عفو ملكي على 1304 أشخاص بمناسبة ذكرى 11 يناير    اطلاق ثلاث خطوط جوية جديدة تربط الصويرة بباريس وليون ونانت ابتداء من أبريل المقبل    رواية "بلد الآخرين" لليلى سليماني.. الهوية تتشابك مع السلطة الاستعمارية    طنجة : الإعلان عن الفائزين بجائزة بيت الصحافة للثقافة والإعلام    المنتخب المغربي يودع دوري الملوك    مراكش... توقيف مواطن أجنبي مبحوث عنه بموجب أمر دولي بإلقاء القبض    حرائق لوس أنجلوس .. الأكثر تدميرا والأكثر تكلفة في تاريخ أمريكا (فيديو)    مراكش تُسجل رقماً قياسياً تاريخياً في عدد السياح خلال 2024    تهنئة السيد حميد أبرشان بمناسبة الذكرى ال81 لتقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال    وزير الخارجية الفرنسي "يحذر" الجزائر    توقيف شخصين في مراكش بتهمة النصب والاحتيال وتزوير وثائق السيارات    "الباطرونا" تتمسك بإخراج قانون إضراب متوازن بين الحقوق والواجبات    مدن مغربية تندد بالصمت الدولي والعربي على "الإبادة الجماعية" في غزة    إيكال مهمة التحصيل الضريبي للقطاع البنكي: نجاح مرحلي، ولكن بأي ثمن؟    هذا ماقالته الحكومة عن إمكانية إلغاء عيد الأضحى    مؤسسة طنجة الكبرى في زيارة دبلوماسية لسفارة جمهورية هنغاريا بالمغرب    الملك محمد السادس يوجه برقية تعزية ومواساة إلى أسرة الفنان الراحل محمد بن عبد السلام    المناورات الجزائرية ضد تركيا.. تبون وشنقريحة يلعبان بالنار من الاستفزاز إلى التآمر ضد أنقرة    أحوال الطقس يوم السبت.. أجواء باردة وصقيع بمرتفعات الريف    الضريبة السنوية على المركبات.. مديرية الضرائب تؤكد مجانية الآداء عبر الإنترنت    اللجان الإدارية المكلفة بمراجعة اللوائح الانتخابية العامة تعقد اجتماعاتها برسم سنة 2025    الملك محمد السادس يهنئ العماد جوزيف عون بمناسبة انتخابه رئيسا للجمهورية اللبنانية    توقف مؤقت لخدمة طرامواي الرباط – سلا    بورصة الدار البيضاء تنهي تداولاتها على وقع الأخضر    إيداع 10 علامات تجارية جديدة لحماية التراث المغربي التقليدي وتعزيز الجودة في الصناعة الحرفية    أسعار النفط تتجاوز 80 دولارا إثر تكهنات بفرض عقوبات أميركية على روسيا    أغلبهم من طنجة.. إصابة 47 نزيلة ونزيلا بداء الحصبة "بوحمرون" بسجون المملكة    فيلود: "المواجهة ضد الرجاء في غاية الأهمية.. وسنلعب بأسلوبنا من أجل الفوز"    "الأحرار" يشيد بالدبلوماسية الملكية ويؤكد انخراطه في التواصل حول مدونة الأسرة    تقديم وثيقة المطالبة بالاستقلال، محطة نضالية بارزة في مسار الكفاح الوطني من أجل الحرية وتحقيق السيادة الوطنية    القِرْد سيِّدُ المَشْهد !    ميناء الحسيمة يسجل أزيد من 46 ألف من المسافرين خلال سنة 2024    جماعة طنجة تعلن نسبة تقدم أشغال تأهيل معلمة حلبة ساحة الثيران    من هو جوزيف عون الرئيس الجديد للبنان؟    وفاة صانعة محتوى أثناء ولادة قيصرية    حوار بوتين وترامب.. الكرملين يعلن استعدادا روسيا بدون شروط مسبقة    بوحمرون: 16 إصابة في سجن طنجة 2 وتدابير وقائية لاحتواء الوضع    "بوحمرون.. بالتلقيح نقدروا نحاربوه".. حملة تحسيسية للحد من انتشار الحصبة    بوحمرون يواصل الزحف في سجون المملكة والحصيلة ترتفع    ملفات ساخنة لعام 2025    تحذير رسمي من "الإعلانات المضللة" المتعلقة بمطارات المغرب    عصبة الأبطال الافريقية (المجموعة 2 / الجولة 5).. الجيش الملكي