الرئيس الصيني يغادر المغرب في ختام زيارة قصيرة للمملكة    بوريطة: المقاربة الملكية لحقوق الإنسان أطرت الأوراش الإصلاحية والمبادرات الرائدة التي باشرها المغرب في هذا المجال    طنجة..12 سنة سجنا نافذا في حق المتورطين في الإعتداء على فتاة الكورنيش    يوم دراسي حول تدبير مياه السقي وأفاق تطوير الإنتاج الحيواني    سجن القنيطرة ينفي انتشار الحشرات        MP INDUSTRY تدشن مصنعا بطنجة    مجلس المنافسة يفرض غرامة ثقيلة على شركة الأدوية الأميركية العملاقة "فياتريس"    أمريكا تجدد الدعم للحكم الذاتي بالصحراء    مندوبية التخطيط :انخفاض الاسعار بالحسيمة خلال شهر اكتوبر الماضي    "أطاك": اعتقال مناهضي التطبيع يجسد خنقا لحرية التعبير وتضييقا للأصوات المعارضة    حكيمي في باريس سان جيرمان حتى 2029    تعيينات جديدة في المناصب الأمنية بعدد من المدن المغربية منها سلا وسيدي يحيى الغرب    بينهم من ينشطون بتطوان والفنيدق.. تفكيك خلية إرهابية بالساحل في عملية أمنية مشتركة بين المغرب وإسبانيا    جمهورية بنما تقرر تعليق علاقاتها الدبلوماسية مع 'الجمهورية الصحراوية' الوهمية    لتعزيز الخدمات الصحية للقرب لفائدة ساكنة المناطق المعرضة لآثار موجات البرد: انطلاق عملية 'رعاية 2024-2025'    هذا ما قررته المحكمة في قضية رئيس جهة الشرق بعيوي    فاطمة الزهراء العروسي تكشف ل"القناة" تفاصيل عودتها للتمثيل    المحكمة الجنائية الدولية تنتصر للفلسطينيين وتصدر أوامر اعتقال ضد نتنياهو ووزير حربه السابق    مجلس الحكومة يصادق على تعيين إطار ينحدر من الجديدة مديرا للمكتب الوطني المغربي للسياحة    الرابور مراد يصدر أغنية جديدة إختار تصويرها في أهم شوارع العرائش    طبيب ينبه المغاربة لمخاطر الأنفلونزا الموسمية ويؤكد على أهمية التلقيح    ولد الرشيد: رهان المساواة يستوجب اعتماد مقاربة متجددة ضامنة لالتقائية الأبعاد التنموية والحقوقية والسياسية    مواجهات نارية.. نتائج قرعة ربع نهائي دوري الأمم الأوروبية    توقعات أحوال الطقس غدا السبت    قانون حماية التراث الثقافي المغربي يواجه محاولات الاستيلاء وتشويه المعالم    المنتخب الليبي ينسحب من نهائيات "شان 2025"    الأنفلونزا الموسمية: خطورتها وسبل الوقاية في ضوء توجيهات د. الطيب حمضي    تفكيك شبكة تزوير وثائق السيارات بتطوان    الخطوط الملكية المغربية وشركة الطيران "GOL Linhas Aéreas" تبرمان اتفاقية لتقاسم الرموز    المجر "تتحدى" مذكرة توقيف نتانياهو    زَمَالَة مرتقبة مع رونالدو..النصر السعودي يستهدف نجماً مغربياً    ما صفات المترجِم الناجح؟    خليل حاوي : انتحار بِطَعْمِ الشعر    الغربة والتغريب..    كينونة البشر ووجود الأشياء    التنسيقية الوطنية لجمعيات الصحافة الرياضية بالمغرب تدعو الزملاء الصحافيين المهنيين والمنتسبين للتوجه إلى ملعب "العربي الزاولي" لأداء واجبهم المهني    لأول مرة في تاريخه.. "البتكوين" يسجل رقماً قياسياً جديداً    العربي القطري يستهدف ضم حكيم زياش في الانتقالات الشتوية    رابطة السلة تحدد موعد انطلاق الدوري الأفريقي بالرباط    وهبي: مهنة المحاماة تواجهها الكثير من التحديات    بتعليمات ملكية.. ولي العهد يستقبل رئيس الصين بالدار البيضاء    "سيمو بلدي" يطرح عمله الجديد "جايا ندمانة" -فيديو-    بنما تقرر تعليق علاقاتها الدبلوماسية مع "الجمهورية الصحراوية" الوهمية    القانون المالي لا يحل جميع المشاكل المطروحة بالمغرب    لَنْ أقْتَلِعَ حُنْجُرَتِي وَلَوْ لِلْغِناءْ !    تجدد الغارات الإسرائيلية على ضاحية بيروت الجنوبية عقب إنذارات للسكان بالإخلاء        تفكيك خلية إرهابية لتنظيم "داعش" بالساحل في عملية مشتركة بين المغرب وإسبانيا    الولايات المتحدة.. ترامب يعين بام بوندي وزيرة للعدل بعد انسحاب مات غيتز    وفاة شخصين وأضرار مادية جسيمة إثر مرور عاصفة شمال غرب الولايات المتحدة    أول دبلوم في طب القلب الرياضي بالمغرب.. خطوة استراتيجية لكرة القدم والرياضات ذات الأداء العالي    تناول الوجبات الثقيلة بعد الساعة الخامسة مساء له تأثيرات سلبية على الصحة (دراسة)    تشكل مادة "الأكريلاميد" يهدد الناس بالأمراض السرطانية    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"اقرأ" مفتاح الولادة المتجددة للأمة المحمدية
