تعاون مغربي فلسطيني في حقوق الإنسان    السغروشني: تكوين الشباب رهان أساسي لتحفيز التحول الرقمي بالمغرب    تعزيز التعاون يجمع المغرب وموريتانيا    استئناف موسم صيد الأخطبوط بالمغرب    فتاح العلوي: مونديال 2030 فرصة تاريخية لتحقيق نمو اقتصادي كبير    أسعار النفط تتكبد خسارة أسبوعية ب1%    حملة هندية تستهدف ترحيل آلاف المسلمين .. رمي في البحر وهدم للمنازل    "القسّام": إسرائيل تعطّل المفاوضات    الدفاع الجديدي يتعاقد مع حارس موريتانيا    فيلدا: فوز "اللبؤات" على مالي مستحق    سيدات نيجيريا إلى نصف نهائي "الكان"    سائقو النقل بالتطبيقات يطالبون بترخيص السيارات المستعملة عبر دفتر تحملات    "الأشجار المحظورة" .. الشاعر المغربي عبد السلام المَساوي ينثر سيرته أنفاسًا    أخنوش: تنظيم مشترك لكأس العالم 2030 يسرع التحول الاستراتيجي للمغرب    زيادة كبيرة في أرباح "نتفليكس" بفضل رفع أسعار الاشتراكات    كأس أمم إفريقيا لكرة القدم للسيدات.. المغرب يبلغ المربع الذهبي بفوزه على مالي    لقجع:كأس إفريقيا 2025 ومونديال 2030.. مقاربة إستراتيجية للبنيات التحتية والاستثمار تقوم على الاستمرارية من أجل إرث مستدام    حادث سير إثر انقلاب سيارة تقودها سيدة مقيمة بهولندا في منحدر بالحسيمة    توقيف شخصين وحجز كميات من مخدر الشيرا        رياض مزور يكشف التحول الصناعي نحو الحياد الكربوني    الارتفاع ينهي تداولات بورصة الدار البيضاء    جمعية أبناء العرائش بالمجهر تتضامن و تنتقد تغييب المنهج التشاركي في تنفيذ مشروع الشرفة الأطلسية والمنحدر الساحلي بمدينة العرائش    إشارة هاتف تقود الأمن إلى جثة الطبيبة هدى أوعنان بتازة    توقعات أحوال الطقس ليوم غد السبت    390 محكوما ب"الإرهاب" بالمغرب يستفيدون من برنامج "مصالحة"    أخنوش: التنظيم المشترك لمونديال 2030 عامل تسريع لتحول استراتيجي للمغرب    البيت الأبيض يكشف: ترامب مصاب بمرض مزمن في الأوردة الدموية    بأمر من المحكمة الجنائية الدولية.. ألمانيا تعتقل ليبيا متهما بارتكاب جرائم حرب وتعذيب جنسي    اتحاديو فرنسا يرفضون إعادة إنتاج "الأزمة" داخل الاتحاد الاشتراكي    نادي الهلال السعودي يجدد عقد ياسين بونو حتى 2028    السياقة الاستعراضية خطر محدق وإزعاج مقلق لساكنة «بريستيجيا» بمدينة سلا    إحداث أزيد من 6200 مقاولة مع متم ماي الماضي بجهة الشمال    كيف يمكن للذكاء الاصطناعي مساعدة الكتاب والأدباء والإعلاميين وصناع المحتوى..    حرب خفية على المنتجات المغربية داخل أوروبا.. والطماطم في قلب العاصفة    نجل المهدي بن بركة يؤكد تقدم التحقيق بعد ستين عاما من اختطاف والده    قاضي التحقيق يودع ثلاثة موظفين سجن عكاشة بملف سمسرة قضائية        اشتباكات بين عشائر ومقاتلين "دروز"    "أنا غني".. سجال هاشم يستعد لإشعال صيف 2025 بأغنية جديدة    مدينة تيفلت تفتتح سهرات المهرجان الثقافي الخامس بباقة موسيقية متنوعة    دراسة: الذكاء الاصطناعي يحول تخطيط القلب العادي إلى أداة فعالة لاكتشاف عيوب القلب الهيكلية        رحيل أحمد فرس.. رئيس "فيفا" يحتفي بالمسيرة الاستثنائية لأسطورة كرة القدم الإفريقية    افتتاح بهيج للمهرجان الوطني للعيطة في دورته ال23 بأسفي تحت الرعاية الملكية السامية        ترامب يهدد بمقاضاة "وول ستريت جورنال" لقولها إنّه أرسل رسالة فاحشة إلى إبستين في ال2003    جيش الاحتلال الصهيوني يواصل مجازره ضد الفلسطينيين الأبرياء    بعد تشخيص إصابة ترامب بالمرض.. ماذا نعرف عن القصور الوريدي المزمن    "مهرجان الراي للشرق" بوجدة يعود بثوب متجدد وأصوات لامعة    البيت الأبيض يعلن إصابة ترامب بمرض مزمن    وداعا أحمد فرس    دراسة تكشف العلاقة العصبية بين النوم وطنين الأذن    زمن النص القرآني والخطاب النبوي    "مدارات" يسلّط الضوء على سيرة المؤرخ أبو القاسم الزياني هذا المساء على الإذاعة الوطنية    التوفيق: معاملاتنا المالية مقبولة شرعا.. والتمويل التشاركي إضافة نوعية للنظام المصرفي    التوفيق: المغرب انضم إلى "المالية الأساسية" على أساس أن المعاملات البنكية الأخرى مقبولة شرعاً    التوفيق: الظروف التي مر فيها موسم حج 1446ه كانت جيدة بكل المقاييس    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حديث المنابر
نشر في التجديد يوم 23 - 01 - 2003

من أسهل الأشياء أن يطلق المرء للسانه العنان يخوض في التوافه ويحدث بما لا يعلم في الأفكاروالأقوال، لكن الإسلام حد ضوابط تلجم انزلاقات هذه الجارحة، ورتب عن ذلك ثوابا وجزاء، إما دخولا في الجنان أو إلقاء في النار على الوجوه، والخطبة التالية تنبه إلى خطورة هذه الجارحة والآثار المترتبة عن التفريط في ضبطها.