من أجل حسم التأهل والرجاء الرياضي للحفاظ على حظوظه    صابرينا أزولاي المديرة السابقة في "قناة فوكس إنترناشيونال" و"كانال+" تؤسس وكالة للتواصل في الصويرة    "جائزة الإعلام العربي" تختار المدير العام لهيسبريس لعضوية مجلس إدارتها    ارتفاع مقلق في حالات الإصابة بمرض الحصبة… طبيبة عامة توضح ل"رسالة 24″    اتحاد طنجة يعلن فسخ عقد الحارس بدر الدين بنعاشور بالتراضي    السعودية تستعد لموسم حج 2025 في ظل تحديات الحر الشديد    الحكومة البريطانية تتدخل لفرض سقف لأسعار بيع تذاكر الحفلات    فضيحة تُلطخ إرث مانديلا... حفيده "الرمز" في الجزائر متهم بالسرقة والجريمة    بطولة إنجلترا لكرة القدم.. إيفرتون يفك الارتباط بمدربه شون دايش    مقتل 7 عناصر من تنظيم "داعش" بضربة جوية شمال العراق    النظام الجزائري يخرق المادة 49 من الدستور ويمنع المؤثر الجزائري بوعلام من دخول البلاد ويعيده الى فرنسا    الكأس الممتازة الاسبانية: ريال مدريد يفوز على مايوركا ويضرب موعدا مع برشلونة في النهائي    الآلاف يشاركون في الدورة ال35 للماراطون الدولي لمراكش    أخذنا على حين ′′غزة′′!    الجمعية النسائية تنتقد كيفية تقديم اقتراحات المشروع الإصلاحي لمدونة الأسرة    فتح فترة التسجيل الإلكتروني لموسم الحج 1447 ه    وزارة الأوقاف تعلن موعد فتح تسجيل الحجاج لموسم حج 1447ه    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الإعلاميون، الكتاب، المفكرون.. لمن يكتبون...ولماذا يكتبون...؟


- 1 -
الكتابة، فعل يتحول إلى وجود، إلى مصير...وأحيانا يتحول إلى سلطة قاهرة، تتحكم في الكاتب في حواسه وعقله وزمنه وقراراته، قبل أن تتحكم في المتلقي / القارئ. الكتابة فعل ينفرد بخصوصية الشفافية والقسوة في نفس الآن، ولكنه في كل الحالات، في كل الأزمنة والأمكنة يظل فعلا صعب التحديد وصعب الفهم.
لماذا ولمن نكتب إذن...؟
هل من أجل الصراع مع البياض...؟
هل من أجل تدمير الذات...؟
هل من أجل القيام بممارسة معقدة.
إن الأمر لا يتعلق فقط بلعبة جمالية تتشكل لإحداث متعة مؤسسة في الذات المتلقية، ولا يتعلق بإحساس طافح بالغضب من فرط اختلال الأنا الجمعي، انه يتعلق قبل كل شيء، بعلاقة جدلية مستمرة بين الكتابة والتلقي، بين هذه الفرادة التي أسست الفعل الأدبي/ الإبداعي/ الفلسفي/ الفكري/ التاريخي/ العلمي، وبين العالم.
الكتابة بهذا المعنى هي فعل متحرك باستمرار داخل الحياة بتشكيلات متجددة/ جديدة نحو ذات واصفة تنفصل/ تتأثر/ تؤثر في التواثب و المتغيرات بوعي حاضر/ غائب.
- 2 -
والكتابة كتابات، كتابة العمل لتحصيل الرزق/ كتابة من أجل تجميل الحياة / وكتابة للتعبير عن الذات/ وكتابة للإبداع والتأمل/كتابة للعلم/ كتابة للحق والخير، وكتابة للتسلط والقهر، وهي بذلك، تمتد على مساحة واسعة، من الاحتراف والصنعة والمعرفة والإبداع.
وكما استقطبت الكتابة كل مجالات الحياة، هيمنت عليها الأفكار والديانات والمعتقدات والإيديولوجيات والآداب الإنسانية، منذ عصور بعيدة، ولربما كانت فكرة الحرية وفكرة الديمقراطية وحقوق الإنسان، والحياة البرلمانية، والقومية، والدستور المكتوب، وسيادة القانون، كانت من صنع الكتابة / كانت من أكثر الموضوعات استقطابا بالكتابة خلال تاريخنا المعاصر، حيث تطوعت لها أقلام الفلاسفة والمفكرين والعلماء والفقهاء والملحدين ورجال السياسة والإعلام والتواصل، بشكل غير مسبوق.
