ألف ياكوف رابكان كتابا جديدا بعنوان باسم التوراة: تاريخ المعارضة اليهودية للصهيونية وقام بجولات تعريفية لكتابه بفرنسا حيث شارك إلى جانبه الكاتب الفرنسي إدغار موران الذي رفعت في وجهه تهمة معاداة السامية بسبب انتقاده لدولة الكيان الصهيوني. يذكر أن رابكان مؤرخ متخصص في التاريخ المعاصر والتاريخ اليهودي الحديث في جامعة مونتريال، درس اليهودية على يد حاخامات في كندا وفرنسا وإسرائيل أيضا. "التجديد" وجهت للكاتب ياكوف رابكان أسئلة حول مضمون كتابه وعن أسباب عدم معرفة الرأي العام بمواقف اليهود المناهضين للصهيونية، وعما يمكن فعله في هذا الصدد، فأجاب عنها بما يلي: لماذا هذا الكتاب وماذا فيه؟ إعادة النقاش حول مشروعية الصهيونية ودولة إسرائيل في أيامنا هذه شيء صعب. غير أنه في الوقت الذي اتهم فيه الباحث اليهودي إدغار موران بمعاداة السامية لأنه تجرأ على انتقاد إسرائيل، تتقاطع عدة تيارات في الفكر اليهودي أكثر منذ قرن رفض المشروع الصهيوني والأعمال الصهيونية التي تجسدها إسرائيل، الكتاب الجديد باسم التوراة: تاريخ المعارضة اليهودية للصهيونية الذي ظهر يركز على الجذور اليهودية لهذا الرفض، كتاب يظهر كيف أن الصهيونية تشكل قطيعة عميقة في التاريخ اليهودي وتحديا مفتوحا لليهودية. كتاب يعالج قضية مخفية أحيانا، بل ممنوعة، ويناقش محرما من المحرمات. المعارضة الهودية للصهيونية وإسرائيل ضعيفة وغير معروفة، لماذا؟ لا، هي ليست ضعيفة وغير معروفة كما تظن، وحسب عالم الاجتماع الإسرائيلي جوزيف هودارا، تشكل المعارضة اليهودية للصهيونية تهديدا أشد خطرا من المقاومة العربية والفلسطينية، خطر داهم على إسرائيل ليس باعتبارها دولة فحسب، بل وعلى هويتها الجماعية هذه المعارضة لا تعرف جيدا لأن جزءا من المعارضين اليهود وهم الذين يتناولون كتابي ليسوا سوى طرف من هذا العالم الحديث، ويغلق باب الإعلام في وجههم، وعلاقاتهم العامة محدودة، وفوق هذا فإن أولئك الذين نعتبرهم عادة على أنهم ممثلون للجالية اليهودية في الغرب تعرضوا للتطويع من لدن دولة إسرائيل (حسب إيلي برنافي السفير السابق لإسرائيل في باريس) ويمثلون خير تمثيل مصالح إسرائيل أكثر من يهود الشتات، وهاتان المجموعتان لم تكونا يوما ما متطابقتين ولا متجانستين، وبقوة الأشياء، فإن هذه المؤسسة الصهيونية هي دون منازع الأغنى والمعروفة أكثر. في كتابك نداء موجه إلى اليهود (الذين يعارضون الصهيونية) وللعلمانيين الموضوعيين وللمسيحيين وللمسلمين أيضا. اذا يمكن أن يفعل هؤلاء وماذا نقول لهم؟ أقول لهم أولا: لا تضيعوا جهدكم في طرق الأبواب الرسمية وثانيا، دققوا عباراتكم، لا تقولوا عن إسرائيل الدولة اليهودية أو الدولة العبرية ولكن قولوا: الدولة الصهيونية ولا تتحدثوا عن لوبي يهودي، ولكن قولوا لوبي الصهاينة وميزوا دائما بين الصهيونية واليهودية، تجنبوا الخطاب المعادي للسامية الذي يتردد بكثرة في وسائل الإعلام الناطقة بالعربية (مثل استخدام بروتوكولات حكماء صهيون) وثالثا بناء علاقات تعاون بين المثقفين والنشطاء الذين يعبرون عن التعاطف والإدارة الحسنة وانفتاح الفكر. وأخيرا، التمسك بالعمق المشترك للديانات الثلاث وهدفها المشترك في البحث عن الانسجام النفسي الداخلي والخارجي، مع الاحتفاظ بخصوصيات كل طرف. حاوره: حسن صابر