نشر في هسبريس يوم 06 - 01 - 2015

إن مولد النبي صلى الله عليه وسلم يرتبط ارتباطا وثيقا ببعثته رسولا خاتما للبشرية جمعاء. فبمجرد تكليفه بالرسالة اشرأبت الأعناق بالرؤوس محاولة تذكر ولادته ونشأته وصباه وشبابه وكراماته وصدقه وأمانته .. فلولا المولد لما كانت البعثة ولولا البعثة لما ذُكر المولد "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا" 1
إن لحظة البعثة النبوية وما صاحبها من تنزيل إلهي حكيم تحتاج منا إلى قراءة متبصرة عميقة لاستلهام مفاتيح الولادة المتجددة للشخصية الإنسانية الإسلامية إن هي أرادت أن تدرك التغيير الإيجابي المنشود الذي ينتشل المسلم من التخلف ويخرجه من نفق السلبية ويرفعه إلى مقام الإيجابية. فالاحتفاء ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم يحتاج منا إلى وقفة خاصة ترتقي إلى مستوى عظمة هذا الحدث الذي غير مجرى التاريخ وذلك لاستخلاص الأسس والمرتكزات التغييرية والإصلاحية التي رافقته بهدف الاستفادة منها في مشروع النهضة المنشود.
هناك عدة مفاتيح هي بمثابة الأسس الناظمة للانطلاقة الصحيحة الواثقة تُسْتَلْهَمُ من الآيات القرآنية التي واكبت المرحلة الأولى من البعثة النبوية الشريفة، على رأسها:
مفتاح التفكر الذي تُسلّمنا إيّاه كلمة "اقرأ".
كان محمد عليه الصلاة و السلام قُبيل التكليف بالرسالة في قراءة تأملية للعالم المحيط به وللكون الممتد في الآفاق، و الدليل على أن النبي صلى الله عليه و سلم كان في عملية قراءة رفيعة أن الآيات الأُوَّل التي نزلت لم تكن خارج سياق القراءة الناظرة المتدبرة التي كان يقوم بها الرسول المتحنث في الغار، بل إن القرآن الكريم قد وضع بعناية فائقة -وهو المُنزه عن النقصان- الكلمة التي يبدأ بها خطابه الحكيم، فلم تكن هاته الكلمة إلا تعبيرا حقيقيا عن الحالة التي كان يعيشها الرسول المصطفى المختار.
و يَذْكُرُ لنا الحديث الصحيح ملابسات عملية النزول الأول2 و كيف أن كلمة "اقرأ" طرقت سمع النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث مرات، و كأن بالآمر يدعو المأمور إلى الاستمرار في عملية القراءة و أن ما سيلي كلمة " اقرأ" لن يكون إلا لكي تزيد هذه القراءة اتساعا و رحابة وسَدادا، فكان الذي أعقب كلمة " اقرأ" قوله عز وجل : ﴿باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق﴾ إشارة إلى أن القراءة المسددة تحتاج إلى تفسير لحقيقة هذا الكون، و أن وراءه صانعا عظيما يشرف على هذا الخلق ونظامه، فكان أول ما ذَكَّر به النزول القرآني الأول بعد "اقرأ" أن الله واهب الخلق، ثم بعد ذلك أنه تعالى واهب العلم، قال تعالى: "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ، خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ، اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ، الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ"3، و كأن الآية ترشدنا إلى أن التأمل في عالم الأسباب -والذي يتحقق من خلاله أن الإنسان يأتي من علق، وأن العلم يُتحصَّل من بين ما يُتحصل به بالقلم- لا يعدو أن يكون هذا العالم سوى دليل على عالم آخر هو عالم الآيات، وأن الاكتفاء بعالم الأسباب لا يوفي فعل القراءة حقه، بل يبخسه أرقى ما يلزم عن القراءة وهو الإيمانوالاطمئنان، لذلك استتبعت كلمة "اقرأ" الداعية إلى القراءة المستمرة و النظر الدائم بآية الخلق وآية الجود بالعلم إرشادا إلى أن قراءة ما قبل النزول قراءة ناقصة تعتد بالأسباب فقط وأن قراءة ما بعد النزول قراءة تامة لكون التنزيل إنما أتى مؤكدا على فعل القراءة أولا وعلى تسديد هذا الفعل وتكميله ثانيا.
