الجزائر و"الريف المغربي" .. عمل استفزازي إضافي أم تكتيك دفاعي؟    حقوقيون مغاربيون يحملون الجزائر مسؤولية الانتهاكات في مخيمات تندوف        لفتيت يستعرض التدابير الاستباقية لمواجهة الآثار السلبية لموجات البرد    الاتحاد الأوروبي يمنح المغرب 190 مليون أورو لإعادة بناء المناطق المتضررة من زلزال الحوز    تعزيز وتقوية التعاون الأمني يجمع الحموشي بالمديرة العامة لأمن الدولة البلجيكية    الرجاء والجيش يلتقيان تحت الضغط    في سابقة له.. طواف المسيرة الخضراء للدراجات النارية يعبر صحراء الربع الخالي    الوالي التازي يترأس لجنة تتبع إنجاز مشروع مدينة محمد السادس "طنجة تيك"    السكوري يلتقي الفرق البرلمانية بخصوص تعديلات مشروع قانون الإضراب    الإنترنت.. معدل انتشار قياسي بلغ 112,7 في المائة عند متم شتنبر    المدعو ولد الشنوية يعجز عن إيجاد محامي يترافع عنه.. تفاصيل مثيرة عن أولى جلسات المحاكمة    ارتفاع كمية مفرغات الصيد البحري بميناء الحسيمة    لاعبتان من الجيش في تشكيل العصبة    تكريم منظمة مغربية في مؤتمر دولي    ليبيا: مجلس السلم والأمن التابع للاتحاد الإفريقي يجدد التأكيد على أهمية مسلسلي الصخيرات وبوزنيقة    "البيجيدي": الشرعي تجاوز الخطوط الحمراء بمقاله المتماهي مع الصهاينة وينبغي متابعته قانونيا    غرق مركب سياحي في مصر يحمل 45 شخصاً مع استمرار البحث عن المفقودين    حموشي يستقبل المديرة العامة لأمن الدولة البلجيكية بالرباط    المغرب يفقد 12 مركزاً في مؤشر السياحة.. هل يحتاج إلى خارطة طريق جديدة؟    ريال مدريد يعلن غياب فينسيوس بسبب الإصابة    «الأيام الرمادية» يفوز بالجائزة الكبرى للمسابقة الوطنية بالدورة 13 لمهرجان طنجة للفيلم    في لقاء عرف تفاعلا كبيرا .. «المجتمع» محور لقاء استضافت خلاله ثانوية بدر التأهيلية بأكادير الكاتب والروائي عبد القادر الشاوي    تكريم الكاتب والاعلامي عبد الرحيم عاشر بالمهرجان الدولي للفيلم القصير بطنجة    بعد رفض المحامين الدفاع عنه.. تأجيل محاكمة "ولد الشينوية"    توقعات أحوال الطقس ليوم غد الثلاثاء    استئنافية فاس تؤجل محاكمة حامي الدين إلى يناير المقبل    نقابة تنبه إلى تفشي العنف الاقتصادي ضد النساء العاملات وتطالب بسياسات عمومية تضمن الحماية لهن    العالم يخلد اليوم الأممي لمناهضة العنف ضد النساء 25 نونبر    بورصة البيضاء تفتتح تداولات بالأخضر    صنصال يمثل أمام النيابة العامة بالجزائر    أرملة محمد رحيم: وفاة زوجي طبيعية والبعض استغل الخبر من أجل "التريند"    منظمة الصحة: التعرض للضوضاء يصيب الإنسان بأمراض مزمنة    تدابير للتخلص من الرطوبة في السيارة خلال فصل الشتاء    "الكاف" يقرر معاقبة مولودية الجزائر باللعب بدون جمهور لأربع مباريات على خلفية أحداث مباراتها ضد الاتحاد المنستيري التونسي        إيرادات فيلمي "ويكد" و"غلادييتور 2″ تفوق 270 مليون دولار في دور العرض العالمية    أسعار الذهب تقترب من أعلى مستوى في ثلاثة أسابيع    تقرير: جرائم العنف الأسري تحصد امرأة كل عشر دقائق في العالم    مدرب مانشيستر يونايتد يشيد بأداء نصير مزراوي بعد التعادل أمام إيبسويتش تاون        استيراد الأبقار والأغنام في المغرب يتجاوز 1.5 مليون رأس خلال عامين    تقرير : على دول إفريقيا أن تعزز أمنها السيبراني لصد التحكم الخارجي    مهرجان الزربية الواوزكيتية يختتم دورته السابعة بتوافد قياسي بلغ 60 ألف زائر    6 قتلى في هجوم مسلح على حانة في المكسيك    أونسا يوضح إجراءات استيراد الأبقار والأغنام    تحالف دول الساحل يقرر توحيد جواز السفر والهوية..    