Laylat al-Qadr - également appelée Nuit du Destin - est la nuit de la révélation coranique; c'est au cours de cette nuit que fut révélé le Coran au prophète Mohammad. Cette nuit figure parmi les dix dernières nuits du mois de ramadan. Elle revêt une valeur particulière dans l'univers musulman ; c'est une nuit de grande ferveur religieuse que les musulmans passent en priant et en lisant ou/et récitant le Coran. Voyons de plus près ce qu'est Laylat al-Qadr et sa dimension spirituelle. Définition Dans la langue arabe, « Laylat » signifie nuit et « Al-Qadr » désigne l'honneur, le prestige, la puissance, la dignité ou le rang.. De ce fait, littéralement, Laylat al-Qadr représente une nuit grandiose et prestigieuse, une nuit de l'honneur et de la dignité. Le mot « Al-Qadr » peut aussi faire référence à l'ordonnancement et à la disposition des affaires. Donc nous pouvons traduire Laylat al-Qadr par « la nuit dans laquelle tout ce qui arrivera l'année suivante est décrété ». Ce sens est corroboré par le verset 4 de la sourate 44 : «Par la nuit où toute affaire sage est décidée». Nous devons comprendre que cette nuit là, Allah manifeste sa puissance et envoie des ordres pour l'année entière et change aussi les destins des gens, par exemple les pêcheurs qui se repentent sincèrement peuvent voir leurs pêchés pardonnés, faisant changer ainsi leurs destins. Sheikh Abd Al-Qâdir Al-Jilânî Al-Hasanî [1] (qu'Allâh lui fasse miséricorde), dans son ouvrage Al-Ghunya li Tâlibi Tarîq Al-Haqq,, rapporta que selon Ibn Abbas [2] : «elle fut appelée Laylat Al-Qadr, pour la glorifier et honorer son rang, car Allah y décide ce qui sera pour toute l'année à venir, jusqu'à Laylat Al-Qadr de l'année suivante». C'est d'ailleurs pour ces raisons que l'on appelle également cette nuit : la Nuit de la Destinée ou la Nuit du Destin. Vu l'importance que cette nuit représente, une sourate lui est consacrée : la sourate 97 1. Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr. 2. Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ? 3. La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois. 4. Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par la permission de leur Seigneur pour tout ordre. 5. Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube. Cette sourate parle de la descente du Coran lors de la nuit d'al-Qadr et de l'importance de cette nuit. Et elle énumère 3 particularités : - C'est une nuit extraordinaire: l'adoration (prières, lecture coranique) en cette nuit vaut celle de mille mois (équivalent à 83 années et 4 mois) - La descente des anges: Les anges descendent, avec la permission de Dieu, de tous les côtés du ciel vers la terre, depuis le coucher du soleil jusqu'à l'aube. - Le caractère pacifique et pur de cette nuit: Dieu y inscrit la paix et la sécurité pour toutes les créatures. Laylat al-Qadr: nuit de la révélation coranique La descente du Coran Les indications de la révélation de la parole d'Allah figurent dans les versets du Coran. Le Coran fut révélé au prophète Mohammad durant le mois de ramadan : « Le mois de Ramadan, au cours duquel le Coran a été révélé comme guide pour les hommes, et preuves claires de la bonne direction et du discernement » [3] Plus précisément lors d'une nuit du mois de Ramadan, Laylat al-Qadr (la Nuit du Destin) : - «Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr.» [4] - «En vérité, Nous l'avons fait descendre d'en haut dans une nuit bénie, - en vérité, Nous avons (par là) donné un avertissement.» [5] Ces versets dans l'ensemble signifient que le Coran fut révélé au prophète Mohammad par l'archange Gabriel pendant le mois de Ramadan, au