أيها المسلمون:
تقوم صراعات وتثور فتن وتضيع أوقات... وحين تحقق في المسألة وتدقق في مبدإ الأمر ومصدره، تجد الشرارة الأولى، من كلمات طائشة كان بالإمكان الاستغناء عنها، أو اتهامات غاضبة، أو نقل خاطئ... وهذه بعض ثمار ونتائج الاستعمال السيء للسان، في الدنيا قبل الآخرة.
يفسر ابن حجر العسقلاني رحمه الله (حفظ اللسان) بالامتناع (عن النطق بما لا يسوغ شرعا، مما لا حاجة للمتكلم به) (1) ويشير النووي رحمه الله إلى ما يعين المتكلم على حفظ لسانه، فيقول: (وينبغي لمن أراد النطق بكلمة أو كلام، أن يتدبره في نفسه قبل نطقه، فإن ظهرت مصلحته تكلم، وإلا أمسك) فالضابط الأساسي لحفظ اللسان: الحذر من التسرع في الكلام الذي لا خير فيه والتدبر والتفكر قبل إخراج الكلمة ووزن الكلمة في ميزان الشرع الحكيم، وابتغاء المصلحة الشرعية، وإلا فليملك المرء إرادته وليلزم الصمت، فإنه نجاة وهو خير له. ولذلك جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فكف لسانك إلا من الخير (انظر القيم 11/309) مما يفهم أن الأصل الصمت والكف.
ولما سأل عقبة بن عامر رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا رسول الله ما النجاة؟ قال: أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك، وابك على خطيئتك» (أخرجه الترمذي وحسنه)
وفي البخاري (من كان يومن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت) (كتاب الرقاق) وذلك لأن غالب كلام المرء «قد يكون في الباطل واللغو أو الحرام، كما جاء في الحديث: «كل كلام ابن آدم عليه لا له، إلا أمر بمعروف، أو نهي عن منكر، أو ذكر الله». (أخرجه الترمذي في الزهد برقم 2414
حفظ اللسان يدخل الجنان
ويحدثنا معاذ بن جبل عن سفر له مع رسول الله صلى الله عليه وسلم سأله فيه (يا نبي الله! أخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني من النار) فعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبوابا من الخير قال بعدها: (ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ فقلت له بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه فقال: كف عليك هذا، فقلت: يا رسول الله! وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به!! فقال ثكلتك أمك يا معاذ! وهل يكب الناس على وجوههم في النار أو قال على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟! مسند أحمد 5/231
جاء في فتح الباري وزاد الطبراني: (ثم إنك لن تزال سالما ما سكت فإذا تكلمت كتب عليك أو لك. 11/301.
أيها الإخوة، ومما يقتضي مزيد الحذر كل الحذر من حصائد الألسن: أن المرء قد يزل لسانه عن فترة غفلة منه، فيوقعه في النار: (وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنم) (البخاري كتاب الرقاق)
يقول ابن حجر رحمه الله (لا يلقي لها بالا.. أي لا يتأملها بخاطره، ولا يتفكر في عاقبتها، ولا يظن أنها تؤثر شيئا (انظر الفتح 11/311).
فقبل أن تخرج الكلمة من فيك، أعط نفسك فرصة للتفكير، هل ما ستقوله صالح يرضي الله تعالى أم طالح يغضبه؟ هل هو من طيب الكلام أم من بذيئه وزبده؟ هل تكون عاقبته خيرا أم شرا، وطالما لم تخرج فأنت مالكها، فإذا خرجت كنت أسيرها، وتذكر دائما قول الله عز وجل: (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) وقوله تعالى: (وإن عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون).