تصريحات حول حكيم زياش تضع محللة هولندية في مرمى الانتقادات والتهديدات    الإمارات تلقي القبض على 3 مشتبه بهم في مقتل "حاخام" إسرائيلي    جدعون ليفي: نتنياهو وغالانت يمثلان أمام محاكمة الشعوب لأن العالم رأى مافعلوه في غزة ولم يكن بإمكانه الصمت    الصحة العالمية: جدري القردة لا يزال يمثل حالة طوارئ صحية عامة        كندا تؤكد رصد أول إصابة بالسلالة الفرعية 1 من جدري القردة    لَنْ أقْتَلِعَ حُنْجُرَتِي وَلَوْ لِلْغِناءْ !    اليونسكو: المغرب يتصدر العالم في حفظ القرآن الكريم    بوغطاط المغربي | تصريحات خطيرة لحميد المهداوي تضعه في صدام مباشر مع الشعب المغربي والملك والدين.. في إساءة وتطاول غير مسبوقين !!!    في تنظيم العلاقة بين الأغنياء والفقراء    سطات تفقد العلامة أحمد كثير أحد مراجعها في العلوم القانونية    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



أستاذ القانون بجامعة مونبوليي بفرنسا جيرار كونزاليز لالتجديد: أرفض كل قانون مقيد للحريات الأساسية وحظر الحجاب لن يحل المشكل
نشر في التجديد يوم 25 - 01 - 2004

في هذا الحوار تحدث "جيرار كوزاليز" Gerard Gonzalez" أستاذ القانون بجامعة مونبوليي بفرنسا، عن أبعاد مشروع القانون الفرنسي حول منع ارتداء العلامات الدينية في المدارس، وعن ردود فعل الشارع الفرنسي وموقع هذا المنع في الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان.
باعتباركم عضوا في أحد اللجان الفرنسية التي اشتغلت على موضوع الحجاب الإسلامي بفرنسا، ما هي في رأيكم أقوى العوامل التي دفعت لاتخاذ المشروع الذي صرح به الرئيس شيراك؟
أود في البداية أن أوضح أني لست عضوا بلجنة ستازي، لكني أحضر كخبير في اللجنة الوطنية الاستشارية لحقوق الإنسان وهي لجنة أخرى تشتغل على نفس الموضوع لحجاب، وهذا يوضح أهمية هذا الموضوع بالنسبة لفرنسا، حيث قامت ثلاث لجان بدراسة هذا الموضوع: لجنة ستازي التي أسسها جاك شيراك ولجنة التجمع الوطني والتي أسسها رئيس هذا التجمع جون لويس دبري تمفَ-جُِّىَّ مقْم واللجنة الاستشارية لحقوق الإنسان، وهي لجنة دائمة تكلفت بالموضوع منذ البداية قبل باقي اللجان.
وللإجابة الآن على سؤالك حول أسباب اختيار هذا القانون، أقول إنها أسباب متعددة، أولا هناك إلحاح من طرف الرأي العام الذي يرى، إما عن خطأ أو صواب، أن حجاب النساء المسلمات يشكل تهديدا، وخاصة النساء الفرنسيات التي ترى في الحجاب مسا بكرامتهن وبحريتهن كنساء متحررات، ومن الناحية السياسية هناك تخوف من أن يستغل اليمين المتطرف في الجبهة الوطنية هذا التخوف لأهداف انتخابية، وذلك بإعطاء تفسيرات عنصرية للهجرة وسلبياتها. هذا الانتظار عبرت عنه فئة من رجال التعليم المتشبثة تقليدا باللائكية داخل المدرسة، وهذه الفئة ترى دائما في اللائكية معركة حقيقية بالنسبة إليها. ففي بداية القرن العشرين، كان رجل الدين والمعلم من ألد الأعداء في كل قرية أو مدينة في فرنسا، فالأول، أي رجل الدين، يمثل المحافظة أي الماضي، والثاني يجد هذه الروح الآن ما بين رجال التعليم والتلاميذ المسلمين الممارسين أو آبائهم بشكل عام، فالأمر لا يتعلق بالحجاب الإسلامي ولكن حول وضع شارات أو علامات دينية سواء كانت ظاهرة أو خفية بالمدرسة. هذا هو التفسير الذي يقدم رسميا، لكن في حقيقة الأمر المسألة تتعلق فعلا بالحجاب الإسلامي الذي يوجد في قلب النقاش،
والشارات الدينية الأخرى كالكيبا أو الصليب الكبير لم يشر إليهاإلا لتجنب إعطاء الانطباع أن المستهدف هو علامة دينية واحدة، كما أن القانون سيناقش أيضا بعض الأسئلة حول رفض بعض النساء المسلمات التطبيب في المستشفى أو الولادة على يد طبيب رجل.
