يوسف أيت أقديم يكتب: هل تٌنذر إدانة مارين لوبان بنهاية الديمقراطية في فرنسا؟    الجيش الملكي يرفع التحدي أمام بيراميدز المصري في ربع نهائي الأبطال    أكثر من 1500 شخص يستفيدون من عفو ملكي بمناسبة عيد الفطر    الادخار الوطني بالمغرب يستقر في أكثر من 28 في المائة على وقع ارتفاع الاستهلاك    انخفاض جديد مرتقب في أسعار الغازوال بداية أبريل    أمير المؤمنين يؤدي صلاة عيد الفطر بمسجد أهل فاس بالرباط ويتقبل التهاني بهذه المناسبة السعيدة    مسيرة حاشدة في طنجة تُحيي عيد الفطر تضامناً مع غزة    الرئيسان الفرنسي والجزائري يؤكدان عودة العلاقات بين البلدين إلى طبيعتها بعد أشهر من التوتر    أكثر من 122 مليون قاصد للحرمين الشريفين في شهر رمضان للعام 1446    العفو الملكي يشمل عبد القادر بلعيرج بعد 17 عامًا من السجن بتهمة الإرهاب    الجيش يختتم الاستعدادات في القاهرة    منتخب الفتيان يستعد لمواجهة زامبيا    أكثر من 122 مليون مسلم اعتمروا بالحرمين الشريفين في شهر رمضان    عامل إقليم بولمان يؤدي صلاة عيد الفطر وسط حشود كبيرة من المصلين بمصلى ميسور    اختتام فعاليات الدورة الرابعة لملتقى تجويد وحفظ القرآن الكريم في اكزناية    العيد: بين الألم والأمل دعوة للسلام والتسامح    بعد إدانتها.. التجمع الوطني الفرنسي يطلق عريضة لدعم لوبان    الطقس غدا الثلاثاء.. سحب كثيفة وأمطار متفرقة    ارتفاع عدد الحجاج والمعتمرين إلى 18.5 مليون في 2024    الجزائر ترضخ للضغوط الفرنسية وتنهي أزمتها مع باريس    القهوة في خطر.. هل نشرب مشروبًا آخر دون أن ندري؟    حادث خطير في طنجة يوم العيد.. إصابة شابين في اصطدام دراجة نارية بسيارة مركونة    في ظل تراجع الصادرات إلى المغرب.. مربو المواشي الإسبان يطالبون بفتح أسواق جديدة    تعزيزات مشددة ليلة عيد الفطر تحبط محاولات للهجرة السرية إلى سبتة المحتلة    كأس أمم إفريقيا لأقل من 17 سنة (الجولة 1/المجموعة 1).. منتخب زامبيا يفوز على تنزانيا (4-1)    "المطارات" ينبه إلى التحقق من رحلات    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى 2065 قتيلا    اتفاق ينصف حراس أمن مطرودين    الإمارات تقضي بإعدام قتلة "كوغان"    الجيش الملكي في اختبار صعب أمام بيراميدز بالقاهرة    أجواء روحانية في صلاة العيد بالعيون    المصور محمد رضا الحوات يبدع في تصوير إحياء صلاة عيد الفطر بمدينة العرائش بلمسة جمالية وروحية ساحرة    ترامب يزور السعودية منتصف ماي المقبل    ست حالات اختناق بسبب غاز أحادي أكسيد الكربون ليلة عيد الفطر    نبيل باها: الانتصار ثمرة عمل طويل    الملك محمد السادس يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك بمسجد أهل فاس بالمشور السعيد بالرباط    الملك محمد السادس يتوصل بتهانئ ملوك ورؤساء وأمراء الدول الإسلامية بمناسبة عيد الفطر المبارك    وكالة بيت مال القدس تتوج عمليتها الإنسانية الرمضانية في القدس بتوزيع 200 كسوة عيد على الأيتام المكفولين من قبل المؤسسة    كأس العالم لسلاح سيف المبارزة بمراكش: منتخبا هنغاريا (ذكور) والصين (سيدات) يفوزان بالميدالية الذهبية في منافسات الفرق    صفقة ب367 مليون درهم لتنفيذ مشاريع تهيئة وتحويل ميناء الناظور غرب المتوسط إلى قطب صناعي ولوجستي    ما لم تقله "ألف ليلة وليلة"    إشباع الحاجة الجمالية للإنسان؟    