غابرييل كامب البربر : ذاكرة وهوية

إذا كانت هذه المساهمة المشرقية لم تترك إلا القليل من الآثار المادية على الأرض الإفريقية فلقد أثرت بشكل عميق على العقلية البربرية.
رومنة إفريقيا، فشل ذريع
تبدو لنا الحضارة البونيقية تكاملاً وثيقاً وموفقاً بين معطيات ثقافية قبيْل تاريخية يحق لنا أن نسميها بالليبية أو البربرية القديمة، ومساهمات مشرقية من الحضارة الفينيقية. وإذا كانت هذه المساهمة المشرقية لم تترك إلا القليل من الآثار المادية على الأرض الإفريقية فلقد أثرت بشكل عميق على العقلية البربرية.
غزو حذر وطويل
كانت سيطرة روما على إفريقيا من الفاعلية والإحكام أكثر مما فعل القرطاجيون. وما كانت هذه السيطرة بوليدة الصدفة، بل جرى تنظيمها والإعداد لها زمناً طويلاً وتواصلت بعناد روماني حقيقي. فبعد الهزيمة التي لحقت قرطاج في سنة 201 قبل الميلاد، وقبل حتى أن تُخرَّب المدينة في سنة 146 قبل الميلاد، ويُحوَّل إقليمها إلى مقاطعة رومانية، كان مجلس الشيوخ قد صيَّر عملياً الدولة النوميدية إلى دولة «محمية»، معهود بها إلى ماسينيسا أكثر مما هي مسلمة إليه. وقد كان ماسينيسا، وهو الملك العظيم والسياسي الحاذق، يحمل على الدوام رؤية واضحة جداً إلى وضعه الحقيقي كملك تابع، وهو ما كان يُعرف في ذلك العهد باسم «الصديق والحليف للشعب الروماني». ويظهر لنا هذا الوضع بوضوح عندما قرر ماسينيسا، عشية وفاته، في سنة 148 ق.م.، وبعد نصف قرن من الحكم المجيد، أن يستدعي سكيبيون إميليان للتشاور وإياه في تقرير أمر خلافته. ثم لما أدرك ماسينيسا أن هذا الروماني سيصل متأخراً كثيراً قرر أن يترك له أن يقوم بالإجراءات التي يقدر أنها الأفضل. وكما كتب س. كسيل : «لقد أنهى حياته بما يشبه الاعتراف بأن مقادير نوميديا تتوقف على الرومان».
وكان عدم فهم يوغرطة لهذه السيطرة غير المعلنة أو محاولته التنكر لها سبباً في هلاكه، ثم استُقطع من مملكته قسمها الغربي لصالح ملك الموريين بوخوس، الذي أصبح بدوره، وربما بسبب هذا الاستقطاع، تابعاً لروما (في سنة 104 ق. م).
وما تبقّى من مملكة الماسيليين النوميدية جرى تقسيمه كذلك بعد وفاة كوضا. ثم كانت نهاية الدولتين الصغيرتين اللتين نشأتا عن هذا التقسيم وذلك خلال الحروب الأهلية بين القيصريين والبومبيين. فلما تحقق الانتصار للقيصر على يوبا الأول قام بضم مملكته إلى مقاطعة إفريقيا، وأصبح القسم الآخر إمارة محلية يسيطر عليها مغامر إيطالي، هو سيتيوس، وسرعان ما اندمج في المقاطعة الجديدة (الاتحاد السرتي). وكذلك عرفت المملكة المورية مصيراً موازياً. فقد قُسمت خلال الحروب الأهلية إلى دولتين، ثم عادت إلى التوحد من جديد تحت حكم بوخوس الأصغر، حليف أغسطس. فلما توفي بوخوس خلفه أغسطس. وبعد محاولة قصيرة من الإمبراطور لإدارة البلاد بشكل مباشر، رأى أن البلاد لا تزال شديدة التوحش، فعهد بها إلى يوبا الثاني، ابن خصم القيصر وزوج كيليوباترا سيليني بنت كيليوباترا العظيمة ومارك أنطوان. وبذلك كُلّف المنحدرون من أعداء روما بأن يزيدوا من فتح موريتانيا أمام التجارة الإيطالية. وفي الوقت نفسه أدخل أغسطس في هذا الإقليم الواسع بذوراً قوية للتّلتين - بلهَ الرومنة -؛ فقد أنشأ تسع مستعمرات كانت قواعد عسكرية وقواعد لاستيطان ديموغرافي. فقد كانت كل واحدة من هذه المستعمرات جزءاً من روما، يتمتع ساكنوها بحقوق المواطنة بصورة كاملة. وهكذا فعندما تفرعت عن مملكة موريتانيا، بعد إعدام بطليموس ابن يوبا الثاني، مقاطعتان رومانيتان جديديتان (في سنة 42م)، كانت هاتان المقاطعتان معدَّتين قبلاً ولو بصورة جزئية للحياة البلدية، جعلت لها روما الأولوية في أعمالها. وبين إنشاء مقاطعة إفريقيا وإنشاء الموريتانيتين انقضت 188 سنة.