ألا تعتقدون أن هناك تعارضا ما بين الفصل التاسع من الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان وهذا القانون؟
من الصعب القول أن هناك تعارضا بين الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان، إذ سبق للمحكمة الأوروبية أن قبلت في أحد أحكامها القانونية بتسريح معلمة من عملها لأنها كانت ترتدي الحجاب أثناء تدريسها لأطفال تتراوح أعمارهم ما بين 4 و 8 سنوات في مدرسة عمومية، لكن لا يوجد هناك قانون واضح خاص بالتلاميذ، فالكل الآن ينتظر باهتمام بالغ قرارين من المحكمة الأوروبية بخصوص هذه المسألة، إذ هناك فتاتان تركيتان لم تستطيعا إتمام دراستهما بتركيا لأنهما كانتا ترتديان الحجاب بالجامعة، وقد اضطرت واحدة منهما لإتمام دراستها بالنمسا. ويجب على المحكمة الآن أن تصدر حكما يوضح إن كان حرمان هاتين الفتاتين من إتمام دراستهما بسبب ارتداء الحجاب يشكل خرقا للاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان من طرف الدولة التركية، وهذا القرارسيشكل لامحالة إشارة محددة لمستقبل القانون الفرنسي المنتظر.
يعطي الفصل 34 من الاتفاقية الأوروبية الحق للأفراد في التقدم بشكوى أمام المحكمة الأوروبية، ماذا سيكون حكم هذه الأخيرة في حالة ما إذا تقدمت النساء المحجبات بشكوى للمحكمة بعد تحول هذا المشروع إلى قانون؟
طبعا كل فرد يتواجد داخل حدود دولة صادقت على الاتفاقية الأوروبية ووجد أنه تعرض لانتهاك حق من الحقوق التي تضمنها الاتفاقية يمكنه اللجوء إلى المحكمة الأوروبية كيفما كانت ديانته أو جنسيته بشرط أن يحاول اللجوء إلى المحاكم المحلية للدولة، وإن لم يتم التوصل إلى حل يمكنه اللجوء إلى المحكمة الأوروبية، وهذا ما فعلته الفتاتان التركيتان، ففي المستقبل يمكن لأي فتاة مسلمة، سواء فرنسية أو غير فرنسية أن تطالب بحقوقها التي تضمنها لها الاتفاقية أمام المحاكم الفرنسية ثم بعد ذلك أمام محكمة ستراسبورغ. أما بخصوص قرار هذه المحكمة، فيجب بداية انتظار قرارها بخصوص الفتاتين التركيتين لأخذ فكرة أولى، وهناك احتمال ضعيف أن تقرر المحكمة أن القانون في حد ذاته خرق للاتفاقية، فقد قام القاضي الممثل للدولة الفرنسية في المحكمة الأوروبية وهو نائب الرئيس بهذه المحكمة أيضا بإعطاء انطباع قوي أمام لجنة ستازي بقوله إن قانونا مثل هذا يمنع وضع علامات دينية بالمدرسة لن يحكم عليه بأنه مخالف للاتفاقية الأوروبية، طبعا هو لم يلزم المحكمة لكن لا يمكن اعتبار ما قاله غير صحيح لأن المحكمة، التي تصدر أحكامها اعتمادا على وقائع وليس بشكل
مجرد، نادرا ما قامت برفض قانون ما، غير أنها بالمقابل يمكنها أن ترفض تطبيق قانون ما ارتباطا بالمعطيات الخاصة بكل قضية (قرار حذف مثلا). وطبعا يمكن رفض نص ما إن كان سيء الصياغة أو كان عنصريا بشكل واضح. ومن الواضح أن واضعي هذا القانون سيأخذون هذه القضايا بعين الاعتبار.
لماذا اعتبر الرئيس جاك شيراك الحجاب اعتداءا، هل صحيح فعلا أن فرنسا تخشى الديانة الإسلامية المتمظهرة في الحجاب؟
يقدم الحجاب دائما في الغرب على أنه رمز لتبعية المرأة، لذلك تم اللجوء إلى اتخاذ إجراءات تشريعية كي لا تشعر الفتاة التي لا ترتدي الحجاب وهي من بلد مسلم أو من أسرة مسلمة بأنها معتد عليها في المدرسة أو أنها تتعرض للضغط. وغالبا ما يشعر رجال التعليم بأن الحجاب يشكل اعتداءا، وخاصة نساء التعليم التي ترى أن ارتداء الحجاب يعكس دونية المرأة.