لماذا نقرأ بينما يُمكِننا المشاهدة؟    عفو ملكي عن عبد القادر بلعيرج بمناسبة عيد الفطر 1446 ه.. من هو؟    مطالب لربط المسؤولية بالمحاسبة بعد أزيد من 3 سنوات على تعثر تنفيذ اتفاقية تطوير سياحة الجبال والواحات بجهة درعة تافيلالت    طواسينُ الخير    ادريس الازمي يكتب: العلمي غَالطَ الرأي العام.. 13 مليار درهم رقم رسمي قدمته الحكومة هدية لمستوردي الأبقار والأغنام    كأس إفريقيا.. المنتخب المغربي لأقل من 17 سنة يطيح بأوغندا بخماسية نظيفة    المعهد العالي للفن المسرحي يطلق مجلة "رؤى مسارح"    الموت يفجع الكوميدي الزبير هلال بوفاة عمّه    دراسة تؤكد أن النساء يتمتعن بحساسية سمع أعلى من الرجال    منظمة الصحة العالمية تواجه عجزا ماليا في 2025 جراء وقف المساعدات الأمريكية    تعرف على كيفية أداء صلاة العيد ووقتها الشرعي حسب الهدي النبوي    انعقاد الدورة الحادية عشر من مهرجان رأس سبارطيل الدولي للفيلم بطنجة    الكسوف الجزئي يحجب أشعة الشمس بنسبة تقل عن 18% في المغرب    هيئة السلامة الصحية تدعو إلى الإلتزام بالممارسات الصحية الجيدة عند شراء أو تحضير حلويات العيد    أكاديمية الأوسكار تعتذر لعدم دفاعها وصمتها عن إعتقال المخرج الفلسطيني حمدان بلال    تحذير طبي.. خطأ شائع في تناول الأدوية قد يزيد خطر الوفاة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عبد الرحيم العطري: العائلات المخزنية تحالفت مع الملوك لضمان استمرارها
نشر في هسبريس يوم 20 - 04 - 2009

يرى عبد الرحيم العطري، أستاذ علم الاجتماع، أن للعائلات المخزنية الكبرى في المغرب، مجموعة من الخصائص الاجتماعية والسياسية، تجعل دورها أساسيا في بِنية النظام السياسي المخزني، ويعود بتلك الخصائص، إلى محطات أساسية، من تاريخ المغرب الحديث، كما يُفكك العديد من ميكانيزمات أداء العائلات المعنية، منها ما سماه ب "آلية الجمود في خدمة الاستمرارية".. ""
وبين هذا وذاك، يُبلور ذ العطري، استخلاصاته في موضوع هذا الملف الذي ننشر هنا جزأه الثاني:
س: هل يُمكن القول بوجود لوبيات ضغط، بالمعنى الحقيقي لكلمة لوبي في المغرب؟
ج: كلمة لوبي، تُفيد بالأساس جماعة ضغط، تساهم في صناعة القرار أو تدبيره، في مختلف دواليب السلطة، لذا لا أعتقد بوجود لوبي، حسب هذا المفهوم، في المغرب، نعم إن هناك جماعات ضاغطة، لكنها لا تتوفر على إمكانية صناعة القرار، كما حدث مثلا، في العديد من بلدان العالم المتقدم، بل كل ما تفعله هذه الجماعات المغربية، أنها تُساهم بهذه الدرجة أو تلك، في صناعة بعض القرارات.
س: طيب، ما هي خصائص هذه الجماعات المغربية، التي لا ترقى إلى وصفها باللوبيات؟
ج:إنها أساسا جماعات عائلية، تربط بين أفرادها، علاقات قرابة، وتواشج عائلية، وتعمل على مُراكمة، العديد من الرساميل، المادية والرمزية، وتسعى لضمان مصالحها ومواقعها داخل المجتمع، وذلك من خلال حرصها على التواجد، في العديد من تضاريس المجتمع، وبذلك فهي تجمعات عائلية أكثر من أي شيء آخر.