فالذي يتبدَّى من أول آي قرآني نزل من السماء، أنه يدعو إلى التفكر المستمر كفعل إنساني راق، حيث افتتح بالتأكيد على عملية القراءة في مقام النظر المحمدي، وهو المقام الذي يؤكد رفعة فعل التفكر لا من حيث اعتبار المخاطب الذي عُرف بين أصحابه أوأعدائه على حد سواء بالصدق والأمانة إلى درجة أنه لقب بالصادق الأمين وما لذلك من دلالة على صدق تأمله و تدبره، ولا من حيث اعتبار المكان الذي كان يوجد به الرسول المتحنث وهو مكانٌ العِبرة منه أنه يدل على الانقطاع عن المشاغل اليومية، استجماعا لقوة الفكر والتركيز.
إذن فلا مبرر للمسلم بعد تكريمه بالقرآن الكريم كي يعطل التفكر أو أن يبخسه حقه في أخذ الأسباب والوسائل المعينة على تطويره وارتقائه خاصة إذا استحضرنا هذه المُعَضِّدات الثلاث في استيعابنا لأمر "اقرأ":
من جهة أولى، يدل الوحي على وجود غيبي لا يتواصل مع العالم الإنساني المشهود إلا من خلال هذا الوحي، حيث دلت قضية الوحي في حد ذاتها- و عبر التاريخ البشري- أن هناك إشرافا خارجيا على الكون لا يلغي جهد الإنسان ومسؤوليته الحضارية، لذلك فقد أتت الصيغة التي افتتح بها القرآن الكريم هي صيغة الأمر الذي يتفق مع صيغة فعل "الكونية" التي بمقتضاها بُني العالم وانتظم، مصداقا لقوله تعالى : "إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ"4 لكن صيغة الأمر هنا حينما تعلقت بالإنسان كان مضمونها القراءة إشارة إلى البعد السببي الذي يقوم على أساسه التفاعل الإنساني مع معطيات الكون، فكانت "اقرأ" بهذا المعنى إقرارا أوليا بالأساس الوجودي( الكوني/السببي) الذي يشكل معتقد المفكر الناظر ابتداء، خاصة و أن الآيات التي تَلَتْ "اقرأ" أتت تُسلّم بالأساس الوجودي الذي يسير عليه الكون، حيث تربط الآيات ربطا بين القيومية الإلهية التي تفسر وجود قوة عظيمة تنظم الكون الفسيح بدءا من الخلق والإبداع ، قال تعالى: ﴿ خلق الإنسان﴾، و قال أيضا: ﴿ علم الإنسان﴾ وبين السّببية كعلاقة تربط بين الظواهر من خلال قوله تعالى:﴿خلق الإنسان من علق﴾ و ﴿ علم بالقلم﴾، فالإشارة إلى العلاقة السببية ومن قبلها إلى الإشراف الإلهي يشير إلى الأولوية القرآنية الأولى المتمثلة في المنطلق العقدي كأحد الأسس الرئيسة في تسديد الفعل التأملي وحمايته من الحيرة والضياع.