cours d'une nuit précise appelée «Laylat al-Qadr». Or, la réalité observée est que la prédication de la parole d'Allah s'est poursuivie depuis, sporadiquement, durant 23 ans comme l'indique ce verset : «Nous avons fait descendre un Coran que Nous avons fragmenté, pour que tu le lises lentement aux gens. Et nous l'avons fait descendre graduellement.» [6] Comment peut on corroborer le sens des premiers versets avec celui de ce dernier verset ? Les savants émettent deux avis à cet égard - On entend par la descente du Coran pendant Laylat al-Qadr le début de sa révélation (la révélation des premiers versets coraniques). Il est d'usage que la première occasion où quelque chose se produit revêt un symbolisme plus grand que les autres occasions où la même chose se reproduit ensuite. Ainsi, le début de la descente du Coran eut lieu pendant Laylat al-Qadr puis il continua à être révélé de manière fragmentaire selon les événements et les circonstances. Tel est l'avis d'Ash-Shaâbi (juriste) qui interpréta la parole d'Allah : «Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr.» [3] par «la révélation du Coran débuta pendant Laylat al-Qadr, puis se poursuivit pendant 23 ans» conformément à la parole de Dieu: «Nous avons fait descendre un Coran que Nous avons fragmenté, pour que tu le lises lentement aux gens. Et nous l'avons fait descendre graduellement.» [5] La deuxième opinion est: Le Coran est descendu au ciel inférieur (as-samae ad-dunya) [7] en une fois pendant Laylat al-Qadr, puis il est descendu au Prophète Mohammad graduellement en 23 ans. Cette théorie est reprise par la majorité des savants ; elle est en accord avec le sens des versets et les narrations authentiques [8] établissant la révélation du Coran tout au long de la mission prophétique. Les tenants de cette opinion pensent que le Coran a connu trois descentes : * La descente du Coran vers la Table Gardée - appelée également la Tablette Céleste : «Mais c'est là le glorieux Coran sur une Table Gardée !» [9] Ce verset fait allusion au texte original et divin du Coran qui est conservé au ciel sur une Table bien gardée. Le Coran descendit vers cette Table en une fois et y fut inscrit. * La descente depuis la Table Gardée vers la Maison de la gloire au ciel inférieur, ce qui est exprimé dans la parole d'Allah : «Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d'Al-Qadr.» [3] *La descente du Coran par l'archange Gabriel de la maison de la gloire au ciel inférieur vers le prophète Mohammad tout au long de sa mission prophétique, ce qui est exprimé dans Sa parole : «L'Esprit Fidèle [archange Gabriel] est descendu d'en haut avec lui [le Coran]. (Et il a placé) sur ton cœur, afin que tu sois (du nombre) de ceux qui avertissent. (Il est) en langue arabe claire.» [10] L'archange Gabriel le communiquait au Prophète au fur et à mesure des événements et des circonstances depuis le début de sa prophétie jusqu'à sa mort. La raison de la fragmentation du Coran La raison de cette descente graduelle consistait à faciliter la compréhension et l'assimilation des messages sacrés. En outre, il fallait tenir compte des intérêts humains suivant l'évolution du temps. Ce qui permettait d'orienter, hommes et femmes, vers le plus utile et le plus profitable. Le Coran devint ainsi une provision continue procédant progressivement à l'éducation de la communauté musulmane tant que par l'action, et se renouvelant au fur et à mesure des événements. Chaque fois qu'une chose nouvelle survenait, la portion correspondante du Coran était révélée et Dieu exposait les prescriptions qui convenaient : «Et ceux qui ne croient pas disent : ‘'Pourquoi n'a-t-on pas fait descendre sur lui le Coran en une seule fois ?'' Nous l'avons révélé ainsi pour raffermir ton cœur. Et nous l'avons récité soigneusement. § Ils ne t'apporteront aucune parabole, sans que Nous ne t'apportions la vérité avec la meilleure interprétation.» [11] Dimension de la Nuit du Destin Pour comprendre la dimension spirituelle et spéciale de cette nuit, reprenons la sourate 97 et les derniers versets 2-5. La valeur et l'importance de cette nuit Dans cette sourate, Dieu insiste sur l'importance de cette nuit, sa grandeur par «Et qui te dira ce qu'est la nuit d'Al-Qadr ?» Selon l'Imam Ibn Kathîr, le procédé rhétorique utilise un procédé mettant en valeur la grandeur de cette nuit et montrant à quel point elle distinguée. D'ailleurs Dieu dit par la suite : «La nuit d'Al-Qadr est meilleure que mille mois.» Ce verset signifie que toute bonne œuvre effectuée (prières, lectures coraniques) en cette nuit vaut mille mois d'œuvres salutaires. Le fait que cette nuit soit supérieur à mille mois est expliquée par le hadith suivant : «le prophète Mohammad contait que dans le peuple d'Israël, il y avait un personnage qui passait toutes ses nuits dans l'adoration d'Allah (Ibâdats [12] ) et ses journées dans la servitude d'Allah. Et mille mois de sa vie se sont déroulés de cette façon. Lorsque les compagnons du prophète Mohammad ont entendu cela, ils ont éprouvé du chagrin dans la pensée qu'ils ne pourront pas égaler ce personnage. Afin de leur redonner espoir et les encourager, Dieu a fait descendre la sourate Al-Qadr, mettant en valeur cette nuit bénie et en signifiant que si le peuple du prophète Mohammad fait l'Ibâdat durant cette nuit sacrée, son Ibâdat sera meilleur que mille mois.» [13] La descente des anges [14] «Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l'Esprit, par la permission de leur Seigneur pour tout ordre.» En cette nuit, les anges du Trône et du ciel descendent sur terre, accompagnés de l'ange Gabriel. Ils recevront des ordres pour régler toutes les affaires du monde, bien que celles-ci fussent déjà inscrites dès l'aube de la création. On retrouve ce concept dans le verset 4 de la sourate 44 : «Dans laquelle toute affaire sage est décidée». En effet, c'est durant cette nuit que toute destinée sera connue par les anges, à savoir toute chose destinée : les choses qui vont arriver dans ce monde seront partagées que ce soit mort, santé, maladie, richesse, pauvreté ou autre que cela , parmi les diverses choses qui adviennent aux humains depuis cette nuit jusqu'à la même nuit de l'année suivante. La pureté et la félicité de cette nuit Dieu dit : «Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube» C'est une nuit où la paix et la sécurité règnent sur le monde entier. Elle est exemptée de tout mal jusqu'à l'aube. C'est une nuit parfaite ; elle ne connaît aucune insuffisance ni imperfection et ceci du coucher du soleil jusqu'à son lever. Cette paix représente également le sentiment que ressentent les saints et les croyants sous la forme d'une tranquillité d'esprit qui les rend aptes à recevoir les bienfaits Divins. Prescriptions à effectuer durant cette nuit Comme vous l'avez vu, c'est une nuit de grandes merveilles et de bénédictions en raison de son mérite et la grande récompense qui attend celui qui y fait de bonnes actions. Les musulmans sont invités à lire le Coran, à faire des invocations, demander pardon, etc.. Le prophète Mohammad dit : «Toutes les fautes passées sont pardonnées à celui qui passe la nuit du Destin en veillée pieuse avec foi et espoir de récompense.» Quand survient la nuit du Destin? Dieu et son