س: هناك حديث، بين شرائح المجتمع المغربي الواسعة، عن وجود عائلات بعينها، تتوارث صفات مُعينة، اجتماعية وثروات مادية، وتعمل، جيلا بعد جيل، على الحفاظ على مصالحها المادية والرمزية، ما هو الأساس التاريخي الذي تستند عليه هذه العائلات؟
ج: لنفهم العديد من الخصوصيات المجتمعية المغربية، أعتقد أنه لا بد من العودة إلى القرن التاسع عشر، فحينما نتأمل تلك الفترة، نجد أن هناك إعادة إنتاج لنفس الخصائص، وتفاصيلها المجتمعية، حيث كانت هناك ثلاث عناصر مُتحكمة في الزمن المغربي: الزوايا، والقبائل، وبينهما عائلات، إما مخزنية أو شريفية، تتوفر على رأسمال رمزي ومادي، يُؤهلها للمساهمة في صناعة القرار، واليوم، فإن هناك امتدادا لنفس العائلات، فعائلات مثل بنغربيط او الجامعي أو الفاسي الفهري أو غيرها، من العائلات الكُبرى، التي كانت لها مواقعها الرمزية والمادية، ما زالت تحتفظ بنفس مواقع التأثير، في كثير من المؤسسات المغربية، ومعنى هذا، أن البُعد العائلي، غائر في المجتمع المغربي، وهو ما يُحيلنا على المعطيات المُتحكمة، في صناعة النخبة المغربية، حيث يُمكن القول أن صناعة هذه النخبة، لا تخضع للصدفة، لبلوغ أكبر مواقع القرار في الدولة، حيث يلعب بُعْدُ القرابة، عبر الانتماء لنفس العائلة، أو عبر المصاهرة، وما شابه، الدور الأكبر، فالتحدر من صلب عائلة مُعينة، يؤهل أكثر من غيره، لتبوأ موقع معين، لذا نجد أن العائلات المخزنية، لها عناصر قرب مُتداخلة ومتشعبة، حيث نجد أن أفرادها يلتقون حتى لو تعلق الأمر بيساري مُعتق أو يميني مُعتق أيضا، بما يعني أن عناصر القرابة العائلية، أكبر من الانتماءات السياسية والمذهبية إلخ.
س: من أين تستمد هذه العائلات قوتها؟
ج: إن الأساس في قوة هذه العائلات، لا يبتعد كثيرا، عن سلطة المال والجاه أساسا، كما هناك الانتماء التاريخي لعائلة بعينها، مثل أن تكون شريفية، أو من إحدى الزوايا، أو وجود علاقات طويلة متينة، مع نظام المخزن، أما فيما يتعلق بالجانب المالي، فنلاحظ أن العائلات الفاسية الوافدة، في الغالب من الأندلس، هروبا من هزيمة ملوك الطوائف وشراسة الاسبانيين، استقدمت معها أيضا ثرواتها، التي استثمرتها في مقامها بالمغرب، وأساسا في علاقاتها مع السلاطين المغاربة، لذا أصبحت لتلك العائلات، حظوة وحضور كبيرين، كما أن نظام المخزن، وجد فيها قضاء لكثير من مآربه، فمثلا حينما نذكر عائلة "بنيس" نذكر أنها كانت مكلفة، بجمع الضرائب والمكوس، داخل فاس، و"بنيس" عائلة مُتجدرة من الأندلس كما تعلم، وما زالت تسجل حضورها لحد الآن، هناك مسألة أخرى مهمة، وهي أن هذه العائلات، اكتسبت مواقعها الاعتبارية في المجتمع المغربي، بالمال أيضا ، وأبناء هذه العائلات، هم الذين حظوا دائما، بمناصب كبيرة في الدولة، عائلات ألقابها مثلا: الدباغ وبرادة، وجسوس وغيرها.