و من جهة ثانية، إن الصيغة الأمرية التي تتصدر هذا الخطاب ألا وهي قوله تعالى "اقرأ" في جانبها التداولي هي فعلية إنشائية. فلزم عن ذلك أن يكون للمخاطب الصفة النفسية التي تؤهله للقيام بالفعل القرائي الذي هو فعل نقدي بالأساس، و ليست هاته الصفة النفسية غير الإرادة التي إذا ما انتفت أو سِيء تَصوّرها تَعطّل الفكر والنظر الذي قد يصبح ملتبسا بشُبهة الجبر المطلق المؤدي إلى الانكماش الفكري والعملي، فإذا كانت الصيغة الأمرية "اقرأ" تدل على إرادة عليا مطلقة فإن ذلك لا يعني الجبرية، نظرا لخروج هاته الصيغة عن الكونية "كن" إلى القرائية "اقرأ" و ذلك يدل على وجود إرادة إنسانية تبرر الأساس النفسي للنظر والتفكر، هو أساس الأصل فيه ألا يتعطل أو يتوقف تثبيتا لمسؤولية الإنسان واختياره، وإلا فإنه قد يدخله الفساد والوهن.
من جهة ثالثة، لا يمكننا أن نلغي قبل نزول "اقرأ" المحاولات التأملية لقراءة الكون وتفسيره، والأمر ب ﴿ اقرأ باسم ربك الذي خلق ﴾ يعطينا فكرة عن طبيعة التساؤلات التي يمكن للمتحنث المتأمل أن يثيرها، فجاءت الآية مثمنة لفعل القراءة:"اقرأ" ومجيبة عن سؤال كل من يختلي بنفسه ليتأمل في الكون و الحياة المصير ، فآية : ﴿ اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾ تختزن أسئلةَ ومعاناةَ من توصل إلى المعرفة بوجود واجب الوجود، لكنه يريد إشارة الاطمئنان إلى حقيقة التوحيد، فجاءت الآية وكأنها تؤكد ما كان يجول بذهن المتحنث في الغار وما أقامه من براهين على المعرفة بوجود قوة خارقة تسير هذا الكون البديع انطلاقا من بديهيات العقول، من بطلان الدور و التسلسل، وبطلان الخلق الذاتي، وبديهة الحكمة والتناسق ، وبديهة العلة الغائية.
لقد كان هذا التكرار لكلمة " اقرأ" ثلاث مرات بمثابة التّسميع المتأني الذي يُورَدُ له التأثير والتبليغ ما أمكن للمضمون، و للتأكيد على سلامة الفعل النبوي التأملي المتمثل في القراءة التي تبني استدلالاتها على بديهيات العقول، فلا تكون في حاجة إلا لدليل يُوَسِّعُ آفاق تفكرها و تدبرها، فالآليات الفكرية قد بلغت حدَّ الإدراك ببناء العمليات الاستدلالية التي أوصلت المتأمل إلى المعرفة بوجود قوة تدبر شأن هذا العالم الكبير، ولكن الحيرة تبقى مخيمة على الفكر ساعية إلى تحقيق مزيد من الاطمئنان، قال تعالى بشأن إبراهيم عليه السلام: ﴿ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ﴾، فجاء الوحي لا ليلغي النظر والتفكير بل ليوسع آفاقه الاستدلالية بإضافة دليل جديد هو دليل الوحي لتكتمل آليات التفكير والتدبر وتبلغ درجة السّداد وترتقي في مدارج الكمال.
وهذا هو المفتاح الأول لانبعاث الأمة وللذين عطلوا التفكير واستخفوا بمجالس المدارسة وطلبوا المعارف الجاهزة المستوردة وظنوا أن كثرة التأمل والتدبر والتحليل المتأني والتنزيل المقاصدي للشريعة يؤجل حلاوة الإيمان ويؤخر نهضة الإنسان، في حين أنه لا غنى لهذا الإنسان كي يعي تكريم الله له من الانخراط في التأمل الهادئ والمدارسة الرصينة لضمان إطالة النظر والمداومة عليه تحقيقا للعلم النافع والإيمان الصادق الذي يستنهض الهمم الراكدة ويحقق المقاصد الطيبة في الحال والمآل.
الهوامش:
1 سورة الأحزاب الآية45
2 - عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: " أول ما بُدئ به رسول الله (ص) من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب إليه الخلاء بغار حراء فيتحنث فيه و هو التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله و يتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها حتى جاء الحق و هو في غار حراء، فجاءه الملك فقال : اقرأ قال ما أنا بقارئ، قال فأخذني فغطَّني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال: اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ فقلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة ثم أرسلني فقال : ﴿ اقرأ باسم ربك الذي خلق ، خلق الإنسان من علق اقرأ و ربك الأكرم﴾ باب بدء الوحي من صحيح البخاري .
3 - سورة العلق، الآيات من 1إلى 5.
4 - سورة يس، الآية 82.
5 - سورة البقرة، الآية : 260.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.