المدن والترقي الاجتماعي
كان للمدن في مقاطعات الإمبراطورية أوضاع مختلفة وكانت على تراتبية بالغة الصرامة. فالمستوطنات الرومانية تقع في القمة، وتأتي بعدها البلديات الرومانية، التي كان سكانها أيضاً مواطنين روماناً، لكنها لم تكن تتمتع من الإعفاءات الضريبية بمثل ما كانت تتمتع المستوطنات. ولقد توفرت للبلدية اللاتينية المؤسسات نفسها التي كانت اجتمعت للبلدية الرومانية، سكانها لم يكونوا يحملون لقب المواطنين الرومان، وهي صفة كانت تُجعَل بصورة تلقائية للمواطنين المضطلعين بمهام بلدية. فكان الأعضاء البلديون (الذين يجوز لنا اليوم أن نسميهم مستشارين بلديين) يصيرون، حسب أهمية البلديات، مواطنين روماناً. وأما في البلديات الأخرى قليلة السكان أو قليلة الغنى فإن مهام الدومفير (العمدة ومساعده) هي وحدها التي كانت تمكِّن لمتقلدها الوصول إلى المواطنة الرومانية.
وعلاوة على تلك الأنواع الثلاثة كانت هنالك مراكز حضرية أخرى، وهي: المدن الحرة التي ظلت في إفريقيا تحتفظ بإدارة من الطراز البونيقي، والمدن التابعة، وهي لا تزيد عن بلدات سكانها من الأهالي، ويمكن أن يقيم فيها مواطنون تابعون للقانون اللاتيني أو للقانون الروماني، وقد كان يمكن لهذه البلدات أن تشكل نواة لتنظيم بلدي.
لقد كان الهاجس من وراء تشكيل مختلف هذه المدن واضحاً تماماً؛ فإذا تحقق للمدينة تغيير الصنف البلدي عاد عليها بمكسب محقق؛ فتخف أعباؤها الضريبية ويتحصل سكانها، أو يصير بمقدروهم أن يتحصلوا، على صفة المواطنة الرومانية التي يجتهدون في نيلها، كما وتزداد شهرة تلك المدينة على صعيد المقاطعة، وقد تصل حتى روما، قلب الإمبراطورية.
كانت شهرة أي مدينة، أو مجدها بتعبير رفيع، تترجَم كذلك في ثراء مبانيها وفي جمال معابدها وفي اتساع ميدانها وفي عدد تماثيلها، بل وتترجَم كذلك في طول القنوات المستعملة لنقل المياه فيها وطرافتِها. وقد كان النصيب الأكبر في تمويل هذه الأعمال يؤخذ من الثروة الشخصية للمترشحين لمختلف المناصب البلدية. ولم يكن يفوتهم أن يذكروا هذه المكرمات في الإهداءات يجعلونها على تلك النصب. وما أسرع ما صار هذا السخاء شيئاً إلزامياً؛ وحتى لقد أمكن للمؤرخين أن يحددوا المبالغ التي كان يتطلبها كل انتخاب. فمن هذا الذي ذكرنا نفهم السبب وراء ضخامة الخرائب المتبقية من المدن الرومانية، وأنها تبدو أحياناً غير متناسبة من حيث الأهمية الحقيقية للمدينة وعدد سكانها. ولقد كان أثر روما في إفريقيا أثراً مادياً في المقام الأول. وكان شيئاً فريداً لا يضاهى.
وكانت هنالك تراتبية اجتماعية مماثلة في أوضاع سكان إفريقيا. فقد كان يمكن للشخص الأجنبي، من بين الرجال الأحرار، أن يدخل عن طريق الانتخابات أو بفعل معروف فردي يناله من الإمبراطور، في القانون اللاتيني. وكان يمكن للمواطن الخاضع للقانون اللاتيني أن يصبح مواطناً رومانياً بالطريقة نفسها. وكان يمكن للمواطن أن يسمو إلى ما هو أعلى، فيرتقي إلى مرتبة الفارس، بشرط أن يكون بلغ من الثراء مستوى معلوماً، وهو المستوى المعمول به في سائر أنحاء الإمبراطورية. ويمكن للمواطن أن يدخل في الإدارة الإمبراطورية ويرتقي إلى أعلى المناصب المدنية أو العسكرية، وأن يغدو حاكماً على مقاطعة، وقد ربما تبوأ أعظم منصب، فعيِّن رئيساً للحرس الإمبراطوري، وهي القوة الثانية في الإمبراطورية. وكان يمكن أن تُمنح درجة الفارس برسم المكافأة، تكرماً من الإمبراطور. وتأتي في قمة التراتبية الاجتماعية هيأة الشيوخ، وهي تستقبل أصحاب الثروات الكبيرة، كما تستقبل من بين الفرسان أكثرهم تميّزاً في خدمة الإمبراطور.