س: هل يمكن القول، أن هذه العائلات، تعمل دائما على الاحتفاظ بالمصالح المادية والرمزية، في الدولة والمجتمع، وكيف تفعل في سبيل ذلك؟
ج: أعتقد أن رهان كل عائلة من هذه العائلات، هو الاستمرارية، ومن أجل ذلك، لا بد من انتهاج مجموعة من طرائق العمل، لضمان تلك الاستمرارية، ومن أهم الآليات في هذا الصدد نجد المصاهرة، وذلك في اتجاه مَن يخدم أكثر النفوذ العائلي، ونلاحظ أن الخطوات في هذا الاتجاه، لا تخضع للصدفة، حيث لا مجال للاتحادات العاطفية، بل الصفقات التجارية والرمزية بالأساس، والتي تُساهم في إثراء الرساميل المُتراكمة، لتلك العائلات، حيث يتم التركيز على الرفع من أسهم المشروعية، وكل ما يُمَكِّن من المُشاركة في صنع القرار، وحينما نُدقق التأمل، في خصوصيات هذه العائلات، نجد أن لديها تركيبا مُعقدا، يلتقي مع خصائص المجتمع المغربي، الذي تُؤطره أزمنة مُتعددة، وهي عبارة عن سجلات اجتماعية متضافرة، ومتناقضة أحيانا، لكن يحكمها منطق التجاور والتعايش.
س: في المغرب، من المعروف أن الانتماءات، تتحدد على أساس الانتماء العرقي واللغوي، حيث نقول هذا عربي وهذا أمازيغي والآخر صحراوي.. إلخ، فكيف إذن يتسنى لانتماء عائلي ضيق، أن يتواجد داخل هذا المنطق العرقي والثقافي؟
ج: أعتقد أنه في إطار بحث العائلات المذكورة، عن تأثير مُعين في صناعة القرار، والمال والجاه، يجعل الأمر أشبه بممارسة اجتماعية عابرة للعرقيات والأجناس، لهذا نجد في العديد من المصاهرات العائلية، القائمة على اعتبارات مصلحية، حضور انتماءات عرقية مُتعددة، كما في مُصاهرة عثمان بنجلون الفاسية، مع عائلة الماريشال أمزيان الريفية، مثلا، وكما أشرتُ سابقا، فأمر المصاهرات المصلحية، لا ينحصر في الانتماءات العرقية، أو الإثنية، بل نجد أيضا اختلاط الانتماءات الاديولوجية والمذهبية.
س: كيف؟
ج: هناك في الكتاب القيم "أمير المؤمنين والنخبة السياسية المغربية" لمؤلفه الباحث الأمريكي "جون واتر بوري" حديث عن تركيب عائلي، يجمع في نفس الآن، عائلات الجامعي وحصار والخطيب، و نجد من بين أفراد هذه العائلات، مُختلف الانتماءات السياسية والمذهبية، ليظل السقف العائلي هو المتحكم في هذه العلاقات.
س: ما حدود تأثير هذه العائلات في توجهات أمور الحكم في المغرب ؟
ج: أعتقد أن الفرضية السياسية، التي تنطبق على المجتمع المغربي، هي تلك التي تُعرف بثنائية التوتر والجمود، حيث نجد مثلا، الآن، أن هناك حركات احتجاجية، في مختلف أنحاء البلاد، وتدهور لمستوى العيش، لدى فئات واسعة من المجتمع، مما يجعل المرء يشعر كأننا نجلس فوق بركان خامد، يُمكن أن يثور في أية لحظة، غير أنه، ويا للغرابة، هناك في نفس الوقت، جمود وانتظارية مُطلقة، لدرجة أن هناك مَن يُشبِّه بلادنا، بغرفة انتظار كُبرى، لذا يُمكن القول، أن الانتظار أصبح بمثابة خبزنا اليومي، إذن كيف يُمكن أن نُدبر هذه العلاقة بين التوتر والجمود؟ أعتقد أنه من الأسس التي يقوم عليها النظام السياسي المخزني بالمغرب، نجد تلك العائلات النافذة، في السلطة والمجتمع، والعابرة للاثنيات والأنساق، التي تعمل، ربما، على تقليل وتبخيس الصراع السياسي القائم، وإلا كيف نفسر توفر نفس العائلة المُتنفذة، مَن يُفترض أنه يدعو إلى تغيير الأوضاع، بل والنظام القائم، وفي نفس الوقت يوجد، من بين أفرادها، مَن يدعو إلى الحفاظ على الأوضاع القائمة كما هي.