ولأن الكتابة عملية جدلية، تتحدى وتتواصل مع كل تغيير ايجابي/ إصلاحي، نجد أبوابها مشرعة باستمرار على الواقع، تنطلق منه وتتجه إليه، تلاحقه وتلحقه بصيغ متعددة، ملحوقة بالتاريخ كأحداث وقضايا وإشكالات، ولكنها باستمرار تنفجر من خلال هذا الواقع وتكتوى بناره.
الكتابة إذن، حلم يتألق من خلال بريق فرح...أو من خلال ركامات الأحزان والآلام، لتتحول إلى إطلالة على الذات/ على الروح/ على الماضي/ الحاضر/ وعلى الحاضر/ المستقبل، حلم يتألق من داخل التاريخ... من داخل الإنسان، وأحيانا من خارجيهما.
- 3 -
... والكتابة في مجالاتها المختلفة، ذات علاقة وتقى بالقلق، فالقلق منهج تفرضه كتابة الإعلاميين والأدباء وعلماء الاجتماع والفلاسفة والمفكرين وغيرهم، ذلك لأن الكتابة تفقد أهميتها / مصداقيتها / ولربما جماليتها ما لم يرتبط بحروفها الحس النقدي التحليلي، ما لم يساورها قلق معين / هم معين لقضية أو قضايا معينة.
الكتابة كالحياة، تشترط وجود القلق من أجل أن تكون حية / فاعلة ، ذلك لأن صيرورتها تعكس هذا التصادم، لا معنى لكتابة رتيبة، تنصب باردة في عقل القارئ، ولا قيمة في النهاية لها دون انشغالات وهموم تذكي جذوة الصراع / توقظ حماسته من أجل التغيير إلى الأفضل.
ليس للكتابة ما تدافع به عن نفسها، ولا تملك الحجة، فإنها فاعلة / مقدسة. إذا لم يكن القلق يسكنها في القلب والعقل والجوارح / إذا لم يكن القلق يسكن كلماتها.
عندما تصبح الكتابة بلا قلق، تصبح بلا أخلاق / بلا فلسفة / بلا ايدولوجيا /...أي بلا معنى.
يتفق العديد من نقاد الأدب والإبداع، أن أجمل النصوص أو الإبداعات عامة، ولدت في المجتمعات القلقة / المضطهدة / المهمشة، فالإبداعات الشهيرة لناظم حكمت و دوستويفسكي وفؤاد حداد وفرانز فانون ومحمد شكري وكاتب ياسين وعلال الفاسي ومحمد الوديع و ، ولدت بين أحضان الاعتقالات الباردة / بين جدران التهميش وزوايا النسيان، لتبقى معبرة عن خلود أصحابها.ظهرت تحت آلام القلق والاضطهاد والفقر والتعسف، رغم أن الكتابة كما يقول عبد الرحيم المودن، واحات ظليلة من الحرية والتحرر.
الكتابة بهذا المعنى تصبح منتجعا رمزيا، ينتج فيه الكتاب، أدباء، روائيون، مؤرخون، إعلاميون، فلاسفة، علماء الاجتماع، نصوصهم الفكرية والإبداعية، ويصوغون أفكارهم ومقولاتهم، ويشيدون عوالمهم بما يحسونه من قلق أو سعادة أو شكوك وآلام، مما تعبر عنه مفاهيمهم بصدد الكتابة وشروطها ومقتضياتها ووظيفتها، وهو ما يجعل فعل الكتابة يأخذ أبعادا متعددة تتجاوز حدود الممكن / حدود المحسوس،لترداد حدود المستحيل واللامنظور.
- 4 -
وكما لها ارتباط عضوي بالقلق، للكتابة علاقة / علاقات بالمعرفة الكثير من المناسبات، تساءل الفلاسفة : هل هي بحث عنها / عن تحصيلها وتحقيقها، أم هي المعرفة ذاتها ؟.
في نظر العديد من المؤرخين والباحثين والأدباء والمفكرين، أن الكتابة هي آلية لتحقيق المعرفة، وإمكانية لاستغوار مستودعها الغني، هي أيضا معبر نحو الفضاءات والأمكنة البعيدة والقصية التي يصعب على غير الكاتب الوصول إليها أو استنشاق طقوسها، من هنا تبدع الكتابة في نظر المبدعين كينونتها / من هنا تتولد صورتها في نظر الشعراء والأدباء من رحم هذه الطقوس والفضاءات اللامتناهية / من هنا أيضا يبدو الكاتب استثنائيا من خلال ارتباطه بالمعرفة / من خلال دعمه لأسئلتها التي تسكن الكائن والممكن أو التي تؤكد جدارتها المبهرة في تعرية الواضح والمزيف.
