Ouvrage

Une édition critique de la Muqaddima d’Ibn Khaldûn a été présentée par le professeur Abdesselam Cheddadi. Cet ouvrage, édité par la maison des Arts, des sciences et des lettres, achève le parcours d’un grand spécialiste marocain de la pensée philosophique et historique d’Ibn Khaldûn.
Connu surtout dans le milieu universitaire, Abdesselam Cheddadi est l’un des rares professeurs marocains à consacrer leur carrière à la pensée khaldounienne.
Auteur d’ «Ibn Khaldûn revisité» au milieu des années 90, cet universitaire s’est intéressé plutôt aux diverses éditions, et surtout auxx traductions de l’ouvrage monumental d’Abderrahmane Ibn Khaldûn.
Il faut remarquer que depuis sa découverte par les orientalistes au 19ème siècle, c’est le baron De Slane qui a eu le premier l’idée de traduire la réflexion menée par l’historien maghrébin. «Les prolégomènes » était le premier titre traduit de la muqaddima. Depuis ce temps, une seule traduction a pu retenir l’attention des chercheurs francophones. C’est celle de Vincent Monteil qui a été le plus près de l’esprit de l’ouvrage. Un autre point à souligner concerne l’approche du texte d’Ibn Khaldûn. Cette dernière reste très mal aiséesurtout pour les non arabophones à cause de la langue utilisée par l’historien.
Souvent, les étudiants-chercheurs délaissaient cet illustre penseur pour ne pas subir cet exercice difficile de lire «directement» les chapitres de la Muqaddima.
Partant d’une vision pessimiste sur l’Histoire, Ibn Khaldûn a incarné l’image des encyclopédistes arabes qui ont vécu les premiers moments de ce qui a été appelé par la suite «l’âge de la décadence». Les jugements d’Ibn Khaldûn sur la naissance, le développement et le dépérissement des Etats sont restés célèbres grâce à la loi implacable dont il a été l’initiateur : la théorie des cycles. Beaucoup d’orientalistes, tels Hamilton Gibb ou Franz Rosenthal, ont essayé de minimiser l’empreinte fortement «moderne» dans la pensée d’Ibn Khaldûn, en le cantonnant dans le rôle d’un simple chroniqueur parmi les nombreux autres du monde musulman.
L’idée des détracteurs, auteurs de ce point de vue simpliste, a été de démontrer ensuite qu’Ibn Khaldûn a été le premier initiateur de la science historique au 14ème siècle. Alors que l’Occident a dû attendre Ernest Renanou Von Ranke au 19ème siècle pour découvrir la science de l’Histoire. Ceci démontre qu’Ibn Khaldûn a été au cœur d’un débat très passionné sur l’apport de la philosophie arabe à la pensée mondiale. Il reste à souligner que le travail réalisé par A. Cheddadi s’adresse d’abord au grand public avec une édition de la Muqaddima en 3 volumes, et une autre édition dédiée exclusivement aux bibliothécaires, universitaires, maisons de lecture et centres de recherche. L’annonce de l’achèvement de ce travail a été faite au sein de l’Espace de la CDG.