المخزن مغربيا محاولة في الفهم

ظل مفهوم المخزن و لا يزال مفهوما ''بالونيا'' أي أنه مفهوم فضفاض وعائم , وغير مؤصل لا لغويا ، ولا إجرائيا ، ولم تسعفنا جل الدراسات التي أنجزت حول المخزن، في استيعاب معناه وحصر إحداثياته، ولعل هذا عائد بالأساس إلى تجدده و ''ديناميكيته'' وتكيفه جنب مؤسسات معقلنة ضمن جدلية المد والجزر،كما ذهبت إلى ذلك الباحثة ''هند عروب'' وقد اختلف الباحثون كثيرا –باختلاف ألوانهم المرجعية ومواقفهم المعرفية- في تعريف المخزن لكنهم اتفقوا على أنه لحد الآن ينعدم تعريف محدد لمفهوم المخزن ،بسبب تداخله التركيبي في مختلف اللحظات التاريخية مع مفهوم ''الدولة'' فهل يمكن أن ننطلق من هكذا قول ، ونزعم على أن المخزن هو نسخة ''أركيولوجية'' لمفهوم الدولة أو لنعكس الآية ونقول أن الدولة هي نسخة منقحة وغير مزيدة،لمفهوم المخزن، ولعلنا سنخذل كل من ينتظر تحديدا واعيا لمعنى المخزن، الذي لازال يؤرق الدراسات تلوى الأخرى، ويمكن أن ننطلق من بعض التعاريف التي أعطيت لهذا المفهوم، وبطبيعة الحال فهذه التعاريف ، تختلف من الدارس الميداني الذي يحتج بالمعطى الأمبريقي الميداني، ومن يستخلص خلاصات ناتجة عن تمظهرات المخزن في الوعي العام والمخيال الجمعي. وهناك من يفلسف التاريخ عساه أن يجدي في حصر المخزن''دلالة وتمثلا'' . ويمكن أن ننطلق من التعريف اللغوي ، والذي يوحي في الوهلة الأولى على ذلك المكان الذي تحفظ فيه أموال المسلمين أو بيت المال . وكلمة المخزن .مشتقة من خزن.يخزن.خزنا . أي اذخر الشيء وحافظ عليه ولعل من بين أول من اهتم بالمخزن
نجد ''ابن خلدون'' الذي كان يربط السلطة السياسية وممارساتها بالمجتمع القبلي ، ومقاربة ''ابن خلدون'' ليست وليدة الصدفة وإنما هي قراءة واعية لجدلية المخزن والقبيلة، بحيث أكد ''ابن خلدون'' على أن نشوء المخزن وتولده هو نتيجة حتمية لقيام السلطة السياسية المرتهنة والمرتكزة على التناقض الحاصل والمستمر تاريخيا بين سكان البوادي الرحل والمستقرين. وإذا عدنا إلى المؤرخ والمكر المغربي ''عبد الله العروي'' نجده يؤرخ لمفهوم المخزن ، انطلاقا من بداية تبلور مركزية السلطة وبداية بروز الثمرات الأولى للدولة بمفهومها العصري المؤسس على الهيئات الإدارية والتراتبية الاجتماعية ، والسلوك والمراسيم وفي تحديد أدق وملخص، لمفهوم المخزن ، وآليات استنباته يطالعنا العروي ، بأن المخزن تنظيم يتلخص في ''جيش وديوان'' أي سلطة السيف والقلم ومن خلال هكذا تعريف، يمكن أن تتضح لدينا الإرهاصات الأولى للتوغل المخزني، المرتبط بتزكية التواجد، والتي يجملها مفكرنا في ثلاثة وظائف، يصرف من خلالها المخزن سلطته ، وتتجلى الأولى في الوزارة التي تخطط، والكتابة التي تبين وتعلق، والأشغال التي تنفذ، وتعتبر هذه الوظائف ، بمثابة مضمون ومكنون المخزن تاريخيا، فضلا عن تنوع الأشكال والمظاهر ، وإذا راجعنا فكرة المخزن عند المفكر المغربي ''محمد الطوزي'' نجد أن المخزن ارتبط في نضره، بالدنيوية والسلبية، حيث يقول على أن المخزن ،يبقى همه الوحيد ، هو الحفاظ على الأمن والاستقرار، وجعل ''مصلحة الدولة'' قيمة فوق كل اعتبار، ومن هنا يتأسس المعجم والقاموس المخزني ، والذي يحيل مباشرة على العصبية ،والصرامة وانمحاء الذات والأنا كليا، مقابل الاستعداد الدائم والكامل للتنفيذ، كل هده الميكانيزمات التي تتيح للمخزن الانوجاد عميقا في القاع المجتمعي، دفع ''ميشو بيلير'' إلى استنتاج أن المخزن يتأسس على الاستبداد واللاشرعية. ولعل التعريف الإجرائي لمفهوم المخزن ، على عكس التعريف العادي، يمكننا من ضبط المفهوم الملتبس، فمسائلة المخزن قرويا آنا، يحيل على أشخاص معينين دون غيرهم، بحيث يندرج في فلك المخزن كل من يتقاضى أجرا من الدولة، كما يمكن أن ندرج في إطار المخزن المرتبط أساسا بالمخيال الجمعي بالمجتمع القروي،كل من (الشيخ، المقدم، الدرك الملكي، المخازنية ،البريد، القرض الفلاحي...) كما ذهب إلى ذلك الباحث ''عبد الرحيم العطري'' إذن كل من يملك السلطة القهرية والنفوذ، يدخل حسب الثقافة القروية في خانة المخزن، وبدرجة أقل، كل الذين يشتغلون بأجرة مع مؤسسات الدولة
___________
_عبد الرحيم العطري، تحولات المغرب القروي أسئلة التنمية المؤجلة، الطبعة الأولى 2009
_هند عروب، المخزن في الثقافة السياسية المغربية، منشورات وجهة نظر، الطبعة الأولى، النجاح الجديدة
_عبد الله العروي، من ديوان السياسة، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، الطبعة الأولى2009
طالب باحث