعيون المغربية    باريس تجدد موقفها الثابت: السيادة المغربية على الصحراء تحظى باعتراف رسمي في خريطة فرنسية محدثة    الملك محمد السادس يهنئ رئيس جمهورية السنغال بمناسبة الذكرى ال65 لاستقلال بلاده    زيارة رئيس مجلس الشيوخ التشيلي إلى العيون تجسد دعماً برلمانياً متجدداً للوحدة الترابية للمغرب    مطالب لتدخل السلطات لمحاصرة وجود "كنائس عشوائية" في المغرب    كواليس مؤتمر "البيجيدي" المرتقب.. بنكيران يتصدر السباق نحو ولاية ثانية والعثماني يواجه تحدي توضيح موقفه من "التطبيع"    وزيرة الانتقال الرقمي تكشف ملامح نسخة 2025 من "جيتيكس أفريقيا" بالمغرب    دعوات إلى المشاركة في وقفات واعتصامات تضامنية مع غزة بطنجة    منتخب "الفوتسال" يرتقي في تصنيف "الفيفا"    صانع الألعاب الأسطوري دي بروين يطوي صفحة مانشستر سيتي بعد 10 أعوام    أكادير .. الأمن يوقف متورطا في الهجوم على محل تجاري    تأجيل محاكمة المتهمين في قضية إسكوبار الصحراء إلى الجمعة المقبل    توقعات بتساقط أمطار وزخات رعدية    على عتبة التسعين.. رحلة مع الشيخ عبد الرحمن الملحوني في دروب الحياة والثقافة والفن 28 شيخ أشياخ مراكش    الإعلان عن فتح باب الترشح لنيل الجائزة الوطنية للثقافة الأمازيغية برسم سنة 2024    "أتومان" رجل الريح.. في القاعات السينمائيّة ابتداء من 23 أبريل    برلين: بمبادرة من المغرب..الإعلان عن إحداث شبكة إفريقية للإدماج الاجتماعي والتضامن والإعاقة    الصين ترد بقوة على الرسوم الجمركية الأميركية الجديدة    مونديال 2030 : إسبانيا على صفيح ساخن والمغرب يستثمر في الصمت الذكي    الرباط: انطلاق اللحاق الوطني ال20 للسيارات الخاص بالسلك الدبلوماسي    العقوبات البديلة في القانون الجديد تشمل العمل للمنفعة العامة والمراقبة الإلكترونية والتدابير التأهيلية والغرامة اليومية    الكيحل يشدد أمام منتدى مستقبل البحر الأبيض المتوسط على أهمية العمل المشترك بين المنظمات البرلمانية    تعليق الملاحة البحرية بميناء العرائش بسبب سوء الأحوال الجوية    أسواق المال العالمية تواصل خسائرها غداة إعلان ترامب الرسوم الجمركية    مقاطعة السواني تنظم مسابقة رمضانية في حفظ وتجويد القرآن الكريم    طنجة.. تحذيرات لمهنيي الصيد من خطر حاويتين منجرفتين بسواحل المدينة    المغرب الرياضي الفاسي يعلن استقالة مديره الرياضي    تسجيل رقم قياسي في صيد الأخطبوط قيمته 644 مليون درهم    الصفريوي وبنجلون يتصدران أثرياء المغرب وأخنوش يتراجع إلى المرتبة الثالثة (فوربس)    أمين الراضي يقدم عرضه الكوميدي بالدار البيضاء    الأسواق العالمية تتكبد خسائر كبيرة نتيجة إقرار ترامب رسومًا جمركية    30 قتيلاً في غزة إثر ضربة إسرائيلية    بعد إدانتها بالسجن.. ترامب يدعم زعيمة اليمين المتطرف الفرنسي مارين لوبان    مقتل قيادي في "حماس" وولديْه    عواصف وأعاصير عنيفة تخلف سبعة قتلى في الولايات المتحدة    نبيل باها يتحسر على ضياع الفوز أمام زامبيا    بورصة الدار البيضاء تستهل تداولاتها على وقع الارتفاع    