وفي الحديث الصحيح من رواية مالك رحمه الله وأصحاب السنن عن بلال بن الحارث: (.. وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله عز وجل عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه) قال علقمة راوي الحديث لرجل يحدثه: (فانظر ويحك ماذا تقول وماذا تكلم به. فرب كلام قد منعني أن أتكلم به ما سمعت من بلال بن الحارث (انظر صحيح سنن الترمذي) 2/358.
الحذرمن الكلام المباح خشية الوقوع في الكلام المحظور
وكما أن الكلمة الطيبة يدخل بها صاحبها في الإيمان، فرب كلمة تؤثر على إيمان صاحبها نفاقا أو خروجا عن ملة الإسلام والعياذ بالله، ففي حديث حذيفة: (إن كان الرجل ليتكلم بالكلمة على عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فيصير بها منافقا، وإنى لأسمعها من أحدكم اليوم في المجلس عشر مرات (مسند أحمد 386/5) وفي صحيح مسلم "سباب المسلم فسوق وقتاله كفر" فكم للسان من هفوات وزلات وكم فيها من الخطر!!
والحيطة والحذر يقتضيان من المرء أن يستيقظ وينتبه في (حفظ اللسان)، وألا يدع نفسه تميل إلى هواها، فيقع في ما يلجئه إلى الاعتذار من كلام مسبق.
وقد كان من وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل قال له: عظني وأوجز: (إذا قمت في صلاتك فصل صلاة مودع، ولا تكلم بكلام تعتذر منه غدا، وأجمع الإياس مما في أيدي الناس) (انظر صحيح سنن الترمذي) (الحديث حسنه الألباني).
أيها المسلمون: لقد كان صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم يحذرون من الكلام المباح خشية الوقوع في الكلام المحظور، حرصا منهم على حفظ ألسنتهم واحتياطا لدينهم وعبادة لربهم، لذلك كانوا يقولون: كنا نتقي الكلام والانبساط إلى نسائنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم هيبة أن ينزل فينا شيء، فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم تكلمنا وانبسطنا (صحيح البخاري وكتاب النكاح) يقول ابن حجر: قوله (فلما توفي) يشعر بأن الذين كانوا يتركونه كان من المباح الذي يدخل تحت البراءة الأصلية (انظر الفتح 9/254).
من السلامة تجنب مجالس الغيبة
من أراد السلامة فليجتنب مجالس الغيبة، فإنها مجالس أكل لحوم الناس، وليحفظ لسانه من المخاطر والزلات، ولا يقولن إلا خيرا، وليتواص وإخوانه بحفظ اللسان، وليستعن بالله، فرسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلم أصحابه الاستعاذة بالله من شر اللسان: (قل أعوذ بك من شر سمعي، وشر بصري، وشر لساني، وشر قلبي، وشر منيي (صحيح سنن النسائي 3/1108
يستعيذ بالله من أن يكون شر لسانه على المسلمين أو أن يكون حلو كلامه مع غيرهم فهذا أيها المسلمون هو الانتكاس واختلال الموازين.
وقد سئل رسول الله عليه الصلاة والسلام (أي الإسلام أفضل؟ قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده) (صحيح البخاري كتاب الإيمان)
أفلا يطمح المؤمن أن يكون من ذوي الإسلام الأفضل..! بأن يجعل سلاطة لسانه على أعداء الله الذين يتربصون بالمؤمن الدوائر وحلو كلامه وحسن حديثه للمسلمين: "فإن أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان" (انظر فتح الباري 11/309).
توجيهات في حفظ اللسان
إن من حفظ اللسان: حمايته من الخوض في ما لا ينبغي ولا يهم، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم وجه المسلم لاغتنام طاقاته في المهمات النافعة: "فمن حسن إسلام المرء "تركه ما لا يعنيه" (انظر صحيح سنن ابن ماجة 2/360) ومن سوء استعمال اللسان أن ترخص له ليلوك الأحاديث، ويجتر الأخبار، ويوقد الفتن ويشيع الفاحشة في الذين آمنوا.
وكما يكون حفظ اللسان بإخراجه مخرج خير للمسلمين، فإنه كذلك بتسليط شره على أعداء الدين، وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك جهادا فقال: «جاهدوا المشركين بأموالكم، وأنفسكم، وألسنتكم (صحيح الجامع 3090)، وحين أنشد ابن رواحة أبياتا في تبكيت أهل مكة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو داخل لعمرة القضاء نهاه عمر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خل عنه فوالذي نفسي بيده لكلامه أشد عليهم من وقع النبل) (انظر صحيح النسائي كتاب المناسك).
أيها الناس:
أي حفظ للسان أكبر من أن يستعمله صاحبه في إرشاد الضال والأمر بالصدقة والنهي عن المنكر والأمر بالمعروف والدعوة إلى الله، وإنها لأعلى المنازل، وأدناها إمساك اللسان والتزام الصمت، والكف عن الأعراض، والحفظ من كل سوء.
محمد كريش
1 فتح الباري 11/308 شرح صحيح مسلم للنووي


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.