ضريبة

حرب " الإشاعات " ، و" الدسائس" قد لا تقود ، بالضرورة ، صاحبها إلى حتفه ، ولكنها تقوده ، حتما ، إلى الجنون ، وبالتالي إلى الأزقة والدروب ، تائها ، مشردا ، تقوده خطاه إلى حيث لا يدري ولا يعرف ، لكن " مفتعليها " يعرفون ، أدق التفاصيل ، عن صاحبها وعن مراميهم ، من " قتله" رمزيا ، إن لم يكن فعليا .
.
تختلف الحكايات ، من حي إلى حي ، ومن مدينة إلى مدينة ، لكنها ، كلها تلتقي ، "أن فلان أو علان " كان متميزا ، بين أقرانه ، وحدث ما حدث ، كانت نهايته " التشرد " ،" التسكع " و " التسول " في أدنى مستوياته .
قد تختلف التفاصيل ، لكنها في العمق ، تلتقي أن" ضربة " التميز والنبوغ ، قد تقود بصاحبها ، إلى مزيد من الأعداء وبالتالي مزيد من " الحقد " ،" الدسائس " و " الحروب الصغيرة " ، قد لا يلتفت إليها " الموهوب " في مجال تخصصه ، لكنها ، الطرق التي تؤدي به ، إلى " الجنون " وفي أبشع صوره .
والدي ارتبط ، للأسف ، لدى العديدين ، بأسباب " نسائية "، في أحايين كثيرة ، نتيجة الأحكام "المسبقة " و" المغلوطة ، برأيي الشخصي ، و التي تربط ، " الجنون " بالنساء و إلا ما سبب " جنون " النساء ، هل هم رجال بالضرورة ؟ا
الرجال كما النساء ، المتميزون ، في مجتمعات " القطيع " يحاربون من كل الجهات ، من أقرب الناس إليهم ، حيثما رحلوا وارتحلوا ، لا يجدون ، إلا " عقلية " جبلت على أن ترفض " المتميزين " في كل المجالات وفي كل القطاعات .
عقلية " مركبة " على الإحساس ب"الحقد" ،"الحسد" وكل المشاعر الدنيئة ، التي لا تفسح المجال ، للقادرين على العطاء ،البدل و الخلق .
هم فقط ، جبلوا ، على " النفاق " و ثقافة " التسول " ، وفي أبشع صوره .
هل قدرنا ، أن نعيش " غرباء " في مجتمع ، دينه ، يدعو إلى " أن تحب لأخيك ما تحب لنفسك " و أن تكون " إيجابيا " في حياتك وليس " إمعة " تعيش على عطاءات الآخرين وجودهم .
أن تكون لك كرامة بلا ثمن ، كرامة لا تباع ولا تشترى ، أن تكون أنت أنت وليس كما يريد العديدون ، أن تقول الحقيقة كما هي وليس كما يرغب فيها الآخرون .
وما " المجتمعات " المتقدمة ، في العلوم والتكنولوجيا وشتى مجالات المعرفة ، إلى مجتمعات ، عرفت طريقها ، إلى الإنصات إلى أفرادها ، وأتاحت لهم الفرص كل الفرص وفتحت لهم الأبواب كل الأبواب ، ولم يكن " نسبهم " و " لا مكانتهم " الاجتماعية " نصيب في نجاحهم وتألقهم في دروب الحياة .
الحياة التي أصبت أقصر من أن نضيعها ، في " التفاهات " ، " الغيبة " ،" النميمة " و" القيل والقال " ، فيما الآخرون يتقدمون ، عنا ، بعمق " تجدرنا ، في قشور الحياة و سطحيتها .
وبقدر حروبنا " الصغيرة " التي لا تزيدنا ، إلى "دراما " قد لا تنتهي فصولها ، إلا بالقطيعة " مع عقلية محاربة " بعضنا البعض " من أجل مآرب آنية ، تنتهي بانتهاء مرحلتها ، مهما طالت أو قصرت
علي مسعاد