أسعار صرف أهم العملات الأجنبية اليوم الجمعة    حين تُنهب المليارات باسم دعم اللحوم    النسخة 39 لجائزة الحسن الثاني الكبرى للتنس: تأهل الإيطالي بيلوشي والهولندي غريكسبور لدور الربع وإقصاء الإيطالي سونيغو    السياسي الفرنسي روبرت مينار يصف النظام الجزائري بالفاسد واللصوصي    بنعلي تجري مباحثات مع وفد فرنسي رفيع المستوى من جهة نورماندي    بشرى حجيج رئيسة الكونفدرالية الإفريقية للكرة الطائرة تشرف على حفل افتتاح بطولة إفريقيا للأندية في أبوجا    النيابة العامة تقرر متابعة صاحب أغنية "نضرب الطاسة"    الصين تطلق قمرا اصطناعيا جديدا    تكريم المغرب في المؤتمر الأوروبي لطب الأشعة.. فخر لأفريقيا والعالم العربي    طنجة.. النيابة العامة تأمر بتقديم مغنٍ شعبي ظهر في فيديو يحرض القاصرين على شرب الخمر والرذيلة    سفارة السلفادور بالمغرب تنظم أكبر معرض تشكيلي بإفريقيا في معهد ثيربانتيس بطنجة    دراسة: الفن الجماعي يعالج الاكتئاب والقلق لدى كبار السن        دراسة: استخدام المضادات الحيوية في تربية المواشي قد يزيد بنسبة 3% خلال 20 عاما (دراسة)    خبراء الصحة ينفون وجود متحور جديد لفيروس "بوحمرون" في المغرب    بلجيكا تشدد إجراءات الوقاية بعد رصد سلالة حصبة مغربية ببروكسيل    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    طواسينُ الخير    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



إشراق الحلم الساخر
في مجموعة "آبار الليل" لعمر والقاضي
نشر في العلم يوم 10 - 03 - 2010


الحلم في الواقع والواقع في الحلم
"آبار الليل" هو عنوان المجموعة القصصية الأخيرة1 للروائي والقاص عمر والقاضي. مجموعة تحتفي بالحلم في قالب شاعري ساخر. لكن هذا العنوان الإشكالي يفرض علينا أن نتساءل: أية علاقة بين الحلم وبئر الليل، أو بين الأحلام وآبار الليل؟، المفروض أن الحلم هو الوسيلة التي يتخلص بها الإنسان من الفضاءات الضيقة ومن القاع ليجنح نحو الفضاء الشاسع الحر، بينما علاقة الحلم ببئر الليل هنا تشبه علاقته بالقبر في ظلمته وضيقه وضغطه الخانق. ربما الحلم في هذه المجموعة هو نفسه عمق الواقع وعمق الليل الذي تنسب إليه الآبار في المجموعة. لذلك تضطر الشخصيات للحلم.
إن الواقع متعب يجعل الناس يتحركون بصعوبة وأنفاسهم تتقطع، ربما "بسبب ريح هبت على البلد، جعلتهم يتعبون بسرعة.."2، ففي إحدى القصص كانت الشخصية تحلم بإلقاء خطبة مسبوكة ذهبا، بمناسبة تكريمها، ولكن وقع الهجوم على القاعة، فاستفاقت الشخصية من نومها مرعوبة. فيبدو أن الحلم هو برزخ بين "الغفوة واليقظة"، تفرح الشخصية وحين تعي نفسها ترى أن الفرح لا تسمح به وضعيتها في الواقع لذلك تغرق في الحلم، الغفوة هروب والحلم نجاة، والواقع كثافة ضغوط ، واليقظة إحباط مدمر. كلما وعت الشخصية ذاتها وجدتها أشلاء منثورة بين الدنيا والآخرة، تحلم أنها واقفة على سطح العمارة، فتتذكر صخرة امرئ القيس وتتمنى أن يأتي سيل جارف، ثم ترى السيل يقبل نحوها، لتستيقظ مرعوبة أيضا من حلمها فتجد نفسها في أسفل سافلين.