ومن هنا نفهم مدى التقدير والعناية اللذين أحاط بهما المسلمون الكتابة بوصفها قيمة معرفية مرسخة للقيم، فكانوا يتأهبون كل التأهب عند الإقبال على مباشرتها بقدر ما كانوا يتهيبون مهما بلغت درجة الإتقان لديهم. وهذا أمر طبيعي بالنسبة لعلماء موسوعيين يقدرون قيمة المعرفة وأهمية رسالتها.
ولما كان الكاتب العربي المسلم على هذا القدر الجليل من الاهتمام بالمعرفة / بالكتابة.فقد ترتب عن ذلك نتائج منها أنه لم يكن يجرؤ على الاشتغال بها إنتاجا وإبداعا إلا من كان مؤهلا معرفيا لذلك، ومنها أن صار للكاتب عادات تختلف حسب تكوينهم النفسي والمعرفي ومحيطهم الاجتماعي.
يقول الكاتب إدريس الخضراوي « في هذه الكتابة الغنية والخصبة، لا تستطيع أن تعثر على شيء ثابت وقار...كلما غصت في أعماقها، وتهت في مجازاتها واستعاراتها أدركت أن ثمة شيئا جديدا ومغايرا، وأن ثمة جغرافيا من الدلالة والمعنى لا يمكنك أن تحدها أو تحيط بها خارج طقوس المعرفة. ولكنك حتما تزداد قدرة على تنسم عبقها وهواها... وعلى الوعي بالطاقة الخفية التي تسكنك وتجعلك قابلا لأن تواكب تحولها وتبدلها «.
ان كتابة المعرفة تتجه صوب الجمال لفضح القبح / تتجه صوب الصدق لفضح الكذب / تتجه صوب الوضوح لفضح الالتباس، ومن ثمة تصبح عنوانا بارزا للمعرفة.
- 5 -
والكاتب عبر التاريخ الإنساني، كان وما يزال هو المعبر البليغ عن قلق عصره / عن معرفة عصره /...وعن أفكار عصره، هو المعالج لقضايا / مشاكل/ صراعات/ أحداث عصره. يقود المنعطفات التاريخية الكبرى التي تطبع هذا العصر أو ذاك...وأحيانا يكون هو شاهد زمانه، ليس له أن يصمت عن الكتابة، ولا أن يتجنب مخاطرها، لذلك كانت الكتابة باستمرار مفعمة بالمسؤولية، هي ليست مجرد كلمات، وإنما هي فعل ايجابي مؤثر.
والكاتب، لا يأتي إلى الكتابة بالصدفة، ولا بالخضوع إلى تقديرات محسوبة المنطلقات والنتائج، وإنما يأتي إليها من داخل الجرح الذي يحمله في أعماقه، فهي اختلال ينبثق عن إخفاق نفسي واجتماعي وحضاري، لأجل ذلك لا تكون الكتابة ممكنة إلا في علاقاتها مع نفس الكاتب وزمنه وقلقه ومعرفته وعقله ومجتمعه وحضارته.
وللكاتب في فعل الكتابة، فضاءاته المفضلة ، من الكتاب من يكون الليل صديقا / رفيقا لكتاباته، يعتبر صمت الليل وظلمته زمنا مناسبا لوضع أفكاره وإشعاره على الورق، ومنهم من يرى زرقة السماء وخضرة الطبيعة، إغراء للنفس والمعرفة، ولمخاضات الكتابة...ومنهم من يضع كلماته وأشعاره وأفكاره في عتمة السجون والمعتقلات والمنافي.
- 6 -
مجلة» ليبراسيون» الفرنسية، عندما أرادت قبل سنوات، أن تلقي الضوء على فعل الكتابة، التقت بأربعمائة كاتب من مختلف الجنسيات واللغات والانتماءات والإيديولوجية لتسألهم : لمن ولماذا الكتابة ؟.
كانت الإجابات ذات مضمون واحد تقريبا : نكتب لنؤثر في الآخر، ولكن بالأساس، لنساهم في عملية التغيير الاجتماعي / الحضاري، ولنخلق رؤية لحياة أفضل تعوض عن الخسارات التي تعرض لها الإنسان في تاريخه، في مناطق عديدة من كوكبه...وأيضا لنسترجع ما ضاع للإنسان من قيم ومثل وتقاليد...