messager - le prophète Mohammad - sont les seuls à savoir le jour de Laylat al-Qadr. La seule indication laissée par le prophète Mohammad est qu'elle se trouve dans les dix dernières nuits du mois de Ramadan (c'est à dire 21ème, 23 ème, 25 ème, 27 ème ou 29 ème) [15]. Cependant les savants diffèrent quant à savoir si elle a lieu le même jour chaque année parmi ces 10 dernières nuits ou si elle change d'année en année. La nuit du Destin est à date fixe Une croyance répandue fixe la Nuit du Destin au 27ème jour du mois de Ramadan. Une majorité de haiths le confirment, parmi eux le hadith d'Ibn Zurr Hubaysh qui a dit : «J'ai entendu Ubay Ibn Kaâb [16] (qu'Allah l'agrée) dire quand on lui a rapporté qu'Abdullah Ibn Massoûd [17] (qu'Allah l'agrée) a dit : «Celui qui accomplit la prière de nuit (chaque nuit) pendant l'année trouvera la nuit d'Al-Qadr. Il (Ubay Ibn Kaâb) a dit : Qu'Allah lui fasse miséricorde, son intention était que les gens ne deviennent pas paresseux et ne comptent pas seulement sur (une nuit). Par Celui en dehors de Qui il n'y a pas de divinité digne d'adoration, c'est en effet pendant le mois de Ramadan. Et par Allah je sais dans quelle nuit elle se trouve. C'est la nuit que le messager d'Allah (Prière et salut d'Allah sur lui) nous a ordonné de passer en prière. C'est la vingt-septième nuit. Elle se reconnaît au fait que le soleil se lève le matin en brillant sans rayons.» Certains ont soulevé quelques concordances démontrant certaines grandeurs du chiffre 7 par rapport aux autres chiffres impairs tels que 1, 3, 5 et 9 : - IL y a 7 cieux et 7 terres que Dieu a crées - Dans une semaine, il y a 7 jours et 7 nuits - Durant le pèlerinage à la Mecque, on accomplit 7 tours autour de la sainte Ka'ba. - Laylat al-Qadr est composé de 9 lettres et ce même terme apparaît 3 fois dans la sourate 97, donc 3*9 =27 La nuit d'Al-Qadr doit être recherchée dans les 10 dernières nuits D'autres savants pensent que la nuit d'Al-Qadr ne coincide pas à une nuit précise chaque année ; mais plutôt elle change constamment. Ainsi, une année, elle pourrait se trouver la vingt-septième nuit par exemple, et autre année elle pourrait se trouver la vingt-cinquième nuit. Elle se trouve dans une des nuits impaires plus probablement que les autres nuits paires, selon le prophéte Mohammad : «Cherchez la nuit d'Al-Qadr dans les nuits impaires des dix dernières nuits de Ramadan.» Plusieurs hadith concordent sur la parole précédente et la raison de la non précision de cette nuit est la suivante : «Allah n'a pas révélé la connaissance de son moment précis à Ses serviteurs par miséricorde pour eux, pour qu'ils cherchent à augmenter leurs bonnes actions en la recherchant dans ces nuits honorables, en priant, en faisant du dhikr et en L'invoquant. Ainsi, ils augmentent leurs bonnes œuvres et cherchent à se rapprocher de Dieu et à obtenir Sa récompense. Il ne leur a pas révélé pour distinguer ceux qui parmi eux luttent et font des efforts, de ceux qui sont paresseux et négligents, afin que celui qui lutte constamment pour quelque chose se manifeste dans sa recherche et se donne de la peine dans sa recherche et dans son accomplissement.» En somme, il faut considérer chaque nuit impaire des dix derniers jours du mois de Ramadan comme étant la nuit du Destin. Et de ce fait, il faut les veiller en prières et en invocation. Comment la reconnaît-on ? Les signes révélateurs de cette nuit visible en état d'éveil sont les suivantes : - la vision d'une lumière que Dieu crée et qui est différente de la lumière du soleil, de la lune ou de l'électricité - la vision des arbres en prosternation - le doux