يتداخل الحلم هنا والواقع في المدينة، بكل أمراضها وأنواع أوبئتها، كما يتداخل والذكرى في القرية، بكل براءتها وبساطتها ونقاوتها، الحلم بعودة الذكريات الجميلة، إلا أن الواقع يشوش الذكريات والحلم معا. والحلم ذكرى أيضا، تتذكر به الأنا والديها وطفولتها، وحين تحلم بالذكرى الجميلة يضغط عليها الواقع فتحلم ثانية وهي في الحلم الأول، لينتهي بها هذا الحلم الثاني، إلى الموت بالقمع وإلى تفكك الجثة3. الحلم، في قصص هذه المجموعة، عزاء وفرار وملجأ وهو نفسه ضياع وعزلة ووحدة، بل هو ذهول الواقع الأسود الذي ألصق سيفه الأنوات بالجدار فلا خلاص إلا الهروب من هذا الواقع المذهل. وإذا كان الحلم هو بنية الخلاص فإن مأساوية الواقع هي عمق الحلم. لذلك كثيرا ما يتحول الحلم إلى هواجس وكوابيس مرعبة. فلا يمكن أن تكون الأحلام في هذه المجموعة إلا آبارا لا قاع لها لأنها محكومة بالليل، البئر في علاقته بالليل هو الخلاء والضياع والعطش والوهم، وإحالة إلى التمزق بين الفقر والعطالة والقمع والعزلة وأكواخ الصفيح. الحلم هو هذه البئر المظلمة التي حفرها ليل الواقع في جماجم الأنوات.
وكما يحدث في الحلم تتداعى الأفكار والذكريات والوقائع في القصص، وتتداخل عناصرها لتقع بين المعقول واللامعقول والغريب والأغرب. ولأن الذهول هو المتحكم، غالبا، في الحلم وحافزه فإن الحالم يفقد منطقه وعيه وأحيانا صوابه، فيتداخل الوعي واللاوعي والخيال والتذكر والتوقع.. إن "الحالم" هنا هو "أنا" وحيدة غارقة في ذاتيتها، لا تحاور إلا نفسها تتواصل بالمونولوغ، تتوجس من الآخر وتظنه عدوا متحفزا أو بصاصا، بل أحيانا تنشطر "الأنا" إلى "أنايين"، تتحدث في نفس القصة بضمير المفرد الغائب وضمير المفرد المتكلم4، وكأننا أمام شخصيتين، الأولى يتحدث عنها السارد والثانية تتحدث بلسانها عن أناها. بل إن هذه الأنا تتكلم في ذاتها ولا تسمع هذه الذات إلا الصدى، فتتكرر اللفظة عدة مرات5. والحقيقة أن السارد نفسه يذهل ويفقد منطقه ورزانته.
من البديهي أن الإنسان يحيا بالواقع وأيضا بالحلم، أي بما يمكن أن ينجزه في غده من شروط جديدة تريحه في حياته، فيتطلع بالفعل إلى تحقيق جزء من أحلامه، أما في مجموعة "آبار الليل" فإن الحلم يزيد الأنا، التي ترفض الواقع ويرفضها ويضغط بقبضته على أوداجها، عزلة واختناقا، الحلم مفر وفضاء ابتلاع الغصص، يقبض الواقع المر أيضا على تلابيب هذا الحلم، فيخضع للواقع وتنهار الأنا وتشل حركاتها فتلجأ إلى النوم حينا وحينا إلى الانطواء على الذات توجسا وخوفا من كل شيء في محيطها، وهو أمر يجعل هذه الأنا عاجزة عن أي رد فعل إيجابي. ويضحى الحلم سخرية من الواقع ومن الأنا ومن الحلم نفسه.لذلك يفقد الحلم مضمونه وتكره الأنا ذاتها، وتصبح القصة حافزا على البحث عن البديل ومصدرا لقوة تستنهض الكيان المنهار في اتجاه الفعل...
سخرية الحلم
السخرية هنا هي الوجه الآخر للحلم، ففي الحلم يجازي الوطن أبناءه عن أعمالهم الجليلة "بعدم السماح لهم بمغادرة البلاد"، جزاء مفارقة أقرب إلى الحجز والإقامة الجبرية. السخرية من البئر أيضا هي بئر "كفوهة بركان" وربما "فوهة مدفع"، سخرية المفارقة، البئر التي يمكن أن تزود بالماء والحياة تتحول إلى بركان أو مدفع، تنتقل من منبع للحياة إلى وسيلة للتدمير. وفي الحلم تسبك الخطبة "سبائك ذهبية، كغنائم حرب لم تقع أبدا،"، فتلتقي خطبة الاحتفاء والسبائك الذهبية وغنائم حرب لم تقع أبدا، لأن الخطبة نفسها لم تتم، والسبائك الذهبية هي أحلام لا يمكن تحقيقها إلا بخوض معارك طاحنة يمنع العجز المطلق حدوثها، فنصبح أمام حلم وواقع اللاشيء.