وهكذا فقد أمكن لروما بتوظيفها الماهر للتراتبية بين المدن وبين الفئات الاجتماعية، أن تقوم بعملية دمج تدريجي للنخبة البلدية الإفريقية فيها. كتب إ. البرتينى : «إن روما تحدد حركة صعود نحو الحياة الرومانية على صعيد مجموع السكان». ولقد أطلقت هذه الحركة نداء صارت تتجاوب له بالتدريج سائر شرائح ذلك المجتمع الذي لم يكن فيه اعتبار لغير دافعي الضرائب، ويقوم على تراتبية قاهرة لكنه لم يكن بالمجتمع المحصور ولا المكبوح بأي حال
الجيش أداة للاحتواء
كان الجيش، بموازاة لما ذكرنا، عاملا فعالاً في الاحتواء. فقد كانت القوات المساعدة في إفريقيا، كما في سائر المقاطعات الأخرى، مفتوحة في وجه الأجانب، وأما الفيلق (لم يكن هنالك غير فيلق واحد، هو الفيلق الثالث الأوغسطي الذي كان مقره في لامبيز في نوميديا) فقد كان مقصوراً على المواطنين الرومان. وكان الجندي من القوات المساعدة سواء من مشاة فرق الخيالة أو من فرسان الأجنحة، يحصل على «حق المدينة»، أي يغدو مواطناً رومانياً، بعد 25 سنة من الخدمة.
وكانت هذه الفرق من الخيالة والأجنحة تحمل أسماء ذات أصول عرقية؛ ومن ذلك أن في موريتانيا القيصرية كان هنالك جناح الثراسيين وفرقة سرديس الخيالة الثانية وفرقة بروكس الخيالة وسواها. ولكن سرعان ما صارت هذه التسميات العرقية وليس لها غير مدلول تقليدي، لأن كل فرق القوات المستقرة في العادة في إفريقيا كانت تجند أفرادها من الأهالي. وأصبح هذا الأمر نهائياً ابتداء من سنة 150.
لم يكن جنود القوات المساعدة جميعاً من أصول حضرية، بل كان الضباط القائمون على التجنيد يؤثرون البحث عن الأشخاص الأشداء الأقوياء بين النوميديين والموريين في القرى. وكانت بعض القوات المكونة في تلك الأماكن تحمل أسماء إفريقية : فرقة خيالة المزالمة، والفرسان الموريون...
ويكون لهؤلاء المجندين، خلال ربع القرن الذي تستغرقه خدمتهم، متسع من الوقت ليتعلموا، إلى جانب النظام العسكري، شيئاً من مبادئ اللاتينية، وهي لغة كانت لا محالة تختلف كثيراً عن لغة شيشيرون، كما أنهم يتعلمون بعض مبادئ الثقافة الرومانية. فإذا عاد الجندي السابق إلى «دوار»ه أو «مشتا»ه بما وفر من مال وبلقب المواطن الروماني كان يمثل صورة للنجاح. وقد سبق لنا أن رأينا من هؤلاء الجنود السابقين من كانوا يكلفون بقيادة القبيلة من القبائل.
كان العدد الكلي للجنود في الموريتانيتين يقدر في الظروف العادية بحوالي 15 ألف رجل، ولا يبعد أن عدد القوات المساعدة في نوميديا كان مساوياً لعدد جنود الفيلق، أي 5 إلى 6 آلاف رجل. وهذا يعني أنه قد كان يمكن لحوالي عشرين ألفاً من هؤلاء الجنود أن يصيروا مواطنين رومانيين. ولكن كم هو عدد أولئك الذين كانوا يصلون إلى إتمام 25 سنة من الخدمة؟ وكم هو عدد الحثالات؛ أي الجنود الذين كانوا يُصرَفون من غير أن يحصلوا على «honesta missione»، أو ما يقوم لدينا مقام شهادة حسن السلوك؟ ولكم من الزمن كان يعيش الجندي السابق بعد أن يكتسب حق المواطنة؟ وباختصار ما الأثر الحقيقي الذي كان لهذه الرومنة، الفردية والنادرة، على جماع الساكنة الإفريقية؟
مهما يكن من أمر، وهذا شيء ذو أهمية، فإن الإفريقيين أنفسهم هم من قاموا، تحت العلم الروماني، بالحفاظ، في الأوقات العادية، على النظام في إفريقيا.