lever du soleil le lendemain matin - il arrive d'entendre la voix des anges, de leur serrer la main ou de les voir sous leur véritable apparence, avec deux, trois, quatre ailes ou davantage [18]. En résumé, la nuit du Destin - Laylat al-Qadr est la meilleure nuit du mois de ramadan. C'est une nuit bénie, du mois béni - la nuit de la dignité, de la majesté, de la bénédiction, la maîtresse des nuits. Par Zouleika Abdallah Notes [1] Sheikh Muhyiddîn Abd Al-Qâdir Al-Jîlânî (1077 E.C./472 H. - 1166 E.C./561 H.) est un juriste hanbalite et un Imâm du Tasawwuf. IL fut le phare de son époque dans les sciences spirituelles et les disciplines relatives à la Loi divine. Sa réputation fut telle dans les sciences du soufisme et de la shariâ que certains lui donnèrent le titre de Pôle. (Le pôle de l'Islam et des musulmans, est un titre honorifique attribué par des savants à des Imams qui furent des sommités en sciences religieuses et des modèles de piété et d'observance de Dieu). Son ouvrage Al-Ghunya li Tâlibi Tarîq Al-Haqq (Provisions suffisantes pour ceux qui cherchent la voie du Vrai) cest composé de présentations les plus concises qu'on ait jamais écrites de l'école juridique de l'imam Ibn Hanbal, comprenant les enseignements solides de Ahl As-Sunna sur le Âqida et le tasawwuf (soufisme). [2] Abd Allâh Ibn Abbas est le cousin du prophète Mohammad et est l'un des plus érudits compagnons du Prophète (Paix et Bénédiction d'Allah sur lui) conservant au nom des générations futures de musulmans, les inestimables propos du Messager d'Allah (Paix et Bénédiction d'Allah sur lui). [3] Sourate 2, Al baqarah, verset 85 [4] Sourate 97, Al Qadr, verset 1 [5] Sourate 44, Ad-Dukhan, verset 3 [6] sourate 17, Banî Isrâ'îl, verset 106 [7] Le ciel est composé de 7 cieux posés les uns sur les autres dont chacune remplit une fonction. En plusieurs endroits, Le Coran mentionne les 7 cieux. Le ciel inférieur est le premier ciel. [8] Ces narrations - dites mawqûfah - sont celles qui proviennent d'un compagnon. Leur statut est assimilé à celui des narrations - dites marfû'ah - attribuées au prophète Mohammad. [9] sourate 85, Al-Burûj, verset 22 [10] sourate 26, Ash-Shuâarâ', versets 193-195 [11] Sourate 25, Al-Furqân, versets 32-33 [12] ibâdat : lecture du Coran, récitations,étudier les hadith, etc... [13] Extrait de l'Exégèse du Coran - connu sous le nom de Tafsir Ibn Kathîr- dont l'auteur est l'Imam Abou Al-Fida Ismâïl ibn 'Omar ibn Khathîr al Basry Ad-dimachqy. [14] Les anges sont des serviteurs honorés et crées par Dieu. Ils ont pour principale tâche l'adoration de Dieu et la soumission à Ses ordres. Il les a chargés de diverses fonctions, c'est ainsi qu'il y a parmi eux : - Gabriel (Djibril) chargé de la transmission des Révélations à qui Dieu veut parmi Ses prophètes et messagers nbsp ; - Mickael (Mikâ-îl) chargé de la pluie et des végétaux ; - Isrâfîl chargé de souffler dans la trompe lors du Foudroiement (de la fin du monde) et du Rassemblement; - L'Ange de la mort chargé de recueillir les âmes au moment de la mort. [15] Une journée lunaire débute au coucher du soleil de la veille pour finir au prochain coucher du soleil. Par exemple la 21ème nuit, comprenez la nuit du 20 au 21. [16] C'est un des compagnons du Prophète Mohammad connu pour ses lectures du Coran [17] C'est un des compagnons du Prophète Mohammad [18] Sourate 35, Fâtir, verset 1 : «Gloire à Allah, créateur des cieux et de la terre ; c'est Lui qui fait des Anges (Ses) messagers, doués d'ailes (disposées) par paires, ou par trois, ou par quatre. Il ajoute à la création ce qu'Il veut ; en vérité, Allah est puissant sur tout.»