السخرية من الحلم بمباراة واعدة بعمل، وسخرية بموضوع المباراة المتوقع وهو استظهار "خطبة طارق البربري الذي ألقاها بالعربية الفصحى"، وذكر الفصحى ليس تلقائيا، موضوع لا علاقة له بالواقع ولا بالمستقبل. والحلم بمباراة رمى الأنا نحو "مدرسة" لم تتذكر اسمها.. ربما مدرسة "عمر بن عبد العزيز.. محمود عبد العزيز.. امرأة العزيز.." لتنتهي إلى التساؤل: "ماذا يمكن أن تُعلم امرأة العزيز للصبيان؟" وهي امرأة خائنة. هي سخرية من الحلم، وسخرية حادة من التعليم غير المجدي6. تتساءل الأنا وهي متقاعدة، "هل صحيح كنت موظفا خدم البلاد؟ فماذا أنجزت؟ البلد يزداد تخلفا. ترى إلى أي حد أسهمت في هذا التخلف؟". من حق المتقاعد أن يحاسب نفسه حول ما أنجزه وهو "يخدم" البلاد غير أن السخرية هنا هي انتشاء بالمساهمة في تخلف البلد7. هي سخرية منتزعة من الواقع نفسه حيث الجميع يعمق تخلف البلد بوعي أو بدون وعي.
شعرية الحلم الساخر
والطابع المميز لشعرية المجموعة هو لغة الحلم والسخرية، جمل قصيرة شفافة مؤلفة بين معجم فصيح تراثي حينا وحديث حينا ومعجم عامي حينا آخر، لغة مفارقة، وكلا من المعجمين ينضح بالسخرية. والقصة في المجموعة فقرات شذرية تحمل عناوين خاصة قصيرة خاطفة، عناوين مكتوبة بالفصحى حينا وبالعامية حينا. هو أسلوب الحلم والهواجس والكوابيس وتشظي الذات في الواقع والحلم. والعبارات مسكوكة بمنطق خاص يجعل بعضها غير مترابط شكلا ولكنها متواشجة دلالة ورمزا وعمقا... والشخصيات، أية شخصيات؟ لا شخصيات، بل مجرد كائنات سيكولوجية، تعيش في دواخلها، كائنات فاقدة للملامح، ولماذا تحتاج للملامح، فهي لا ينظر إليها ولا يراها أحد؟ كائنات أنوات تنظر إلى نفسها من الداخل. لا علامات ولا أسماء لها، إلا من بعض الصفات العامة: الأب، الأم، الأبناء، الشاب، النادل، المتقاعد، لا حاجة لها إلى علامات وأسماء فلا أحد يناديها أو يسميها؟.
كل التقنيات المتضافرة التي وظفها الكاتب في هذه المجموعة، سواء الصياغة الخاصة للحلم أو حدة السخرية أو شفافية اللغة وشذريتها، والواشائج السميكة بين هذه التقنيات، ترمي إلى كشف الليل الذي ينيخ في المجتمع على صدر حياة الناس، وفقدان هؤلاء للقدرة على قول "كفى" وهروبهم نحو الحلم واستلذاذه في النوم أو في اليقظة. غير أن الأنا وهي هاربة إلى الحلم لا تجد فيه إلا مشنقة "مسرَّفة" تتدلى فوق رأس النائم الحالم ينتظر أن تنعقد حول عنقه، ثم تتحول المشنقة المتدلية إلى أفعى تقترب من وجه الحالم النائم، وأمام رعبه تمنى أن تنفث الأفعى سمها في كيانه كي يستريح، إلا أن الأفعى ماتت بعد أن أهدته تمر حلب وعنب اليمن من برازها، حالم لا يستحق الموت ويمنح له التمر والعنب بذلك الشكل الذي يستحقه. لم تجد الأنا في الحلم إلا الرعب، فما عليها إلا أن تقوم وتتحرك وتكشف عن عجزها وتعيه فتتأمل وتتضافر مع غيرها وتسترجع طاقتها المميزة للإنسان فتواجه الواقع. وهو مرمى ومقصد المجموعة...
هوامش
1 طبعة 2009
2 ص. 45
3 قصة (شهادة الوفاة)
4 قصة (بلح الشام وعنب اليمن)
5 نفس القصة
6 قصة (خيول الرهان)
7 قصة (ما بعد الحياة)


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.