س: بمعنى؟
ج: بمعنى أن العائلات المُتنفذة، تعمل عبر مجموعة من الخطوات، في مختلف المجالات، على إنتاج نفس الأوضاع، لأن رهانها الأساس، كما قٌلتُ من قبل، هو الاستمرارية، ومن أجل المحافظة على هذه الاستمرارية، لا بد من تأبيد الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية.. القائمة، ولو كانت مفتوحة على الأعطاب، وبذلك تصير هذه الأخيرة، آلية للضبط والاستمرار.
س: ما هي الوصفة التي تستخدمها هذه العائلات المُتنفذة، للاستفادة من الأوضاع القائمة وتأبيدها؟
ج: الوصفة يُمكن إيجازها في عدم ترك أي شيء للصدفة، سواء عند عمليات المصاهرة، أو عند عقد باقي العلاقات العائلية، وإنما كل شيء مُحكم بإتقان، وذلك بهاجس خلفية أساسية، هي الاستمرارية، وهو أهم شيء تُؤسس عليه هذه العائلات وُجودها ونفوذها.
س: ما هو سر استمرار قوة ونفوذ هذه العائلات؟
ج: إنها تقنية بسيطة ومعقدة، في نفس الوقت، يُمكن تسميتها بتقنية القرب من مركز القرار، أي السلطان، أي من الشخص، الذي يحتكر السلطة ويؤسس لها، وهذا النوع من القرب، هو الذي يضمن استمرارية تلك العائلات، وهنا أرجو أن تُلاحظ معي، أن كُبريات العائلات، التي حافظت على رساميلها المادية والرمزية، وبالتالي حضورها، ما كان ليتسنى لها ذلك، لولا الموارد الرمزية، التي تكتسبها من قربها الشديد، من مركز السلطة، هناك مسألة أخرى، يُمكن أن نُسميها: المُريدية، بمعنى ثقافة "الشيخ والمريد" .. حيث يكون هناك دائما شيخ أو سلطان مُعين، وفي المقابل سلوكات مُريدِية، متأصلة في طريقة اشتغال العائلات المذكورة.
س: كيف تفسر، أن أكبر العائلات البورجوازية، في دول أوروبا، صنعت التحولات السياسية والاجتماعية الكُبرى، في حين أن العائلات الكبيرة في المغرب، اشتغلت، كما قُلتَ، للحفاظ على الأوضاع السياسية والاقتصادية والاجتماعية القائمة؟
ج: هذا مُرتبط بنوع آليات الاشتغال، ويجد ربما جوابه المنطقي، في تلك الثنائية الأخرى التي تبصم المجتمع المغربي، وهي الانشداد إلى التدبير الفردي والشخصاني، ورغبة الانتماء في نفس الوقت، إلى ما هو حداثي..
س: لكن أحيانا، يكون من مصلحة العائلات البورجوازية المغربية نفسها، إحداث تحول على مستوى توزيع السلطة السياسية، بما قد يُحدث انفتاحا سياسيا واقتصاديا.. ما رأيك؟
ج: أعتقد أن مصلحتها، تقوم بالأساس، على استمرار نفس الأوضاع، وليس في تغييرها، حيث نجد أن ظروفا سياسية واجتماعية، ينتفي فيها الصراع، وتتعالى فيها القِيم المادية، والرمزية، تلتقي مع مصالح تلك العائلات، وتكرس أوضاعها المادية والرمزية.
أُنقر هنا للعودة إلى الجزء الأول من ملف "العائلات المخزنية"


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.