قصة الإنسانية كما يرويها ابنُ إياس في كتاب: بدائع الزهور في وقائع الدهور -17 - نبيُّ الله صالح ينامُ في المغارة الذهبية

كم كان طول آدم عليه السلام ؟ و كم عاش من العمر؟ و كيف رأى حواء في المنام ،قبل أن تنبثق من ضلعه الأيسر ؟ و في أية بقعة من الأرض نزل أبو البشر بعد طرده من الجنة؟ و في أي مكان نزلتْ حواء؟ و كيف عاشا بعيدين عن بعضهما طوال خمسة قرون؟ و كيف كان جبريل يهتم  بآدم خلال حياته الأرضية و يحلق شعره و يقص أظفاره؟ 
أسئلة كثيرة يجيب عليها   (المؤرخ ) الشيخ أبو البركات بن إياس الحنفي ، في كتابه الفريد
( بدائع الزهور في وقائع الدهور) . و هو كتاب يروي تاريخ الخليقة من منظور عجائبي ،و يحكي قصص الأقدمين من أنبياء و ملوك و جبابرة و طغاة ، في إطار من الإبداع الخلاق .
في هذه الحلقات التي نقدمها للقراء ، سوف نكتشف من هو أول الكتّاب في تاريخ البشرية و من هو أول الخياطين و أول المنجمين ، و نطلع على قصة عوج بن عنق ، الذي كان طول قامته ستمائة ذراع (بالذراع القديم ) و الذي كان يشوي السمك في عين الشمس ، إلى غير ذلك من الحكايات العجائبية التي كتبها الشيخ أبو البركات بن إياس في عصر المماليك ...
الجوهرة المضيئة  
أقام نبيّ الله صالح يدعو  ثمُوداً  مدة سبعين سنة ، لكن دون جدوى. 
ثم إن الله سلّطَ العقمَ على نساء ثَمود و على أبقارهم و أغنامهم و سلط الجفافَ على أشجارهم  و نباتهم،  و صارت الخيول تنفر منهم،  فهَمّوا عندئذ بقتل صالح . و لما علم صالح بنيتهم  ، هربَ منهم إلى جبل من الجبال،  فرأى مغارة فدخلَها فوجد سريراً من الذهب و عليه فراش فاخر ، و رأى جوهرةً تضيء تلك المغارة . ثم إنه  نامَ على السرير،  و بقي نائماً أربعين سنة،  بينما القوم يبحثون عنه و لا يعرفون أين اختفى.
العودة لمقابلة الملك
لما أفاق نبي الله صالح من نومه في المغارة ، أمره الله تعالى أنْ ينطلق إلى قوم ثمود لتبليغ رسالته ، فأقبلَ صالح على القوم
و هم مجتمعون في يوم عيدهم ، و الملك جالس و حوله أرباب دولته ، فناداهم صالح : « يا قوم ، اعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا « فقال له الملك :» ألستَ أنتَ الذي كنتَ فينا بالأمس ، و قد غبتَ عنا منذ أربعين سنة ؟ فاعلم أننا لن نؤمن لك حتى تُخْرجَ إلينا ناقةً من هذه الصخرة .»  
ناقة سريعة كالبرق
عندما طلبَ الملك من نبي الله صالح  أنْ يُخرجَ ناقة من الصخرة ، لإعطاء الدليل على نبوّته ، شرعَ  القومُ يضعون شروطهم و يقولون :
« نريد أن تكون الناقة ذات ألوان حمراء و صفراء و سوداء و بيضاء ويكون طولها مائة ذراع و نريد أن  يكون مشيها كالبرق الخاطف و صوتها كالرعد القاصف و يكون لها فصيل على صفتها . و نريد أن يكون لبنُها حلوا كالعسل و مسكرا كالخمر ، باردا في الصيف و حارا في الشتاء ، إذا شربه المريض تعافى ، و إن شربه الفقير اغتنى . ونريد أن تأتي إلينا هذه الناقة كل يوم ، عند العشاء،  و تسلم على كل واحد منا باسمه  و تقف على بابه ، و تحلب له اللبن من غير حلاب. واعلم أنه لا ينبغي لها أن ترعى في مراعينا و لا أن تجفل منها  مواشينا ، على أنْ يكون الماءُ لنا يوماً و لها يوماً ...»