وفي رأيي هذا القانون لن يحل المشكل في جميع الأحوال، لأنه إما أن تكون هاته الفتيات المحجبات مكرهات على ارتداء الحجاب، وبالتالي لن يزيد فصلهن من المدرسة سوى من تهميشهن ومن الضغوط الممارسة عليهن، وإما أنهن يرتدين الحجاب باختيارهن، وفي هذه الحالة سيشعرن بأن القانون إكراه غير محتمل. الحل الذي يظهر لحد الآن هو حل التفاوض مع السلطات التعليمية في حال حدوث أي مشكل ما، خاصة في دروس الرياضة أو الكيمياء حيث يشكل الحجاب خطرا على التلميذ نفسه، ونقول بان القانون لا يسمح بالفصل المباشر للتلميذات المحجبات و يتم النقاش معهن والبحث عن اتفاق (بخصوص حجم الخمار مثلا). وبالرغم من ذلك لن يتغير أي شيء، وستقوى الفكرة القائلة بأن القانون وضع لتهدئة رجال التعليم وتهدئة أولئك الفرنسيين، وكثير ما هم، الذين لا يريدون أن يوجد الحجاب الإسلامي نهائيا لا في المدرسة ولا في الشارع...
كيف ينظر الرأي العام الفرنسي لهذا المشروع، وهل يمكن أن يتغير هذا الرأي؟
المجتمع المدني يعرف انقساما في فرنسا، ولكن الأغلبية تساند القانون المانع لحمل العلامات الدينية خاصة في المدرسة. وهذا النقاش اتخذ في الأشهر الأخيرة أبعادا كبيرة في فرنسا تتعلق بالتصادم ما بين الراديكاليين من الناحيتين، الإسلاميين الراديكاليين واللائكيين الراديكاليين. فالقانون أريد له أن يكون إشارة للتخفيف من حدة الصراع. وهذه الفكرة تم تكريسها من خلال تصريحات العديد من ممثلي مختلف الهيآت المسلمة في فرنسا، والذين ذكروا أنه إذا تم وضع قانون، فيجب تطبيقه وأشاروا أنه بإمكانهم التدخل لدى المسلمين الذين يمثلون.
وعن سؤالك بخصوص التغيير، فلكي يتغير القانون يجب أن يتغير الفرنسيون! يتغير التاريخ (خاصة الاستعماري)، الصراع مع الكنيسة الكاثوليكية، تقديس مبدأ اللائكية ..وإذا كانت هذه هي الطريقة الوحيدة التي يمكنها أن تمنع انتشار الأفكار العنصرية لليمين المتطرف، فسيكون ذلك أهون الشرور. لكن الخطر سيكون كبيرا في حالة ما إذا تمت المصادقة على هذا القانون، فالنقاش لن ينتهي حين سيدخل القانون حيز التطبيق، وأظن أنه سيخلق العديد من المشاكل أكثر مما سيحلها بدون شك. لكن لا يجب النظر إلى مشروع القانون على أنه إشارة سلبية اتجاه المجتمعات المسلمة، فبشكل عام السياسة الخارجية الفرنسية تعتبر إيجابية بشكل كبير مع مصالح الدول العربية، سواء المسلمة منها أو غير المسلمة، كما أن العديد من الدول الإفريقية الشبه الصحراوية والتي تحوي أغلبية مسلمة لها علاقات جيدة مع فرنسا، كما أن مواقف فرنسا بخصوص بعض الأزمات الدولية الخطيرة كالعراق والشرق الأوسط ينظر إليها على أنها مساندة، لذا يجب تحليل هذا النقاش حول ارتداء الحجاب بتأن، ففرنسا لها سياسة خاصة بإدماج المهاجرين مخالفة لما يحدث في المملكة المتحدة مثلا، لكن بالرغم من ذلك لوحظت
بعض السلوكات، ربما عن خطأ، كانت قد رفضت سياسة مثل هذه. بالإضافة إلى ما سبق، فالنقاش الجاري الآن في فرنسا حول اللائكية يزيد من صعوبة فهم خطاب مشحون من الخارج بتخوفات انتخابية. وأنا شخصيا أرفض بالطبيعة أي قانون مقيد للحريات الأساسية والذي يعطي الانطباع بأن الأمر يستدعي كل هذا النقاش، ولكني أعتقد أيضا أنه لا يجب الخروج بالعديد من الاستنتاجات السلبية لهذه المبادرة والتي يمكن اعتبار أنها ليست في محلها، إذ يقال دائما أن الفرنسيين يحملون أفكارا، المشكل هو أن هذه الأفكار ليست دائما جيدة.
حاورته من مالطا: حليمة آيت باحو


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.