طبعا، كانت الإجابات (الأربعمائة) لا رابط بينها، سوى الإطار المكاني / الزماني للكاتب، ولكنها أبعد من ذلك، كانت تتوحد بشكل أو بآخر، بصيغة أو بأخرى، في الدوافع العميقة لفعل الكتابة، وهي دوافع اندفاع وتفاعل...
في منظور هذه الإجابات، الكتابة هي : خروج حتمي من درجة الصفر/ خروج ايجابي من حالة السكونية / استجابة تلقائية لمنبه خاص لا يملكه سوى الكاتب نفسه.
أما أفعال الكتابة في هذا المنظور فهي : التأثير والمساهمة في التغيير والخلق والتعويض، لأنها أولا ترتبط بالعملية التاريخية الشاملة، وثانيا لأنها تسعى إلى فهم الزمن في حركيته وتحولاته، وثالثا وأخيرا، لأنها تلاحق الواقع، تنطلق منه وتعود إليه، ترغب في تحقيق التوازن بين الفعل والانفعال، بين الأنا والآخر... بين الحلم والواقع.
- 7 -
وخارج استطلاعات الرأي، التي تنشرها الصحف والمجلات الغربية، من حين لآخر عن الكتابة، يبقى مفهوم الكتابة مستعصيا لدى العديد من الفلاسفة والباحثين، خاصة عندما يقتربون بها من عصر الصراعات والحروب والتخاذل والتصادم، الذي تفعل فيه الكتابة فعلها المؤثر.
فالأجناس الكتابية في ظل هذا المفهوم، تنضج كمياء اللغات والكلمات، تفرز الرؤى الفلسفية، التي تحول الواقع إلى حالة لا مهادنة، والتي تحوله إلى حالة لا تصالح، وتبرز الخطابات الممكنة والمستحيلة، كما تعيد تركيب العلائق والوقائع والحالات، حسب مراكز وظروف أصحابها.
هل يعني ذلك أن الكتابة في هذا العصر، المطبوع بالصراع المتعدد الواجهات والأهداف والانتماءات، أخذت الموقع الذي يؤهلها لتحقيق ذاتها في التغيير...؟ وأي تغيير...؟.
بعيدا عن هذه الأسئلة وحمولتها في تدقيق مفهوم الكتابة تمارس الكتابة في مختلف جهات الأرض، حقها في التغيير والمشاركة، بعضها يسعى الانفلات من آثار اليومي والعادي، وبعضها الآخر يسعى إلى تفكيك وإعادة تركيب العلائق وفق أنساق معينة ووفق أنسجة لغوية معينة، والبعض الآخر منها يسعى إلى الاختراق والتنبؤ، والى دغدغة العقل وتجلياته، بإبراز عضلات المتن اللغوي، أو عضلات التجريد اللغوي...
والكتابة لا تكون ممكنة، إلا في علاقاتها مع النفس والزمن والعقل والمجتمع والحضارة والتاريخ، في علاقاتها مع أشكال التعبير وفنونه، بصرف النظر عن انتماء الكاتب إلى هذا الجنس أو ذاك، أو هذا المذهب أو ذاك، لأجل ذلك ظل موضوع الكتابة باستمرار موضع تساؤل، ليس بغاية تبرير مفاهيمها، ولكن بسبب فاعلية هذه المفاهيم.
- 8 -
حسب بعض المؤرخين، فإن التجليات الأولى للكتابة، يمكن إرجاعها على وجه التقريب إلى ثلاثة آلاف وخمسمائة (3500) سنة قبل الميلاد، وهو تاريخ الكتابات السومرية الأولى في منطقة ما بين النهرين.
ويرى باحث اسباني (خوان غوتيصولو) انه من بين ثلاثة آلاف لغة المتحدث بها في عالم اليوم، لا تتوفر سوى ثمان وسبعين (78) منها على أدب حي قائم على مائة (100) من الأبجديات التي تم ابتكارها عبر التاريخ لصناعة الكتابة، وهو ما يعني أن المئات من اللغات المستعملة حاليا على سطح الأرض، تفتقر إلى الكتابة، إذ يعتمد التواصل فيها على الشفوي بصفة استثنائية.
ومنذ أن ظهرت الكتابة في الوجود البشري، ظهرت أدواتها وتقاليدها وعاداتها التي أعطتها مكانة خاصة في النفس الإنسانية، وإحاطتها بعناية الحكام والحكماء، بوصفها قيمة مرسخة للقيم، وباعتبارها أيضا سلطانا قادرا على الفعل والتأثير.
والسؤال الذي تردده أصداؤها : لماذا ولمن نكتب... ؟


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.