و قال آخَر من القوم  : « نريد أن يَكون جسم الناقة من ذهب،  وقوائمها من فضة ، و أن تَكون مرصعة باليواقيت .»
ثم قال الملك للنبي صالح : « بل نريد منك أنْ تُخرجَ لنا من هذه الصخرة ناقةً من لحم و دم ، و أن يكون سنامها في حجم القبة ، ويَكون لها فصيل يتبعها و هو على هذه الصفة، و عندئذ نؤمن بك و برسالتك .»
فلما سمع صالح كلامهم ، خاطبهم قائلاً : « إنكم قد اشترطتم عليّ شروطاً كثيرة ، أما أنا فأشترط عليكم ألا يَركبَ هذه الناقةَ أحدٌ منكم و ألا يرميها بحجر أو بسهم و ألا يمنعها هي  و فصيلها من ورود الماء. « فقال القوم كلهم :» نعم رضينا بذلك .»
الناقة تشهد بنبوة صالح
لما أخذ صالح على قومه العهد ، قام و صلى ركعتين ثم رفع كفيه إلى السماء و دعا اللهَ تعالى. و بعد ذلك تقدمَ إلى الصخرة
و ضربَ عليها بقضيب كان معه - و هو قضيب كان في ملك آدم عليه السلام - و عندئذ اضطربت الصخرة و أخذتْ تئنّ أنينَ المرأة الحامل ، ثم خرجتْ منها ناقة على الصفة التي أرادوها و فصيلها يتبعها ، وهي تقول : « لا إله إلا الله ، صالح رسول الله .»
كان طول هذه الناقة سبعمائة ذراع و عرضها مائة ذراع . فلما رآها الملِك نهض من ساعته و قبَّلَ رأسَ النبي صالح ، و أعلنَ إيمانه  فآمنَتْ معه جماعة من قومه . 
بعد خروج الناقة من الصخرة  صارت ترعى هي و فصيلها في الجبال و الأودية،  فإذا أمسى المساء عادتْ إلى المدينة و طافت على مساكن القوم ، تُسَلّمُ عليهم و تعطيهم اللبن . فكان القومُ يضعون الأواني تحت ضرعها فتمتلئ باللبن ، فإذا أخذ كل واحد كفايته ، مضت الناقة عند مسجد صالح و أقامت هي و فصيلها هناك .و قد استمرت على تلك الحال مدة من الزمن.
»  قَدّار» السكّير يعقر  الناقة 
كان في قوم ثمود امرأة ذات حسن و جمال،  يقال لها قَطام . و كان يَعشقها شخص من الجبابرة ، يقال له مصدع. فكان يأتي إلى بيتها، ومعه رجل من أصحابه ، فيقضيان وقتهما هناك في شرب الخمر. وكان صاحبه ذاك يُدعى قَدّار.
و ذات يوم ، أحضرت  لهما المرأةُ خمراً صرفاً ، غير ممزوجة بالماء، فطلبَ منها مصدع أن تأتيهما بالماء،  فلما لم  تجد ماءً مضتْ تطلبه من جيرانها ، فقيل لها إن ناقة صالح تَشرب الماءَ كله  و لا تترك منه شيئاً. و عندئذ عزمَ مصدع و صاحبُه قدّار على عَقْر الناقة .
و كمنَ قدّار للناقة في مكان من الجبل،  فلما أقبلتْ ضربها بالسيف فقتلها،  ثم طلبَ فصيلَها،  فهرب الفصيلُ إلى المكان الذي خرجَ منه.